◎ 劉宏業(yè)

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從“十字街頭”邁向“象牙之塔”
—— 我的作文教學(xué)主張及實(shí)踐

◎ 劉宏業(yè)

“十字街頭”本指文藝家走出自己的藝術(shù)天地，深入現(xiàn)實(shí)生活；“象牙之塔”則指超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)天地。這里借指中學(xué)作文教學(xué)的兩種境界：前者指現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)，著眼于指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)試，把作文訓(xùn)練作為寫作教學(xué)的重中之重，圍繞考試這根指揮棒，訓(xùn)練符合應(yīng)考“模式”的作文；后者指開放式的作文教學(xué)，著眼于提高學(xué)生素質(zhì)，注重積累生活素材，允許學(xué)生從自己的真實(shí)感受中提煉文章的主題，鼓勵(lì)學(xué)生寫出個(gè)性鮮明的作文。

一、對(duì)兩種寫作觀的認(rèn)識(shí)和反思

綜觀中學(xué)寫作教學(xué)實(shí)踐，目前主要存在兩種寫作觀。一種是“能力技巧”說(shuō)，認(rèn)為寫作僅是一種能力和技法，需要實(shí)踐訓(xùn)練。在這種寫作觀指導(dǎo)下，派生出側(cè)重“技巧訓(xùn)練”的寫作模式，如將寫作分解成審題、立意、構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等專項(xiàng)，專注于訓(xùn)練的技巧、方法和效果。另一種是“生命流動(dòng)”說(shuō)，認(rèn)為寫作是個(gè)性情感不斷被喚醒的過(guò)程，更是個(gè)體生命真實(shí)流動(dòng)的過(guò)程。在這種寫作觀指導(dǎo)下，教師善于創(chuàng)設(shè)寫作情境，激發(fā)個(gè)體內(nèi)在訴求，“我手寫我心”，讓寫作成為自然而然的表達(dá)過(guò)程。

兩種寫作觀的客觀存在，反映了中學(xué)寫作教學(xué)中的矛盾。一方面，絕大多數(shù)教師希望寫作成為學(xué)生個(gè)體心靈的情感流露，希望“作文不僅是一門課，不僅是我們的一種表達(dá)工具、技能，它更是個(gè)體生命重要的生存、生活方式”。（張中行《作文雜談》）他們?cè)谧魑慕虒W(xué)中向往心中的“象牙之塔”，尋求心中的寫作“烏托邦”。但是，廣大一線教師又不得不面對(duì)中、高考這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，“戴著鐐銬跳舞”，只好長(zhǎng)期徘徊在“十字街頭”。

鑒于此，對(duì)作文本質(zhì)的認(rèn)識(shí)就顯得尤為重要了。要正確認(rèn)識(shí)作文的本質(zhì)，必須要“去蔽”，要剔除疊床架屋地強(qiáng)加于其上的種種翳障。張中行先生認(rèn)為要認(rèn)識(shí)作文的本質(zhì)，“必須打破框框”“必須解放思想”，不能拘囿于以往的膚淺認(rèn)識(shí)，僅將作文看作是一門工具課、技能課。他提到以往作文教學(xué)在學(xué)生心頭造成的兩個(gè)“影子”：影子之一是疲于應(yīng)付考試的功利心態(tài)；影子之二是各種作文套路、法度的束縛。這兩個(gè)影子的出現(xiàn)正是我們對(duì)作文的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清的表現(xiàn)。

那么，面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，我們有沒(méi)有“叩其兩端，允執(zhí)其中”的做法呢？能不能既“腳踏實(shí)地”，又“仰望星空”呢？能不能在兩種寫作模式之間尋找一個(gè)“平衡點(diǎn)”，以求在戴著鐐銬中“舞”出作文教學(xué)的別樣風(fēng)采呢？

二、作文教學(xué)是現(xiàn)實(shí)的，需要在“十字街頭”智慧前行

強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)是現(xiàn)實(shí)的，意在強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)不能無(wú)視中、高考的存在，只要有中、高考在，師生就要考慮應(yīng)試作文特殊的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是應(yīng)試教育下作文備考無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，更是萬(wàn)千學(xué)子必須正視的現(xiàn)實(shí)。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行智慧備考。

（一）學(xué)段體系化

中學(xué)六年，不同學(xué)段的作文教學(xué)應(yīng)有一個(gè)大致的體系。學(xué)段體系的構(gòu)建，要考慮學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)、寫作的規(guī)律和文體等因素，努力不做重復(fù)的事，不做高耗低效的事。以高中三年為例，筆者主要采取以下寫作訓(xùn)練體系。

高一主要突出敘事類（含散文）作品特征的把握和訓(xùn)練。結(jié)合教材編寫體例，高一上學(xué)期訓(xùn)練內(nèi)容包括：寫出人物個(gè)性，寫出事件波瀾，安排敘事類作品結(jié)構(gòu)，掌握敘事視角，學(xué)會(huì)在敘事中抒情、議論，掌握復(fù)雜記敘文的寫法。高一下學(xué)期訓(xùn)練內(nèi)容包括：學(xué)會(huì)安排敘事散文的線索，敘事散文中抒議結(jié)合，寫景散文中景和情的關(guān)系，說(shuō)理散文的即事成理，文化散文的場(chǎng)景組合。

高二主要突出議論類作品特征的把握和訓(xùn)練。結(jié)合教材編寫體例，高二上學(xué)期側(cè)重訓(xùn)練內(nèi)容有：時(shí)事評(píng)論，讀后感，文學(xué)評(píng)論；議論段寫法，議論的結(jié)構(gòu)層次（并列、遞進(jìn)、正反），論證的方法等。高二下學(xué)期側(cè)重訓(xùn)練內(nèi)容有：學(xué)會(huì)提煉觀點(diǎn)，如何分析論據(jù)，如何讓分析深入，學(xué)會(huì)辯證分析，多種論證方法綜合運(yùn)用，議論文創(chuàng)新寫法（由一般議論文向雜文邁進(jìn)）。

高三主要突出考場(chǎng)作文的應(yīng)試技巧訓(xùn)練。高三上學(xué)期訓(xùn)練各類命題形式的作文寫作（命題作文、半命題作文，話題作文、材料作文，圖畫類作文），主要突出新材料不同形式的審題立意、謀篇布局。高三下學(xué)期按照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專題訓(xùn)練，如準(zhǔn)確審題，最佳立意，符合文體，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯；如何追求發(fā)展等級(jí)（深刻、新穎等）。

個(gè)人小傳

劉宏業(yè)，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，現(xiàn)任南京市寧海中學(xué)副校長(zhǎng)。工作以來(lái)，先后從事初、高中語(yǔ)文教學(xué)工作，曾被評(píng)為南京市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)、南京市斯霞獎(jiǎng)，鼓樓區(qū)優(yōu)秀青年教師、優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀班主任?，F(xiàn)為南京市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，南京市語(yǔ)文學(xué)科中心組成員，南京市中語(yǔ)會(huì)常務(wù)理事。他積極探索中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，2014年獲江蘇省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)，獲“全國(guó)百佳語(yǔ)文教師”稱號(hào)。有30余篇教育教學(xué)論文發(fā)表，參寫編寫教學(xué)論著多本。作為核心成員參加學(xué)校第“十一五”“十二五”課題，順利結(jié)題并有論文發(fā)表。主持的課題《高中語(yǔ)文課堂教學(xué)高品質(zhì)之追求的行動(dòng)研究》被確立為江蘇省“十二五”規(guī)劃課題。

寫作雋語(yǔ)

◎?qū)懽鹘虒W(xué)要多一些過(guò)程性指導(dǎo)，少一些寫作術(shù)語(yǔ)的灌輸。教師要善于將復(fù)雜的寫作過(guò)程簡(jiǎn)化為學(xué)生看得見、摸得著的可以模仿的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生“入乎其中”，最終“出乎其外”，如此假以時(shí)日，學(xué)生寫作能力的提高指日可待。

◎作文命題對(duì)內(nèi)應(yīng)是與考生個(gè)體心靈世界的打通，對(duì)外應(yīng)該是與社會(huì)百態(tài)相聯(lián)系。在關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，找準(zhǔn)考生情感的“縫隙”，用題目激發(fā)、沖撞，與學(xué)生的心理成長(zhǎng)和閱讀感悟同步，讓他們情感的洪流傾瀉而出。

◎作文題目應(yīng)如播撒在學(xué)生心里的一粒種子，以考生生活閱歷為土壤，用情感為雨露，用思辨作剪刀，讓考生的思想內(nèi)核在這土壤中長(zhǎng)出美麗的花朵。

◎當(dāng)下，我們亟待呼喚作文教學(xué)的常識(shí)性回歸。深厚的積淀，廣闊的視野，敏捷的思維，深刻的思考，語(yǔ)言的敏感，文字的自如，這是作文教學(xué)最需回歸的基本常識(shí)。

◎要解決學(xué)生生活面窄、“無(wú)米下鍋”的選材困難，首要任務(wù)是引導(dǎo)用好教材，從教材中挖掘素材，積累素材。在此基礎(chǔ)上，注重內(nèi)外兼修，擴(kuò)大課外閱讀，拓展選材空間，激活思想，為我所用。

（二）訓(xùn)練序列化

教師要善于將寫作訓(xùn)練的內(nèi)容序列化，通過(guò)化整為零，將應(yīng)試作文重要環(huán)節(jié)切分成點(diǎn)，以點(diǎn)切入，如讀題訓(xùn)練、審題訓(xùn)練、破題訓(xùn)練、構(gòu)思訓(xùn)練、扣題訓(xùn)練、修改訓(xùn)練……細(xì)密規(guī)劃，有序推進(jìn)，不僅有利于應(yīng)對(duì)中、高考作文，更有利于提高學(xué)生的寫作能力，終身受益。如針對(duì)學(xué)生審題能力薄弱的現(xiàn)象，在平時(shí)的教學(xué)中，筆者特別注重審題訓(xùn)練。通過(guò)訓(xùn)練，不斷增強(qiáng)學(xué)生審題的意識(shí)，掌握審題的方法，培養(yǎng)審題的習(xí)慣。審題訓(xùn)練，不僅提升了學(xué)生的審題能力，而且提高了學(xué)生的理解分析能力、內(nèi)涵闡釋能力和整體把握能力，在應(yīng)試訓(xùn)練中激活了學(xué)生的思維，師生在備考中不斷獲取新的智慧。

在將寫作內(nèi)容進(jìn)行序列化時(shí)，訓(xùn)練的點(diǎn)盡可能從學(xué)生中來(lái)，再回到學(xué)生中去。教師要做個(gè)有心人，發(fā)現(xiàn)、梳理、提煉出學(xué)生存在的共性問(wèn)題，總結(jié)出行之有效的應(yīng)對(duì)方法，而不能自說(shuō)自話，目中無(wú)“生”。如針對(duì)學(xué)生作文開頭普遍存在拖沓冗長(zhǎng)、游離題外的現(xiàn)象，筆者借鑒優(yōu)秀作品的開頭方法，總結(jié)出考場(chǎng)作文開頭“破題”的四種方法：開門見山法、引用名言法、氛圍渲染法和排比起興法。方法指導(dǎo)以課文經(jīng)典開頭為范例，由課內(nèi)到課外，在對(duì)范例的體悟中動(dòng)手實(shí)踐，取得很好的效果。

（三）指導(dǎo)過(guò)程化

提倡作文指導(dǎo)過(guò)程化，就是要在教師的指導(dǎo)下，認(rèn)真研究寫作背后的過(guò)程，提煉寫作過(guò)程中規(guī)律性的結(jié)論，努力讓學(xué)生回歸到作文的常態(tài)。如進(jìn)行“描寫訓(xùn)練”，一般的做法可能是：先陳述什么是描寫，描寫要抓住對(duì)象的特征，要運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法使語(yǔ)言更生動(dòng)；然后選取幾段經(jīng)典的描寫片段，讓學(xué)生欣賞；接著就讓學(xué)生運(yùn)用所講的描寫手法進(jìn)行訓(xùn)練。實(shí)踐證明，這種指導(dǎo)因忽視過(guò)程而最終往往收效甚微。同樣是訓(xùn)練細(xì)節(jié)描寫，筆者將指導(dǎo)過(guò)程分成四步：第一步，請(qǐng)學(xué)生嘗試給“兩只鯉魚戲水圖”進(jìn)行描寫訓(xùn)練。教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考，在描寫時(shí)要關(guān)注哪些內(nèi)容，學(xué)生在自主訓(xùn)練后逐步得出，描寫是要注意描寫的對(duì)象、特征，要注意運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法等。師生及時(shí)小結(jié)：描寫時(shí)應(yīng)注意三點(diǎn)，即“有什么”（對(duì)象）“怎么樣”（特征）“像什么”（修辭）。第二步，對(duì)照上述三條原則，檢驗(yàn)修正自己的描寫文字，互改互評(píng)，討論交流。在此過(guò)程中再歸納出結(jié)論：一是描寫的前提要尊重事實(shí)，做到準(zhǔn)確；二是多角度、多方面地描寫對(duì)象，讓其更加具體形象。第三步，運(yùn)用描寫的方法進(jìn)行“校園一景”寫作訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)前兩個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，學(xué)生基本掌握了描寫的方法，寫出了精彩紛呈的文字。在交流過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生明白：在描寫復(fù)雜的場(chǎng)景時(shí)，注意描寫的主次、層次。第四步，布置課外練習(xí)，出示草原場(chǎng)景圖片，要求描述畫面，或者描寫家鄉(xiāng)的一處場(chǎng)景。四步指導(dǎo)，突出過(guò)程，淡化純寫作知識(shí)的傳授，始終關(guān)注學(xué)生的寫作過(guò)程，所有寫作技巧等規(guī)律性東西全部由學(xué)生發(fā)現(xiàn)得出，收到事半功倍的效果。

王棟生說(shuō)：“高考作文是不自由的寫作，但是不等于說(shuō)戴上了鐐銬就一定禁錮了思想……我們很大一部分精力和智慧不得不用到這些方面，這是我們的職責(zé)所在，也是我們的痛苦所在?！保ㄍ鯒澤对诶硐肱c生存之間——談兩種寫作狀態(tài)》）這段話啟示一線教師，面對(duì)應(yīng)試作文這一現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，完全可以戴著鐐銬跳舞，智慧前行。

三、作文教學(xué)可以是理想的，它基于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)

寫作教學(xué)要貼近學(xué)生考試實(shí)際固然沒(méi)錯(cuò)，但這種教學(xué)如果長(zhǎng)期止于“十字街頭”，那么，勢(shì)必會(huì)讓寫作流俗化。正如朱光潛先生所言：“學(xué)術(shù)思想出了象牙之塔到了十字街頭以后，一般化的結(jié)果常不免流俗化。老莊經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為白云觀以靜坐騙銅錢的道士；《易》學(xué)經(jīng)過(guò)流俗化以后，其結(jié)果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。這都是世人所共見周知的?！睘楸苊庾魑慕虒W(xué)的流俗化，徘徊在作文教學(xué)十字街頭的教師們要時(shí)時(shí)回首瞻顧作文教學(xué)的“象牙之塔”。

在對(duì)寫作本質(zhì)的不斷認(rèn)識(shí)過(guò)程中，筆者大膽采用“周記”這一形式，充分考慮學(xué)生寫作感受，努力達(dá)到“四自”的寫作境界。

1.自由。筆者反復(fù)向?qū)W生申明，所謂作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外。也就是說(shuō)，作文不僅僅是一門課，而是與個(gè)體的生存和日常生活緊緊聯(lián)系了起來(lái)，成了我們無(wú)法割舍的一種生命活動(dòng)。這種生命活動(dòng)是我們每個(gè)人的“私有財(cái)產(chǎn)”，它見證我們特定時(shí)間的生命歷程。為此，筆者承諾，周記每周1-2篇，每篇300-500字，內(nèi)容不限，上下五千年，縱橫千萬(wàn)里，喜怒哀樂(lè)，皆可入文。為激發(fā)學(xué)生的自由創(chuàng)作熱情，筆者特地為他們算了一筆賬：一周按800字計(jì)算，一年就達(dá)4萬(wàn)多字，三年可創(chuàng)作12萬(wàn)字的私人作品，這可是最寶貴的私人藏品??！安全區(qū)的設(shè)立和美好的預(yù)期，為學(xué)生自由創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.自信。作文應(yīng)該展示人格的魅力，表現(xiàn)人性的燦爛。作文要張揚(yáng)個(gè)性，就是要理直氣壯地表現(xiàn)“自我”，而周記很好地做到了這一點(diǎn)。諸如很多學(xué)生在周記里描述“我”的青春夢(mèng)想，傾吐“我”的肺腑之言，敘述“我”的一念之差，袒露“我”的心中至愛，訴說(shuō)“我”的煩惱困惑，抒寫“我”的理想追求，發(fā)表“我”的主張見解，表現(xiàn)“我”的氣質(zhì)風(fēng)度等等。一位曾經(jīng)視周記為負(fù)擔(dān)的男生在《周記雜感》中記下了自己獨(dú)立寫作的樂(lè)趣：“剛開始老師讓我寫周記時(shí)，我只是把它當(dāng)作一種任務(wù)來(lái)完成，但當(dāng)我把高興和憂傷之情融入其中時(shí)，我才真正發(fā)現(xiàn)：我完全有能力記錄我的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，周記是我練習(xí)寫作的大舞臺(tái)，是我宣泄情感的場(chǎng)所，我真的離不開它了。”

3.自樂(lè)。富有個(gè)性的創(chuàng)作，還表現(xiàn)為構(gòu)思的巧妙，寫法的獨(dú)特。請(qǐng)看一位學(xué)生在周記中寫的《××食堂精彩留言》

（1）如果買四兩飯，應(yīng)該打兩個(gè)二兩，這樣你的四兩絕對(duì)比別人的多。（2）不到食堂就不知什么是節(jié)約，中午剩下的菜晚上熱了再吃，晚上剩下的可以當(dāng)?shù)诙斓陌羽W。（3）為了證明青菜是綠色食品，無(wú)超標(biāo)農(nóng)藥，每回青菜中都有小青蟲。（4）一次吃面條，吃到一半時(shí)吃到一塊肉，結(jié)果嚼了半天感到不對(duì)勁，吐出來(lái)一看，原來(lái)是塊創(chuàng)可貼，還是用過(guò)的！頓覺腹內(nèi)翻江倒海，欲嘔不能。以后每次吃面條前我都要先翻一遍，進(jìn)行安檢……

同是反映食堂的飯菜問(wèn)題，更多的學(xué)生喜歡用議論文的形式，發(fā)發(fā)牢騷，難免空泛。而這位學(xué)生或正話反說(shuō)，或褒詞貶用，或以敘代議，給人以幽默生動(dòng)、耳目一新之感。

4.自覺。無(wú)論是自由、自信，還是自樂(lè)，最終都是為了追求寫作的自覺境界。要想達(dá)到自覺的寫作境界，需要重視寫作的體驗(yàn)。這是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。為此，我注意引導(dǎo)學(xué)生用心翻閱學(xué)校、家庭、社會(huì)這三本“大書”：學(xué)過(guò)《荷塘月色》，引導(dǎo)學(xué)生看一看自己校園的月景；學(xué)過(guò)《故都的秋》，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)一下自己家鄉(xiāng)的秋景秋味。利用網(wǎng)絡(luò)，下載本年度最讓人心動(dòng)的圖片，讓學(xué)生寫配圖說(shuō)明，初步體驗(yàn)社會(huì)人生百態(tài)。每學(xué)期組織1-2次參觀附近的人文景致，進(jìn)行活動(dòng)寫作。學(xué)習(xí)之余，引導(dǎo)學(xué)生聽聽父母議論工作、談?wù)勆?，多關(guān)注街頭巷尾、商場(chǎng)菜場(chǎng)、公園景點(diǎn)等人群匯聚的地方……有一位學(xué)生記下了自己的真實(shí)體驗(yàn)：“經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)，我的發(fā)現(xiàn)意識(shí)增強(qiáng)了，想象能力豐富了，開始有了“一觸即發(fā)”的體驗(yàn)，見到什么都有寫作的沖動(dòng)和自覺，因?yàn)檫@些都是我的……”

從教學(xué)的實(shí)際看，嘗試讓學(xué)生寫日記、隨筆、周記等自由狀態(tài)下的寫作有以下優(yōu)點(diǎn)：第一，刺激了學(xué)生的寫作欲望，形成了安全寫作的空間，讓學(xué)生獲得了寫作的自由。第二，拓寬了學(xué)生的寫作天地，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生獲得了寫作的自信。第三，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生獲得了寫作的樂(lè)趣。因此，初高中學(xué)段中，初（高）一、二寫作應(yīng)適度放，初（高）三收，即先放后收，收放自如。先培養(yǎng)興趣，不要過(guò)多限制，激發(fā)學(xué)生寫好課外作文，重要的是教師在其中還要有所為。初（高）三再指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)試寫作基本策略、技巧，進(jìn)行選點(diǎn)訓(xùn)練。

四、閱讀：讓作文教學(xué)從“十字街頭”邁向“象牙之塔”的橋梁

元代程端禮有句名言：勞于讀書，逸于寫作。強(qiáng)調(diào)勞于讀書，是相對(duì)于今日學(xué)生疏于讀書來(lái)說(shuō)的，特別具有現(xiàn)實(shí)意義，可惜遵循落實(shí)者不多，學(xué)生多勞于“習(xí)題”。

教學(xué)中，一方面，筆者配合應(yīng)試要求，要求學(xué)生扎實(shí)讀好相關(guān)名著，并定期舉行名著閱讀匯報(bào)會(huì)。匯報(bào)會(huì)主要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，由課代表負(fù)責(zé)牽頭，設(shè)計(jì)匯報(bào)會(huì)流程和內(nèi)容。如在組織《史記》匯報(bào)過(guò)程中，先設(shè)置話題，以“《史記》選讀心得”為副標(biāo)題，自擬主標(biāo)題，寫一篇不少于1500字的研究性小論文。論文內(nèi)容涉及史記的語(yǔ)言藝術(shù)、塑造人物形象藝術(shù)、史家筆法等。在創(chuàng)作研究論文的過(guò)程中，教師積極參加小組活動(dòng)，師生在交流中相互提高，不斷完善，努力提升論文水平。

另一方面，筆者將自己的閱讀與學(xué)生進(jìn)行分享，并適時(shí)向?qū)W生推薦相關(guān)書目。如師生共讀《論語(yǔ)》，學(xué)生每天摘抄兩則，講解兩則，這種方式高一堅(jiān)持了一年。為此學(xué)生還閱讀楊伯峻《論語(yǔ)譯注》，李澤厚的《論語(yǔ)今注》。引導(dǎo)學(xué)生閱讀葉嘉瑩系列論著，如《葉嘉瑩說(shuō)杜甫詩(shī)》《葉嘉瑩說(shuō)阮籍詩(shī)》《唐宋詞十七講》等。閱讀秋雨系列，從通俗的《中國(guó)文脈》開始，相繼閱讀《何謂文化》《中國(guó)文化四十七堂課》等。引導(dǎo)學(xué)生閱讀王開嶺系列作品《親愛的燈光》《每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝》《當(dāng)她十八歲的時(shí)候》……接地氣的閱讀活動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣，提升了他們的文化素養(yǎng)，為他們從現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試寫作中邁向理想的寫作境界搭建了一座橋梁。

當(dāng)然，完成讀寫轉(zhuǎn)化有三個(gè)條件：一是對(duì)經(jīng)典文章“讀”的程度要“熟”“破”；二是讀的量要“足”——古人說(shuō)學(xué)會(huì)作詩(shī)要“三百首”，學(xué)會(huì)作文應(yīng)該熟讀《古文觀止》，總之是在一定閱讀基礎(chǔ)上而言的；三是閱讀者要善悟，能參悟文章奧秘，善于融會(huì)貫通，會(huì)吸收，能遷移。葉圣陶先生說(shuō)：“寫作能力跟閱讀能力有關(guān)聯(lián)，閱讀得其道，無(wú)論在思想吸收方面還是技術(shù)訓(xùn)練方面，都對(duì)寫作有極大幫助?，F(xiàn)在說(shuō)寫作能力差，大概閱讀能力也不見得沒(méi)有問(wèn)題吧。學(xué)生寫作能力不高，很大程度在于我們閱讀教學(xué)‘不得其道’?！?/p>

《禮記?中庸》：“子曰：舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”運(yùn)用到作文教學(xué)中來(lái)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)作文的現(xiàn)實(shí)性，徘徊在“十字街頭”，將作文定位在備考應(yīng)試上，無(wú)疑違背了作文的本質(zhì)，無(wú)視學(xué)生的生命化表達(dá)；一味強(qiáng)調(diào)理想化的作文境界，活在自己的“象牙之塔”內(nèi)，無(wú)視學(xué)生升學(xué)的現(xiàn)實(shí)，不食人間煙火，同樣也是行不通的。唯有叩其兩端，執(zhí)兩用中，在理想和現(xiàn)實(shí)之間尋求一條適合學(xué)生發(fā)展的道路，才是當(dāng)下作文教學(xué)的智慧之舉。

（江蘇省南京市寧海中學(xué)；210000）