◎王 建 陸小利

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掀起你的蓋頭來
——論如何寫出議論文的感染力

◎王 建 陸小利

好的議論文是立體的，“觀點(diǎn)”“分析”“結(jié)構(gòu)”這些要素只是寫好議論文的基本“動作”。若想讓我們的議論文有理、有味、耐讀，還得想辦法讓議論文有一定的感染力。筆者在議論文的寫作教學(xué)中，提醒學(xué)生守住“基準(zhǔn)”之后，還要注意以下幾個方面進(jìn)行靈動寫作，力求寫出有感染力的議論文。

一、思想在場

福建師大的潘新和教授說：“沒有思考就沒有創(chuàng)造。”思想的高度決定文章的深度?！八枷朐趫觥睉?yīng)是議論文最重要的“感染源”。優(yōu)秀的議論文除了文辭暢達(dá)，思維縝密，論證富有邏輯性，還要有深刻的思想和獨(dú)到的見解。

思想在場，這就要求我們在平日里多一些思考，多一點(diǎn)感悟。從小事中找出“大理”，從平常中看出不尋常。筆者曾有個學(xué)生對著學(xué)校剛移栽來的老樹，無法抑制悲憫之情。我問其為什么，他說：“作為教育學(xué)生的地方，不能做這種違反自然倫理的事，樹要慢慢地生長，我們不能急功近利。學(xué)校，是播種的地方，是栽樹的地方啊，現(xiàn)在竟然靠移栽老樹來裝扮‘歷史悠久’，面對陌生的土地，飽經(jīng)滄桑的老樹能適應(yīng)嗎？”一個孩子能有這樣的情懷，讓人欣慰。若把這些思考形成于文，我相信大家定然會信服。

這位學(xué)生有屬于自己的思考，而不是人云亦云，亦不是用標(biāo)簽式樣的話語證明著公理、定理，大道理，因此，他的寫作必定會觸及讀者的心靈。還有，就算是考場作文，我們也想看到學(xué)生的那些凈化靈魂、提高認(rèn)知的文字。

二、心中有“情”

朱光潛先生在《漫談?wù)f理文》中說：“我很相信說理文如果要寫好，也還是要動一點(diǎn)情感，要用一點(diǎn)形象思維。如對準(zhǔn)確、鮮明和生動的要求也適用于說理文?！苯K省高考作文閱卷組多次表示，高考作文，無論寫“記敘文”還是寫“議論文”，都得帶有自己的情感；否則，難以動人，難出個性。確實(shí)，不動情感、不動聲色的議論文是很難感動讀者的，沒有感動，就不能使人發(fā)生興趣，論證效果就會大打折扣。反之，當(dāng)我們用細(xì)膩的感情去對待我們需要論證的事物時(shí)，更容易喚醒讀者的內(nèi)心情感，并獲得讀者的認(rèn)同?？聪旅娴奈淖郑?/p>

歷史在斷裂的同時(shí)總試圖保持一份延續(xù)，因?yàn)槿祟愋枰撵`的寄托，人類需要棲息的精神家園?！袄弦?guī)矩”的重新回歸就是明證。我們需要重新繼承傳統(tǒng)，重新喚醒民眾的靈魂之美與人性之美。守護(hù)這份傳統(tǒng)，葆有這份人性，讓我們在這個喧囂的社會找到心靈的棲息地，讓誠信、友愛、禮貌等如一泓清泉，去抵御外界帶來的污濁和焦躁。

相信有一天，我們終將回到邊城那個寧靜美麗的世外桃源?；蛟S，我們也可以和翠翠一樣，坐在那座白塔下，靜靜地欣賞這個世界的美好……

以上文字，我們很容易看出作者對“老規(guī)矩”有一份真摯的感情。作者相信它在歷史中的作用，相信傳統(tǒng)規(guī)矩會讓我們在時(shí)下找到心靈棲息地，也相信這個世界會在老規(guī)矩的引導(dǎo)下回歸寧靜美好。文字浪漫不失真誠，真情而不矯情。讀者讀后也與作者一起慢慢溫習(xí)這些“樸素的真理”。為此，我們可以看出有情感的論證，給議論文增加了不少彈性與說理力度。

當(dāng)然，心中有情絕不能等同于盲目抒情。寫作時(shí)，我們要明白“心中有情是底色，分析論證是歸宿”，不能刻意抒情而沖淡論證的力度。

三、句中有“彩”

“彩”基本意思是多彩。句中有“彩”就是提醒學(xué)生在寫作時(shí)要想方設(shè)法地讓文句搖曳生姿，讓文章不至于單調(diào)、枯燥甚至晦澀。盡管議論文的寫作是“理”字當(dāng)先，但這并不代表板著面孔說著冷冰冰的道理。議論文寫作中，要有鑄煉語言的意識，“說清”的基礎(chǔ)上要力求說透，說好，說出意蘊(yùn)。一句平常的話，能不能換個引人入勝的說法；一個傳統(tǒng)的說法，能不能用個新穎生動的表達(dá)方式；一組既定的句子，能不能調(diào)動一下順序等等?？傊?，富有質(zhì)感的語言、含有技巧的言說更容易讓人“心悅”，文章自然會收到很好的效果?？聪旅嫖淖郑?/p>

小小的三文魚，河流是它今世的家，海洋是它前世的夢。在肉眼不可及的河流深處，它們奔涉萬里，不休不止，正以一種極其悲壯的形式上演著一種對夢想的千年不懈的堅(jiān)持。生命如此短暫，卻不留私心地將青春消費(fèi)在回游中。它們選擇流浪，卻將生命代代延續(xù)，成為永恒……

三文魚，我，向你禮敬！

大家可曾知曉，小麥花一生只開五分鐘。或許，我們認(rèn)為，五分鐘太過短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開放，安心地等待生命的凋謝。它沒有忘記使命，它要留下那飽滿而燦爛的果實(shí)，供人享用。

這，是小麥花的永恒。

——2014年江蘇卷高考優(yōu)秀作文《逝去的永恒》

三文魚，選擇“流浪的青春”，以極其悲壯的方式主演著千年夢想的追求，將生命代代延續(xù)；小麥花，只開五分鐘，卻盡心地開放，安心地凋謝，留下燦爛的果實(shí)。作者把“青春的奪目光彩”通過兩種“小生命”向我們娓娓道來。兩個“小生命”從兩個側(cè)面，形象而生動地詮釋著“青春的無限內(nèi)涵”。如此質(zhì)感的語言，多彩的言說，給人一種淋漓盡致之感。

語言多彩固然重要，但我們要謹(jǐn)防那些為了出彩而不顧文章立意的寫作方式。不能為了讓人眼前一亮，將事先記憶下來的“優(yōu)美片段”無端地安插在文章中，讓人不知所云，或者是用事先一篇“美麗”范文，無節(jié)制地套寫。我們要知道，華麗的語言是掩蓋不了蒼白無力的思想的。

四、文中有“典”

文中有“典”是指在寫作中，素材選用最好要有典故，要有明確的出處。這樣可以提高文章的論證力度與言說信度，從而提升文章的高度。當(dāng)然，這里并不是提倡大家一定要死記硬背歷史典故，更不是說用敘述“典故”的方式來拼接文章。我們要善于用“典”，要明確典故是為觀點(diǎn)服務(wù)的。為此，我們要積累典故、理解典故，要多角度開發(fā)典故，更要分析對接好論點(diǎn)?？聪旅嫖淖郑?/p>

我們已有多久未從炫目的燈光、喘息的人群中掙扎出來了？我們已有多久未曾關(guān)注那至微至美的細(xì)節(jié)了？

那杜甫筆下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的穿花蝴蝶，悠然飛舞的點(diǎn)水蜻蜓，多么美??！那純真的美在心中凝結(jié)的點(diǎn)滴記憶，還在伴你走過那流動的光陰嗎？

哦，細(xì)節(jié)滋潤我們的生活，我們卻疏于追求，不說自然，就連人與人的細(xì)小溫情，也總被燈紅酒綠淹沒。說起來，大概是繁華和喧囂鈍化了感官，而我們也不愿靜下，不愿找回那深沉的情懷吧。

宏大的東西太多，總令我們迷失。說起“中國夢”“仰望星空”，那看似胸懷大志的人們總是侃侃而談，而提到自己的追求，卻往往說不出話了。哦，宏大的事情捉不著，何不捕捉最微小的夢與幸福？

梭羅曾說：“我有千百個艷陽天，我是世界上最富有的人?！笔堑模煜ち伺療襞c空調(diào)，午后窗臺上一縷金黃的陽光，也許會讓我們有更豐富的體會。如果這感受對于你來說已經(jīng)陌生，也無妨，只是感官需要被喚醒了——去掉那些浮華而用心感受細(xì)節(jié)?？窗?，只是一個普通的黎明，羅曼·羅蘭望著噴薄而出的朝陽，激動地流下淚來，他仿佛在擁抱那心中的英雄——約翰·克里斯朵夫！這神圣而微妙的一刻已經(jīng)足夠，何須偉大夢想的渲染和浩瀚星空的映襯！

若能如此，那種細(xì)節(jié)的力量是光影和歌舞、財(cái)富和地位等看似符合潮流的東西所無法比擬的。

——《傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)》

該部分節(jié)選的是考場作文前六段，可謂典故綿密，清晰自然。開頭兩節(jié)直接引用或化用了杜甫的《曲江》，很自然地提出問題——我們忽略細(xì)節(jié)，生活難有詩意。緊接著兩節(jié)化用了“中國夢”“仰望星空”等熱詞來分析問題——繁華和喧囂鈍化了感官，高大上的思維方式粗糲著味覺。再接著用“羅曼·羅蘭望著噴薄而出的朝陽，擁抱那心中的英雄——約翰?克里斯朵夫”和梭羅的話等典故來論證問題——去除浮躁，感受到細(xì)節(jié)之美。

六段文字，七個典故，可以說非常不容易。更難得的是，作者將這些典故有機(jī)融合到一起，似乎讓人感到“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇”。（劉義慶《世說新語·言語》）當(dāng)然，我們要提醒學(xué)生絕不能陷入只有例子的描述與堆砌而無見解與闡釋的泥淖之中。

五、話中有“我”

話中有“我”就是要學(xué)生在立意上緊扣自身感受。當(dāng)我們需要對某一件事情表明態(tài)度，或?qū)δ骋环N現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，腦海里可能會有許多不同甚至相反的想法。為此，議論文寫作中，我們要結(jié)合自己的生活閱歷和個人體驗(yàn)，尋找自己和某一件事或現(xiàn)象有著共同經(jīng)歷或感受的“激情點(diǎn)”，選擇那些自己體會最深、真正屬于自己獨(dú)特感受的話語，言他人所未言，從而在立意上能夠勝人一籌，充分體現(xiàn)出寫作者的個性色彩?？聪旅嫖淖郑?/p>

“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”

心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務(wù)中，只將“怒放”的聲音化為輕言細(xì)語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細(xì)柔的歌詞。

生命的本質(zhì)是孤獨(dú)的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發(fā)時(shí)，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚(yáng)，乘坐最快的航行器，領(lǐng)略最多最美的風(fēng)景；待到行至中途，幾乎無可避免，要經(jīng)歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道。終有一日，你會猛然發(fā)現(xiàn)，自己置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時(shí)已背負(fù)重重壓力、種種責(zé)任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。

——2014年上海卷高考滿分作文《未經(jīng)沙漠不懂自由》

從文題可以看出作者的行文思路，即從沙漠出來就能懂得自由?？忌庾R到沙漠必然要虛化，不然就會沒有張力與高度。他從自己的真實(shí)生活寫起，用比喻的手法寫出自己所處的環(huán)境，把自己深刻的體會、獨(dú)特的感受貫穿其中。這樣一來，本來虛化的沙漠，由于作者融入真實(shí)的言說，變得真實(shí)可感。沉穩(wěn)不失靈動的語言，句句叩擊著讀者內(nèi)心，讓人感覺不是在聽空頭的說教，而是在一起回憶生活，親切而有趣。

寫文章時(shí)自己不能只是籃球場上的裁判員，評論人家是非，而要讓自己投身其中，進(jìn)入角色。只有這樣才不會言語失真，才不會觀點(diǎn)加論據(jù)地玩積木。只有自己在場，用心思考，才能寫出入心、會心的議論文字。

（王 建，江蘇省南京市南京金陵中學(xué)河西分校；210019

陸小利，江蘇省宿遷市宿遷中學(xué)；223800）