摘要：漢語方言是當代漢語共同語的區(qū)域變體，也是其形成的關(guān)鍵要素。很長時間以來，語音修辭的研究比較少，對于語音差異中非常明顯的方言修辭更少。基于此，本文探討了漢語方言的語音差異對修辭的影響。

關(guān)鍵詞：漢語方言 語音差異 修辭

當前，方言在人們的生活和工作中依然起著至關(guān)重要的交際作用，甚至于起著普通話不能夠代替的不同區(qū)域之間文化樞紐的作用，如果機械性地把一些方言作品直接翻譯為普通話，勢必會失去作品原有的風格。因此，方言的修辭一定要和方言的特點聯(lián)系起來，才能將方言作品完美地呈現(xiàn)出來。

一、漢語方言語音的差異

（一）南北之別

我國地域遼闊，人員分布比較廣泛，漢語也分布在每一個地區(qū)中，由于每個地區(qū)受到歷史文化的影響，在方言上有很大的區(qū)別，一般都表現(xiàn)在語音上。自古以來，漢族就有了南北之分，北朝的時候大家都將北方的漢人或者是被漢化了的北方民族統(tǒng)一叫做“漢兒”，如北朝民歌《折楊柳歌詞》中就這樣描述的：“遙看孟津河、楊柳郁婆、我是虜家兒、不解漢兒歌。”與此相反，南方的漢人就被統(tǒng)一叫做“吳兒”，如《晉書·隱逸傳·夏統(tǒng)》中就這樣描述的：“此吳兒是木人石心也?！钡搅颂拼?，“漢兒”和“吳兒”的稱呼依然盛行，但是到了宋代和遼金時代，“吳兒”的稱呼就沒有再被使用了，因為東南各個地方的方言在唐宋之前就已經(jīng)定型了，北方的漢人逐漸進入這些區(qū)域進行定居，不同地方和不同時期的人都把自己原住地的口音保留了下來，南來的移民與這些民族的原住民進行了民族融合，必然有南方民族的語言成分融合進來。

（二）聲調(diào)和音變方面

在聲調(diào)方面，北方的聲調(diào)絕大多數(shù)是失去入聲，由原入聲變成了陰平、陽平、上聲與去聲。而南方的聲調(diào)絕大多數(shù)都保留了入聲。例如，北方聲調(diào)中的入聲韻尾消失了，明太祖名為朱棣，由于入聲變?yōu)榱巳ヂ曋鬀]有了韻尾，“迪”和“棣”就變?yōu)榱送粋€音調(diào)。而在南方各個方言的聲調(diào)系統(tǒng)中，其聲調(diào)類別也是非常多的。并且有的方言是上去聲而不區(qū)分陰陽，也會有六聲的聲調(diào)，比如客家方言。

在音調(diào)方面，北方方言里面一直都存在著兒化音和輕聲，南方方言中兒化音和輕聲是非常少的。而南方方言經(jīng)常出現(xiàn)連續(xù)變調(diào)和文白異讀，比如閩南話和吳家方言就表現(xiàn)得非常復(fù)雜，北方方言和南方方言相較而言，就顯得比較簡單。

二、漢語方言的語音差異對修辭的影響

（一）方言的節(jié)律特征對修辭的影響

在漢語節(jié)奏的組成要素里，聲調(diào)與音節(jié)是非常關(guān)鍵的，這是漢語、方言和其他語言相區(qū)分的關(guān)鍵因素。由于漢語音節(jié)具有獨特性，聲母是沒有輔音的，聲母韻母是有序的。因此，聲母韻母聲調(diào)是相對獨立的。而漢語聲調(diào)的出現(xiàn)其目的就在于漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)的簡化，聲調(diào)作為音位的組成音素，就是漢語語音的一大特征，同一個音，可以根據(jù)音調(diào)的高低表達出不一樣的意義。同時，語言結(jié)構(gòu)具有層次性，通過語音層面上描寫的節(jié)律來說，可以分為四個不同的語音結(jié)構(gòu)層次，分別是：音節(jié)、語音句、語音詞和語言段。據(jù)相關(guān)言語活動的動態(tài)研究，可以明白漢語構(gòu)詞里的雙聲、疊音和疊韻，詞的反復(fù)、重疊式以及頂針等辭格，雖然層次不一樣，語境不一樣，但是其都是通過音素的異同對立統(tǒng)一形成的組合，所以不同的方言語音音素的不一樣，就造成了他們在不同層次上韻律特征的差異，從而對修辭造成影響。

（二）方言的諧音特征對修辭的影響

諧音是表達者通過對詞語的語音和和諧進行利用，由某一個詞語帶來的暗示展開聯(lián)想，從這個詞語的本身向相關(guān)的諧體和隱蔽的諧音詞語進行轉(zhuǎn)化，也就是說可以把這個詞語轉(zhuǎn)化為新的意義，以此來達到符合語境要求的言語表達目的的修辭手法。在語言中，只要有音是相同的或者是相近的字、詞都會出現(xiàn)諧音的形象，諧音存在于所有的語言中。通常來說，諧音的聯(lián)想與民族的文化、審美、社會習慣以及個人的因素有關(guān)，民族的文化、風俗一樣，所處的環(huán)境也相同，那么諧音的聯(lián)想就會是一致的。反之，就會出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)諧音訛聽。由于我國漢語方言的語音差異比較大，一樣的語音在不一樣的方言中所出現(xiàn)的諧音聯(lián)想是不一樣的。比如吳語地區(qū)，和吳音特征有關(guān)聯(lián)的諧音在辭格的形成中起著至關(guān)重要的作用，如果不了解其語音上的特點，在欣賞一些地方民歌的時候就體驗不到民歌該有的美感。

三、結(jié)語

通過上文的分析，修辭只是一種交際性的行為，有共同語言的，也有方言上的，在人們的實際語言生活中起著至關(guān)重要的作用。所以，只有口語形式的學習，才是語音層面上的學習，也就是說，通過普通話寫的文章，只能用普通話來進行朗讀，才可以發(fā)現(xiàn)語音是否合適，讀起來是否順口。而用方言創(chuàng)作的藝術(shù)形式只能夠用發(fā)言或者方言修辭來表現(xiàn)，才不會失去其該有的本質(zhì)和韻味。

參考文獻：

[1]閔絲絲. 文化差異對漢語修辭效果的影響[D].長春：長春理工大學，2010.

[2]趙紅梅. 漢語方言詞匯語義比較研究[D].濟南：山東大學，2010.

（作者簡介：黃瑤，女，新鄉(xiāng)學院文學院，教師，研究方向：語言學及應(yīng)用語言學）