吳瓊+隋欣

摘 要：新世紀(jì)大背景下，本文將對于構(gòu)成音樂學(xué)科教學(xué)的音樂學(xué)和教育學(xué)在人類社會中的價值和作用進(jìn)行簡要分析，針對我國教育改革方針，引出音樂學(xué)科教學(xué)的教學(xué)思想和出發(fā)點應(yīng)是人本思想為主導(dǎo)，音樂學(xué)科是以其自身獨(dú)有的功能性擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的審美理解能力和創(chuàng)新思維方式的學(xué)科。而充分利用音樂從學(xué)科本身的屬性發(fā)揮其養(yǎng)成和發(fā)展構(gòu)建人們對外物認(rèn)知中的審美和創(chuàng)新思維這項研究必然是未來學(xué)科建設(shè)的趨向。

關(guān)鍵詞：音樂學(xué)科教學(xué) 創(chuàng)新思維 未來音樂教學(xué)趨向

一、簡述新世紀(jì)大背景下的音樂學(xué)科教學(xué)

科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的21世紀(jì)，物質(zhì)發(fā)展不斷擴(kuò)大化，自第三次科技革命后，技術(shù)向高、精、密發(fā)展，舊時代的量化生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，人們追求更人性化和更能發(fā)揮自由意識的新規(guī)則、新生活方式以及新的認(rèn)知概念。在資源能源一定的前提下，第一、第二產(chǎn)業(yè)的重心雖然不變，但其主要地位與活力日益減退，而第三產(chǎn)業(yè)所帶來的靈活性和高附加值有效地給予兩大支柱產(chǎn)業(yè)國際競爭力和市場占有率。自改革開放以來給予第三產(chǎn)業(yè)動能的就是科技和創(chuàng)新，1992年春，鄧小平在視察南方的談話中曾說：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育，我說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。” 十八大上習(xí)近平進(jìn)一步確立了實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，并大力扶植自主創(chuàng)業(yè)和開發(fā)新的項目，科學(xué)天然內(nèi)置著創(chuàng)造力，創(chuàng)新意識也是迸發(fā)出新科技的思想源泉，二者早已有著不可分割的聯(lián)系，所以我們可以說科技與創(chuàng)新都是生產(chǎn)力，并且這二者都是教育作用的結(jié)果。

自從教育在人類歷史中出現(xiàn)，就基于人類當(dāng)前對世界的認(rèn)知程度上繼續(xù)引導(dǎo)和發(fā)展人類的科技和創(chuàng)新思維。以人類對世界的認(rèn)知方式、方法以及領(lǐng)域的不同，我們就將教育教學(xué)進(jìn)行了分科，在我國，由于各地區(qū)教育水平發(fā)展不均和應(yīng)試方式的影響，存在著學(xué)科的嚴(yán)重偏倚，中小學(xué)教育中如語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)等學(xué)科在被認(rèn)為可以有效的文字化而直接認(rèn)知和在日常生活中能有效使用，最重要是作為應(yīng)試學(xué)科而投入大量人力和時間，在過去我們更稱之為工具學(xué)科，工具顧名思義為達(dá)成某種結(jié)果的途徑，人們普遍認(rèn)為若不為創(chuàng)作藝術(shù)就連學(xué)習(xí)藝術(shù)的理由就都沒有了，恰恰在新世紀(jì)這種對藝術(shù)類教學(xué)的認(rèn)知是淺薄的，并越發(fā)見其局限性，我們沒有看到其內(nèi)含價值和作用，但在音樂學(xué)科發(fā)展相對滯后的情況下如何發(fā)揮其作為一門應(yīng)用學(xué)科應(yīng)有的作用并達(dá)到影響深度是一項深遠(yuǎn)而艱巨的關(guān)乎下一代成長的課題，我國在這方面有雖然已經(jīng)開始形成了資深研究團(tuán)隊也很有發(fā)展前景，可是如何讓這一課題真正關(guān)乎成長，關(guān)乎人類本身，就更加需要以人為本的教育理論，以人為本是中國特色社會主義和諧全面發(fā)展的要求，也是教育的根本出發(fā)點，下面將以此為基礎(chǔ)，分別結(jié)合音樂學(xué)科教學(xué)的發(fā)展歷程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式等進(jìn)行分析和探討。

二、音樂學(xué)科教學(xué)的發(fā)展歷程

盡管音樂學(xué)科教學(xué)作為一門科學(xué)的發(fā)展歷史并不長，并且在學(xué)科構(gòu)建上它可以算是我國的新生學(xué)術(shù)門類，正處于朝陽期，但究其學(xué)科的起源和學(xué)科內(nèi)基本構(gòu)成體系是伴隨人類社會起源一直存在并有著長足發(fā)展的，另外還伴隨著文化的糅合與傳承。音樂教育學(xué)是一門研究音樂教育現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科，是一種交叉學(xué)科，它是音樂學(xué)與教育學(xué)互相滲透的產(chǎn)物，音樂教育學(xué)同時又是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它的理論體系依賴音樂教育的實踐活動，在總結(jié)歸納了音樂教育實踐過程的基礎(chǔ)上，逐漸形成理論構(gòu)筑，反之理論又指導(dǎo)著音樂教育實踐?，F(xiàn)代音樂教育學(xué)，它的母系統(tǒng)為音樂學(xué)和教育學(xué)，它成為獨(dú)立的一門科學(xué)均始創(chuàng)于19世紀(jì)，在我國，伴隨新學(xué)制而產(chǎn)生的音樂學(xué)科教育研究發(fā)端于19世紀(jì)末，進(jìn)入20世紀(jì)，90年代以后的幾十年，教育學(xué)、心理學(xué)、音樂學(xué)、音樂美學(xué)等學(xué)科又有了新的發(fā)展，這為音樂教育學(xué)的構(gòu)建奠定了理論基礎(chǔ)，改革開放以來我國引進(jìn)了國外的各種音樂教育理論和音樂教學(xué)法體系，因此在學(xué)科建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展中開拓了視野，啟迪了思想，并轉(zhuǎn)變了我們對音樂教育的觀念，為我國音樂教育學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展提供了充足的準(zhǔn)備工作。在我國一大批優(yōu)秀音樂理論學(xué)者和專家在理論聯(lián)系實踐的不懈努力下，形成了一支優(yōu)秀的音樂學(xué)科教育研究的團(tuán)隊，在音樂教材教法研究中不乏一批音樂教學(xué)理論與修養(yǎng)水平很高的學(xué)者，所有這些人才成為了音樂教育學(xué)構(gòu)建的組織基礎(chǔ)。

三、音樂學(xué)科教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

在音樂學(xué)科的性質(zhì)與定位問題上，教育范疇中，音樂教育是作為音樂學(xué)科教育學(xué)來定位的，這一定位的關(guān)鍵就在于突出教育的根本宗旨——對人的培養(yǎng)。因此，前蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基將“音樂教育首先是培養(yǎng)人的”定義為音樂學(xué)科教育學(xué)的座右銘；在音樂學(xué)的范疇中，音樂教育學(xué)是作為應(yīng)用音樂學(xué)或者實踐音樂學(xué)來做出定位的。由上訴幾種對音樂學(xué)科的定位的區(qū)別分析，體現(xiàn)了音樂學(xué)研究本身的變化。在早期的應(yīng)用音樂范疇中，音樂教育學(xué)普遍為音樂學(xué)研究者所忽視，而在后來出現(xiàn)的實踐音樂學(xué)中，音樂教育學(xué)才成為音樂學(xué)研究不可分割的組成部分。我國優(yōu)秀學(xué)者趙榮光稱音樂教育學(xué)關(guān)注的是人類自身的生產(chǎn)，這在一定程度上教育學(xué)與音樂學(xué)對音樂教育學(xué)是有著共同認(rèn)知的。人類自身的生產(chǎn)不僅是對前人留下的各類資源的整合復(fù)制，更是對新事物的再造和創(chuàng)新，進(jìn)而循環(huán)發(fā)展，使人類自身意識和實踐不斷接近無限和廣袤，與自然和諧共榮。國際21世紀(jì)教育委員會在遞交給聯(lián)合國教科文組織的報告《教育——財富醞釀其中》這樣寫道：“未來教育必須將學(xué)生置于一個有個性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿纳w位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，不斷提高其生命質(zhì)量和生存價值，使他們在生動、活潑、和諧的發(fā)展過程中真正為自己一生幸福做好準(zhǔn)備。”音樂教育學(xué)的核心也仍是實踐，這也是由音樂教育學(xué)學(xué)科的實踐特性所決定的。正像音樂史學(xué)的核心是文獻(xiàn)研究、音樂美學(xué)的核心是對人類音樂活動及審美感性體驗的思辨與闡釋、民族音樂學(xué)的研究核心是田野工作等等。長期以來音樂教育整個發(fā)展還不完善，對教育者的考核還不夠系統(tǒng)化、正規(guī)化、實效化，致使教育行為的研究和實踐前行緩慢，業(yè)界普遍單純以專業(yè)技能作為衡量一位教師水平的標(biāo)準(zhǔn)，但這種觀點是缺失了教育觀念的，是對人本身的忽視，對人藝術(shù)創(chuàng)造力的小覷，這種對人整體人文修養(yǎng)水平的忽視會造成一些學(xué)科畸形的發(fā)展，總之，那些不以培養(yǎng)人為目的地觀點都與忽視音樂教育學(xué)的學(xué)科價值密切相關(guān)。音樂課程所產(chǎn)生的直觀價值莫過于使學(xué)生能夠終身享有對音樂美進(jìn)行識別的敏感和共鳴，音樂學(xué)科教學(xué)旨在以音樂的審美情趣為學(xué)生打開一種由自身萌發(fā)出的特有的思維方式，以多種視角體驗和感受世界跟認(rèn)知方式，同時這樣也為豐滿自己的生活態(tài)度、更好的將音樂美過渡到生活美中做足意識準(zhǔn)備，青少年正處于心理狀態(tài)不斷變化和迅速發(fā)展的時期，這樣做對提高學(xué)生對音樂的鑒賞力也很有幫助，而音樂學(xué)科教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展上具有獨(dú)特的不可取代的作用。

四、新世紀(jì)的音樂教學(xué)方式

十八大以來我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，隨之而來的人本、道德等思想缺失的負(fù)面效應(yīng)已有所顯現(xiàn)，針對這一現(xiàn)象要作出相應(yīng)的教育思想的轉(zhuǎn)型迫在眉睫，過去我們一直經(jīng)歷社會性的教育，也就是以建設(shè)中國特色社會主義和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為目標(biāo)的培養(yǎng)教育，而忽視了從人本身的身心統(tǒng)一的教育，作為以人為本，建設(shè)和諧社會的要求其實也是對人本身的要求，因此從學(xué)生自身出發(fā)的音樂教學(xué)是未來音樂教學(xué)的研究主題，改變過去一成不變，僵化教條的音樂教育，以學(xué)生心理興趣、需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生對他所感知的世界，給學(xué)生表達(dá)自己對音樂的認(rèn)識、詮釋以及集中注意點的角度，啟發(fā)學(xué)生如何親身體驗和參與到音樂活動中去，帶著主動學(xué)習(xí)和娛樂其中的態(tài)度與音樂接觸。以學(xué)生為主題研究對象的音樂教學(xué)方式也就是以學(xué)生為主體的音樂教學(xué)方式，當(dāng)代音樂學(xué)科教學(xué)的普遍愿景是這樣的，努力的方向也是這一方面的。以學(xué)生為主體的音樂教學(xué)是從激發(fā)學(xué)生自發(fā)的將興趣和注意力轉(zhuǎn)移到音樂上，主動探索音樂律動的奧妙，將其與自身整合意識和思維的方式與學(xué)習(xí)和創(chuàng)作音樂的思維融合，將學(xué)生作為自身發(fā)展的主動者，這樣對推動音樂教學(xué)的轉(zhuǎn)型具有重要意義。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，已經(jīng)將地域限制大大縮減，這大大改變了原始的親臨課堂方式，全球各類優(yōu)秀課堂可以通過互聯(lián)網(wǎng)下載或者在線視頻的方式讓有需要的人獲取，這類以網(wǎng)絡(luò)為媒介的遠(yuǎn)程課堂形式傾向于多樣化和便捷化發(fā)展，例如通過網(wǎng)站訪問、下載教學(xué)和音樂相關(guān)app和共享熱點的形式搜集音樂知識、聽取音樂課程等。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)徹底改變了人們對固有教學(xué)模式和人才培養(yǎng)方式的認(rèn)識。網(wǎng)易公開課等國際開放課程資源也越趨本土化，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式自發(fā)展以來得到了全網(wǎng)民的一直贊許，這令音樂學(xué)科教學(xué)真正實現(xiàn)公平化、公開化、無門檻化和終身化的實現(xiàn)開通了一條通道。

另外，結(jié)合國外的教學(xué)理念與我國自身發(fā)展?fàn)顩r和本土文化相結(jié)合，發(fā)展適合我國國情的教育教學(xué)方式也十分重要，以日本為例，日本自明治維新以來開始積極向西方文明學(xué)習(xí)，大批留學(xué)生將西方音樂在日本傳播和普及，為推動日本音樂教育發(fā)展等方面都起到了重要作用是從模仿學(xué)習(xí)到根據(jù)自己國家的國情對教育體系進(jìn)行糅合和再造，最終發(fā)展塑造立足于我國國情和具有本國文化特色的音樂教育體系。

經(jīng)過幾輪教育改革后我國的音樂教學(xué)改變過去填鴨式的灌輸，拿著教材照本宣科的教學(xué)模式缺乏課堂互動和主動選擇性，這些已經(jīng)逐漸被師生互動、以學(xué)生為主的、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)似的、舶來教學(xué)的揚(yáng)棄、開放式課堂以及體驗式教學(xué)等各類以實踐為基礎(chǔ)的創(chuàng)新課堂所取代?？傊?，啟發(fā)創(chuàng)新思維的音樂教學(xué)，實際上也就是教師的創(chuàng)新課堂建設(shè)，音樂教學(xué)方式的啟發(fā)性展示，將音樂內(nèi)核的虛幻情感具象化、質(zhì)感化，這樣才能讓學(xué)生更好的把握音樂藝術(shù)，提升學(xué)生的音樂鑒賞和感知能力，從而對個人的思維能力進(jìn)行多維度的開發(fā)和探索，達(dá)到啟發(fā)效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：哈爾濱師范大學(xué)