李晨+隋欣

摘 要：隨著“五四”運(yùn)動歌劇傳入中國至今，中國歌劇經(jīng)歷了一百多年的歷史。中國歌劇創(chuàng)作者不斷致力于歌劇的創(chuàng)新，至今已形成具有中國特色的歌劇道路。本文以現(xiàn)代歌劇《木蘭詩篇》為例，從多方面分析這部歌劇的創(chuàng)作手法，并從中淺析中國現(xiàn)代歌劇的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國歌劇 藝術(shù)創(chuàng)作 創(chuàng)新 木蘭詩篇

一、 中國歌劇的發(fā)展

“歌劇”是一種用音樂來表現(xiàn)的戲劇。它全部或大部分劇詞都需要唱，還需要適當(dāng)?shù)钠鳂酚脕戆樽嗷蚝嫱袆∏榘l(fā)展。歌劇可以說是一種綜合的藝術(shù)形式，是音樂與戲劇、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)的結(jié)合，它的起源可以追溯到古希臘時代的悲劇，其直接來源與16世紀(jì)末意大利北部的宮廷娛樂活動以及在這個活動中產(chǎn)生的幕間劇。

1919年中國發(fā)起的五四新文化運(yùn)動高舉“民主”“科學(xué)”的大旗，提倡引進(jìn)西方文明，歌劇也在這時傳入中國。這時的中國音樂家們在接受西方音樂文化的同時，也對西方歌劇這種體裁形式結(jié)合著中國的國情以及民族審美習(xí)慣等進(jìn)行著大膽的嘗試。黎錦輝是最早開始從事歌劇創(chuàng)作的作曲家，他首先創(chuàng)作出了兒童歌舞劇這種體裁，在創(chuàng)作出第一部兒童歌舞劇《麻雀與小孩》，之后又相繼創(chuàng)作了《可憐的秋香》、《葡萄仙子》、《小小畫家》等12部不同題材、不同表現(xiàn)手法的兒童歌舞劇，在當(dāng)時的社會產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響?？梢赃@么說，以黎錦輝為代表的20年代是中國歌劇的“萌芽時期”。30年代進(jìn)入到了中國歌劇的探索時期，這時的中國作曲家大膽嘗試歌劇創(chuàng)作，他們注重借鑒西方歌劇的藝術(shù)形式，也在創(chuàng)作中堅(jiān)持民族化，對中國傳統(tǒng)戲曲形式的改良進(jìn)行了大膽的嘗試，如《岳飛》。不僅如此，這時的作曲家也服務(wù)于革命的需要，力求反應(yīng)新思想，更加注重音樂的大眾化，產(chǎn)生了聶耳田漢合作的貼近勞動人民生活，鼓舞中國人民奮勇向前的歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，以及以安波的《兄妹開荒》、馬可的《夫妻識字》為代表的反應(yīng)勞動人民現(xiàn)實(shí)生活的秧歌劇等一系列小歌劇，為中國新歌劇的誕生積累了經(jīng)驗(yàn)。

1945年在延安誕生的《白毛女》是中國歌劇探索中里程碑式的作品。它深刻的反映了社會現(xiàn)實(shí)，也使中國歌劇發(fā)展進(jìn)入到一個嶄新的階段。它為中國歌劇的發(fā)展找到了屬于自己的美學(xué)特色，也標(biāo)志著符合中國人民審美的民族歌劇的形成?！栋酌返某晒?shí)踐給當(dāng)時以及以后的中國歌劇藝術(shù)家?guī)砹司薮蟮墓奈?，他們繼續(xù)堅(jiān)持走屬于中國自己的歌劇創(chuàng)作道路，并相繼創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品，有60、70年代創(chuàng)作的《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等新歌劇，以及上個世紀(jì)末以及21世紀(jì)初創(chuàng)作的《傷逝》、《蒼原》、《趙氏孤兒》、《木蘭詩篇》等現(xiàn)當(dāng)代歌劇。

二、 從《木蘭詩篇》中看中國現(xiàn)代歌劇的特點(diǎn)

1.《木蘭詩篇》的創(chuàng)作背景

《木蘭詩篇》是于2004年由中國人民解放軍總政歌舞團(tuán)公演的大型歌劇，關(guān)峽作曲，劉麟編劇，首演由中國著名歌唱家彭麗媛和戴玉強(qiáng)擔(dān)任主角?！赌咎m詩篇》在北京首演成功后便先后在國內(nèi)外巡演，并于2008年在維也納國家歌劇院成功上演，成為維也納國家歌劇院自創(chuàng)立以來首次上演的唱詞全是中文的中國歌劇，也從此奠定了《木蘭詩篇》在中國歌劇舞臺乃至世界歌劇舞臺上的地位。

歌劇《木蘭詩篇》劇情來源于中國民間代代相傳的花木蘭代父從軍的傳說，劇作家劉麟以最早講述這個故事的樂府民歌《木蘭辭》為基礎(chǔ)，將劇情延伸并稍作修改，并以現(xiàn)代人的審美為標(biāo)準(zhǔn)來講述這個大家耳熟能詳?shù)墓适拢瑸檫@個古老的傳說注入了新的內(nèi)涵并為其創(chuàng)造了更高的歷史價(jià)值。《木蘭辭》是我國南北朝時期的一首敘事民歌，這篇敘事詩以質(zhì)樸的語言記述了木蘭女扮男裝替父從軍，征戰(zhàn)沙場十余年，凱旋回歸，受封領(lǐng)賞以及最終辭官還鄉(xiāng)的故事，將木蘭賦予了傳奇色彩。表現(xiàn)了木蘭善良勇敢，純真質(zhì)樸，孝敬父母，熱愛祖國，熱愛父母的優(yōu)良品質(zhì)?！赌咎m詩篇》也由此表現(xiàn)了中華民族熱愛和平，追求正義的崇高境界。它是中華民族向中國人民以及世界人民展現(xiàn)中國民族精神的法寶。

2.《木蘭詩篇》中體現(xiàn)出的中國現(xiàn)代歌劇的創(chuàng)作特點(diǎn)

（1）以歷史題材為創(chuàng)作素材

《木蘭詩篇》以花木蘭代父從軍這個中國最古老的故事素材進(jìn)行創(chuàng)作，這是中國歌劇最具歷史性和民族性的特點(diǎn)。中國作為世界上最古老的國家，五千年的文明史給中國的藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡的素材，中國歌劇藝術(shù)家利用這些古老的歷史素材加以創(chuàng)新形成中國現(xiàn)代歌劇領(lǐng)域中所特有的民族風(fēng)格，從最早的歌劇《白毛女》到《江姐》以及之后的《秦始皇》、《西施》、《趙氏孤兒》等，都取材于中國古今的歷史故事及傳說。這不僅向世界展現(xiàn)出中國悠久的歷史文化，還刻畫出歷代人民勇敢堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息的品格以及大氣正義的民族氣概，這是任何一種體裁都無法表現(xiàn)出的震撼人心的感染力。

（2）運(yùn)用西方音樂的曲式結(jié)構(gòu)以及歌劇創(chuàng)作手法

歌劇《木蘭詩篇》一共分為“序曲”、第一樂章“代父出征”、第二樂章“軍隊(duì)生活”、第三章“巾幗情懷”、第四樂章“和平禮贊”五部分，歌劇描繪了四個場景，這也是典型的西方四幕歌劇。不僅如此，作曲家還借鑒了德國作曲家韋伯的“主導(dǎo)動機(jī)”的手法，將劇中兩個主要人物花木蘭和劉爽的主題貫穿于四個樂章，使整部歌劇更加完整，給人一氣呵成之感。從歌劇傳入中國以來，中國歌劇藝術(shù)家的創(chuàng)作就借鑒西方歌劇，取其精華，并加入中國民族元素，形成中西合璧的中國民族歌劇之路。

（3）以詩歌、戲曲等中國風(fēng)為創(chuàng)作元素

《木蘭詩篇》的創(chuàng)作是以南北朝著名的敘事詩《木蘭辭》為基礎(chǔ)的，在歌劇中，對古典詩詞大量的運(yùn)用，并對《木蘭辭》加以引申和創(chuàng)新，不僅保留詩歌的敘事體裁以及古文中特有的古典風(fēng)格，并加入新的散文詩等體裁形式的優(yōu)美語言創(chuàng)編歌詞，使歌詞更加朗朗上口并且烘托了劇情的發(fā)展和人物情感的表達(dá)。如：幾乎每一個樂章都貫穿著原詩中的開頭“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”，并根據(jù)劇情加入新的歌詞。古詩詞在現(xiàn)代歌劇中被大量運(yùn)用，就如歌劇《西施》中有些唱詞就運(yùn)用了《詩經(jīng)》中的詞，使得歌劇增添了不同的韻味。

《木蘭詩篇》的作曲關(guān)峽是地地道道的河南人。作為中華文明的重要發(fā)祥地之一的河南有著悠久的歷史，也在這片土地上出現(xiàn)了許許多多的歷史人物以及傳奇故事，木蘭代父從軍的故事就發(fā)生在這里。豫劇的《花木蘭》也是眾多以木蘭代父從軍故事為背景的藝術(shù)作品中的典范，一首《誰說女子不如男》也成為全國人民耳熟能詳?shù)那{(diào)。這也使得《木蘭詩篇》必定與豫劇元素緊緊相連?！赌咎m詩篇》中很多選段都以民歌以及豫劇的曲調(diào)為基礎(chǔ)創(chuàng)作。最賦豫劇色彩的選段當(dāng)屬木蘭唱段《假如我是個女人》其中運(yùn)用了很多具有豫劇音樂的特色音程以及豫劇特有的樂句收束方式，不僅賦予了木蘭像河南人一樣的爽朗性格，也表現(xiàn)出木蘭作為一個女人可愛俏皮的一面。這首唱段運(yùn)用豫劇這種極具中國地方色彩的元素，與西方歌劇大氣磅礴的詠嘆調(diào)形成對比，這體現(xiàn)出《木蘭詩篇》作為中國的民族歌劇中獨(dú)特的韻味。像這樣與豫劇藝術(shù)相結(jié)合的歌劇，既具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，又能恰到好處的抒發(fā)人物情感，形象的表現(xiàn)劇中人物的特點(diǎn)。這是中國歌劇走自己道路的一個創(chuàng)新。

（4）用中國自己的唱法演唱歌劇

傳統(tǒng)意義上的西方歌劇大多使用意大利美聲的唱法，但在《木蘭詩篇》中卻并沒有完全效仿西方歌劇，它不僅從劇本以及音樂中使用中國元素，在演唱方面也完美的呈現(xiàn)出它作為中國歌劇所獨(dú)有的民族特點(diǎn)。這點(diǎn)從女主角的選擇上就可以看出。從首演到之后的將近200場巡回演出，女主從彭麗媛到雷佳再到譚晶等，這些都是中國民族唱法的著名歌唱家，這些歌唱家的聲音及唱法都不同于西方傳統(tǒng)的美聲唱法。她們的聲音清澈明亮中又不失中國女人親切婉約的氣質(zhì)，這種民族唱法能與戲曲以及民族音調(diào)巧妙的結(jié)合，能完美的呈現(xiàn)出花木蘭作為中國古代女人所獨(dú)有的特點(diǎn)，這樣的效果是用國際化的美聲唱法無法達(dá)到的。

不僅如此，在歌劇中演員用民族唱法將西方歌劇中所具有的二重唱、三重唱、合唱等完美的演繹，這也是中國歌劇一個開拓性的創(chuàng)舉。也是中國的民族元素與西方歌劇結(jié)合下的產(chǎn)物。這也奠定了中國歌劇在世界舞臺中的地位。

從上述的特點(diǎn)我們可以看出，中國歌劇中西合璧的特點(diǎn)，近百年來幾代音樂家都受到了西方音樂的影響，在音樂創(chuàng)作中會吸取西方音樂大師創(chuàng)作中的精華，采用西方音樂的手法以及藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅如此，他們還致力于開辟中國特色的作品，在創(chuàng)作中加入中國元素，并隨著時間的推移加入當(dāng)代人的審美特點(diǎn)，從而形成了這種結(jié)合中國民族特點(diǎn)和西方傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化藝術(shù)的這種具有多元特點(diǎn)的中國現(xiàn)代歌劇。

三、 結(jié)語

《木蘭詩篇》選用古代歷史題材，并首次將中國古代詩歌與歌劇結(jié)合，將中國歌劇融入了更多的民族元素。從2004年這部歌劇首演至今十多年間的影響力，可以看出，中國歌劇的創(chuàng)作手法和藝術(shù)表現(xiàn)方向是成功的，中國歌劇也漸漸走出國門匯入世界舞臺。

回首中國近百年的歌劇之路，從盲目的引進(jìn)西方音樂到結(jié)合中國實(shí)際情況加入民族元素開辟中國自己的歌劇之路，中間經(jīng)歷了百年。通過這近百年的探索，我國的民族歌劇也取得了舉世矚目的發(fā)展，中國歌劇也開創(chuàng)出了自己的道路——中國歌劇借鑒西方歌劇，取其精華，并與中國本民族的文化相結(jié)合，詩歌、戲曲、民歌等中國風(fēng)的元素在歌劇中大量運(yùn)用。不僅如此，在中國現(xiàn)代歌劇中，歌劇藝術(shù)家還加入了新時代的元素，在歌劇內(nèi)容的改編和創(chuàng)作手法上跟上時代潮流，使其符合現(xiàn)代人的審美趣味?？梢哉f中國現(xiàn)代歌劇是民族性、時代性與西方古典歌劇的完美結(jié)合。這便是適合中國人自己的歌劇之路，中國歌劇藝術(shù)家也會在歌劇道路上繼續(xù)創(chuàng)新，會創(chuàng)作出更多活躍于世界舞臺的好的中國歌劇。

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作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院