張宇峰

摘 要 宜興紫砂壺藝是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)形式，造型何止萬千，其設(shè)計靈感都來自現(xiàn)實生活。現(xiàn)將月元素融入紫砂創(chuàng)作，設(shè)計這款“三環(huán)抱月壺”，本文就此壺來談?wù)勊膭?chuàng)作過程。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)作動因；文化內(nèi)涵

宜興紫砂壺藝是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)形式，造型何止萬千，其設(shè)計靈感都來自現(xiàn)實生活，如“石瓢壺”、“竹節(jié)壺”、“南瓜壺”等都是仿生活中的實物而來?？v觀歷代紫砂造型，其創(chuàng)作來源不外乎兩種。一是取材于自然形態(tài)的造型，有的直接取材于自然界中瓜果、樹木、蟲魚、鳥獸的造型，如“柿子壺”、“佛手壺”；有的則仿照自然形態(tài)，加以抽象的變化，如“魚化龍壺”、“托月壺”等。二是模仿生活中的各種器具，從中受到啟發(fā)的造型，最典型的就是“石瓢壺”。將月亮元素融入紫砂創(chuàng)作，設(shè)計創(chuàng)作了“三環(huán)抱月壺”（見圖1），現(xiàn)談?wù)勊膭?chuàng)作過程。

1 “三環(huán)抱月壺”的創(chuàng)作動因

月亮，在傳統(tǒng)的中國文化里從來就不是一個普通的天體。從傳說到典籍記載，可以看到隱現(xiàn)其間博大精深的月文化。月是物質(zhì)的，月又是精神的；月是時間的，月又是空間的；月是生命的，月還是文化的。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；而對月抒發(fā)的各種思緒，總會成為美的意蘊。

紫砂作為一門獨特的藝術(shù)，一件紫砂藝術(shù)品百看不厭，經(jīng)得起時間的考驗。然而制作一款世人認可的上乘之作尚且殊為不易，更遑論完美的藝術(shù)品。如能將月這一主題入壺，二者可相映成輝。

以月為題材入壺的作品有很多。如周桂珍的“追月壺”，整個壺身呈月型，下圓向上翹起，肩部兩條充滿生命力的弧線似彎彎的月牙。又如“卻月壺”，基本上是大半圓形，底部呈弧形凹陷，形狀更似卻月。而朱丹的“心月壺”則更像一輪扁月，那圓溜的彎嘴、橋鈕，圓把與壺身是那樣的協(xié)調(diào)，圓渾、柔美中滲透出慢工出細活的痕跡。

作為一名紫砂藝人，在傳承前人技藝的基礎(chǔ)上，必須有自己的特色。而作品綜合反映了自身的藝術(shù)素養(yǎng)、思想境界與技藝水平。如何將作品創(chuàng)作出自己的特色呢？

“三環(huán)抱月壺”以月入壺。壺身呈倒扣的碗形，半月狀剖面，壺身飽滿豐腴。一彎嘴和耳形壺把彎曲有度，與壺身對應(yīng)，把端置一飛，便于端拿。壺蓋微拱，蓋線清晰，頂端為一小扁圓鈕，經(jīng)明接處理簡潔不失靈秀。在壺下腹加三條均勻的線，凹凸分明，似水面的波紋，既提高了工藝難度，又增添了觀賞性，如一輪冉冉升起的明月。

運用線條作為裝飾的手法很常見。直線與曲線，這兩種看似簡單的線條可以勾勒出無窮無盡的變幻效果。線條的運用能反映陶藝人的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)?！叭h(huán)抱月壺”采用凹凸線，位于下腹，寬度適宜。三根凸線寬約2.5mm，線間隔約1.5mm。將脂泥敷在壺把下端，半干時用線杠定型并清理干凈。這樣處理之后，線條就會細膩柔和，月亮的靈動呼之欲出。

2 “三環(huán)抱月壺”的文化內(nèi)涵

“三環(huán)抱月壺”整體容易讓人聯(lián)想到唐代張九齡《望月懷遠》中的“海上生明月，天涯共此時”：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。因而觀壺如望月，思念之情如江水般綿綿不盡。壺身三條線似水紋，水具備值得人類學習的特質(zhì)，其中的恒順、包容、調(diào)和等契合圓器造型。圓潤的壺身如江水托月，更暗含高舉心中明月之意：知進退，常自知。

一把小小的紫砂壺凝聚了藝人對生活的真實感悟，賦予了藝術(shù)的情感，飽含真情，彌足珍貴。有“三環(huán)抱月壺”陪伴，相信時時都會提醒自己，不要忘卻心中的那一輪明月。

參 考 文 獻

[1]許梅英.以簡練塑完美形象的紫砂“半月壺”[J].江蘇陶瓷.2013（03）：28.

[2]吳偉華.追溯清代晚期紫泥古韻“周圓壺”的審美藝術(shù)[J].江蘇陶瓷.2013（04）：38.