張召崗 劉庭瑜

摘 要： 愛(ài)國(guó)主義教育是我國(guó)教育中不可或缺一個(gè)主題，英語(yǔ)作為中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，不可忽視課堂上對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。眼下部分師生淡薄的愛(ài)國(guó)主義觀(guān)念，不僅背離了教育的基本目的，而且對(duì)祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展埋下隱患。從思想上，具體行動(dòng)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的灌輸，其重要性必要性不言而喻。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義 英語(yǔ)課堂 研究方法 精神文明

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0251-01

目前，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)下，借助于蓬勃興起的現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，外國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)正朝著多元化信息化的方向邁進(jìn)，各方面都取得了豐碩的成果。但無(wú)論教學(xué)手段如何變換，外語(yǔ)教學(xué)中都不可忽視對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育作為教育教學(xué)的靈魂所在，不僅不能削弱，還必須得以加強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義教育是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中不可忽視的一個(gè)方面，要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，從而促使學(xué)生形成積極的世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為青少年的終生學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿教育始終，不僅不會(huì)影響英語(yǔ)教學(xué)，還會(huì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

愛(ài)國(guó)主義（patriotism）是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中學(xué)生思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容之一。鄧小平在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論中給予愛(ài)國(guó)主義教育以重要位置。中國(guó)共產(chǎn)黨的第十八屆代表大會(huì)明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，其中把愛(ài)國(guó)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要的和主要的內(nèi)容。因此，如何在英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，如何以英語(yǔ)課堂為平臺(tái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以及充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育在學(xué)校課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)中學(xué)生教育的重要作用，顯得尤為重要和緊迫。

鄧小平同志指出：“過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽略了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，…國(guó)際主義，愛(ài)國(guó)主義都屬于精神文明的范疇?！苯瓭擅裢疽仓赋觯皩?duì)全民族和全體人民來(lái)說(shuō)，首先要抓好愛(ài)國(guó)主義教育，世界上任何國(guó)家，任何制度下，都很重視對(duì)人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在我們這樣人口眾多的社會(huì)主義國(guó)家里，更因如此?！?014年2月14號(hào)，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！憋@然，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也面臨許多的內(nèi)憂(yōu)與外患，比如說(shuō)，臺(tái)灣問(wèn)題，釣魚(yú)島問(wèn)題，南海問(wèn)題，恐怖主義，以及諸多的國(guó)內(nèi)矛盾，一句話(huà)，雖然我們生活在和平年代，并不代表我們真的可以忽視國(guó)家面臨的困難。當(dāng)前，帝國(guó)主義亡我之心不死，冷戰(zhàn)思維還在延續(xù)。以美國(guó)為首的西方邪惡勢(shì)力正在對(duì)我國(guó)形成包圍之勢(shì)，妄圖通過(guò)地域封鎖，和平演變，政治孤立，經(jīng)濟(jì)干擾，軍事高壓，資助恐怖勢(shì)力，培植反華親信，挑唆國(guó)際爭(zhēng)端等手段來(lái)達(dá)到其不可告人的目的。在這樣的形勢(shì)下，英語(yǔ)教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育不可省，不能丟，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)縫插針式的把愛(ài)國(guó)主義教育引入英語(yǔ)教學(xué)課堂十分必要?！稅?ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出，“愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)是青少年，學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，要把愛(ài)國(guó)主義教育傳到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)過(guò)程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用。”然而，英語(yǔ)日常教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義情懷的聯(lián)系是英語(yǔ)教學(xué)中經(jīng)常被忽略的一塊內(nèi)容，而這一塊內(nèi)容恰恰是英語(yǔ)教學(xué)不能放棄，不能放松的一塊內(nèi)容。我們教育的學(xué)生如果連國(guó)家的概念都模糊了，這樣的教育就徹底是一種失敗的，無(wú)效的教育。

當(dāng)前，青少年的愛(ài)國(guó)意識(shí)相對(duì)比較淡薄，一方面是信息多元化的干擾，一方面是教育的缺失。而這個(gè)缺失是值得關(guān)注和研究的，它的重要性不言而喻。英語(yǔ)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)科中占很大比例，那么英語(yǔ)課堂就有必要成為愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)。英語(yǔ)教學(xué)不只是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，一門(mén)工具學(xué)科，而且在課堂上向?qū)W生宣傳愛(ài)國(guó)主義，民族精神，民族氣節(jié)是她的天職。如果我們單純?nèi)ブv語(yǔ)言，就丟失了教育的基本目的和方向。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，許多英語(yǔ)老師忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，究其原因，首先，許多老師自身的素養(yǎng)不夠，缺乏居安思危的危機(jī)意識(shí)。其次，教師的認(rèn)識(shí)不夠，只是單純地把英語(yǔ)教學(xué)看做傳授英語(yǔ)知識(shí)的一門(mén)學(xué)科，而事實(shí)上，所有學(xué)科的共同點(diǎn)應(yīng)該是傳播一種思想，一種精神。否則，英語(yǔ)教學(xué)看似接近了教學(xué)，，卻遠(yuǎn)離了教育。第三，部分老師沒(méi)有認(rèn)真考慮愛(ài)國(guó)主義教育在課堂的穿插，只是以時(shí)間不夠，甚至不好介入為由放棄了愛(ài)國(guó)主義教育在課堂中的滲透。

愛(ài)國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人的事，不是幾個(gè)人或幾個(gè)機(jī)構(gòu)團(tuán)體的事，天下興亡，匹夫有責(zé)，作為一名教師，無(wú)論教什么學(xué)科，除了授業(yè)解惑，還有更重要的傳道。而所謂道，就是天理，就是正道。無(wú)論古今中外，愛(ài)國(guó)恰恰是永恒不變的天道。即使在國(guó)外，通過(guò)教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感也是基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)課題，貫穿于小學(xué)，初中，高中，乃至大學(xué)及每一個(gè)人的一生。長(zhǎng)期以來(lái)，我們國(guó)家在愛(ài)國(guó)主義教育中，雖有要求和指導(dǎo)，但是沒(méi)有落到實(shí)處，究其原因，是指導(dǎo)和要求不夠具體。于是，造成愛(ài)國(guó)主義精神和概念正在青少年中間逐漸模糊，正因如此，我們需要研究如何把愛(ài)國(guó)主義教育引入高中英語(yǔ)課堂，如何把愛(ài)國(guó)主義教育與英語(yǔ)課堂聯(lián)系在一起。時(shí)不我待，愛(ài)國(guó)主義教育的緊迫性，必要性已經(jīng)不需要再贅述。

當(dāng)前，愛(ài)國(guó)主義教育的緊迫性必要性已經(jīng)被很多教育界的有識(shí)之士提上議事日程，因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)當(dāng)中，愛(ài)國(guó)二字被列入其中。然而，如何把英語(yǔ)課堂教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義聯(lián)系在一起的研究很少，國(guó)內(nèi)更多關(guān)注的依然是英語(yǔ)知識(shí)傳授方法方面的研究，而忽視了英語(yǔ)課堂對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，在這種情況下，研究如何在英語(yǔ)課堂上體現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義就顯得尤為重要和緊迫。把英語(yǔ)課堂教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育聯(lián)系在一起，既是時(shí)代的要求，也是教育本身不可推卸的責(zé)任。尤其是愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)論在何時(shí)何地，無(wú)論在課堂上下，都不能忽視和放松。

在這樣形勢(shì)下，提出一套在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的方法和理論，不僅有助于把英語(yǔ)教學(xué)作為一項(xiàng)教師的日常工作，更作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的愛(ài)國(guó)健康心理教育。我們可以完全有信心在英語(yǔ)課堂教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐和探索。為此，我們可以開(kāi)展以下幾個(gè)方面的研究，從而把愛(ài)國(guó)主義引入英語(yǔ)課堂教學(xué)。

1.研究教材：根據(jù)學(xué)校采用的教材（我校采用的是《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》人教版）制定相關(guān)話(huà)題，話(huà)題設(shè)計(jì)應(yīng)該既要緊跟時(shí)代，又不流于形式。

2.研究學(xué)生：根據(jù)我校學(xué)生的實(shí)際情況，愛(ài)國(guó)主義教育較容易開(kāi)展，學(xué)生都是十幾歲的年輕人，正是形成自己人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的階段，這時(shí)期進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育正是時(shí)候。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)生的注意力容易集中，不會(huì)被一些其他的思想干擾。有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

3.研究方法：以行動(dòng)研究和討論研究為主，理論研究為輔，并借助于使用文獻(xiàn)法、課堂觀(guān)察法、訪(fǎng)談法、總結(jié)法進(jìn)行研究。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題、研究解決問(wèn)題，將研究成果重新運(yùn)用在活動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行再次的實(shí)踐檢驗(yàn)。

結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，梳理有利于此方面的理論資料，以理論指導(dǎo)我們的課堂愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1]《鄧小平文選》（第三卷） 北京： 人民出版社 1993

[2]《毛澤東鄧小平江澤民思想政治工作》北京：學(xué)習(xí)出版社 2000

[3]《愛(ài)國(guó)主義實(shí)施綱要》人民日?qǐng)?bào)， 1994—9—6

[4]張朦，《當(dāng)前中學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施》，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2012（11）

[5]《中學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育和理想教育讀本》 北京，國(guó)家行政學(xué)院出版社，2013

[6]《國(guó)防教育》中航傳播出版?zhèn)髅接邢挢?zé)任公司出版社，2013

[7]《莫忘國(guó)恥》海燕出版社，2013