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        生態(tài)文明視角下民族預科生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)

        2016-05-30 19:23:15揭吁菡
        都市家教·上半月 2016年1期
        關鍵詞:可持續(xù)發(fā)展能力生態(tài)文明培養(yǎng)

        揭吁菡

        【摘 要】要想樹立起可持續(xù)發(fā)展的意識,應該對人的本質進行全面的、正確的解釋,只有這樣才能對人與社會、人與人及人與自然之間關系進行正確處理,正確對待自己、他人及社會,正確對待民族和國家,這對民族預科生認識自我、理解社會非常關鍵,培養(yǎng)預科生的可持續(xù)發(fā)展能力不僅對提高學生思想道德素質非常有利,同時對提高人才培養(yǎng)的質量,促進人全面發(fā)展都具有非?,F(xiàn)實的意義?;诖?,本文從不同角度針對生態(tài)文明視角下如何培養(yǎng)民族預科生的可持續(xù)發(fā)展能力展開了一系列分析。

        【關鍵詞】生態(tài)文明;民族預科生;可持續(xù)發(fā)展能力;培養(yǎng)

        生態(tài)文明的理念,一經(jīng)寫入黨的十七大報告之后,便引起了廣大群眾的熱烈反響。迄今為止,社會各界對生態(tài)文明內(nèi)涵的討論都對深化生態(tài)文明的認識起了積極的推動作用。生態(tài)文明是繼物質文明、精神文明、政治文明之后提出的第四個與之相并立的文明領域。預科教育是少數(shù)民族高等教育中的重要組成部分,也是促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重要手段之一。民族預科生可持續(xù)發(fā)展能力不僅與其自身的健康生長直接相關,同時也影響到了生態(tài)文明社會的發(fā)展,特別是少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。因此,將生態(tài)文明觀作為指導,引導學生樹立起健康的學習觀,培養(yǎng)學生的人際交往能力,加強人文教育,改善德育教育管理方式非常關鍵,可以使學生認識到現(xiàn)在社會的特點,站在生態(tài)文明視角看待自身可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。

        1民族預科生教育管理現(xiàn)狀與問題分析

        民族地區(qū)的經(jīng)濟比較落后,生存情況也不理想,很多畢業(yè)生在思想政治素質方面存在著很多問題,不想工作在少數(shù)民族第一線,人才短缺問題愈發(fā)嚴重;然而少數(shù)民族人才在協(xié)調與周邊國家間的貿(mào)易等方面起到了重要作用,因此成為發(fā)展特色經(jīng)濟的重要力量,所以我國出臺了大量高素質民族人才創(chuàng)造培養(yǎng)的有利條件,目的就是為了完善和加強對民族預科生的管理。

        少數(shù)民族地區(qū)高校每年都會在各地高校中留出一些針對少數(shù)民族學生的名額,預科期間完成對語文、數(shù)學、英語、計算機等基礎課程學習考試合格即可升入二級學院進行本科階段的繼續(xù)教育,除了學習和管理上是獨立的,其他與普通班的要求是一致的。雖然與普通班相比較,民族預科班學生的文化基礎、知識寬度等存在顯著差距,特別是漢語和英語上的差距更明顯一些,但本科所有專業(yè)還是會都對預科生開放。目前我國民族預科教育培養(yǎng)模式中也暴露出了一些問題:預科期間的管理比較松散,多數(shù)學生在完成一年的課程以后,始終不能達到要求,但是也能順利畢業(yè),升入目標高校進行大學的學習;民族預科生的基礎比較薄弱、語言溝通能力差,很多學生的學習壓力比較大,進而造成了很多不良后果;所述預科生進入普通班以后不能融入到集體生活中,很多學生對學習喪失了信息,少數(shù)民族酒后滋事的事件也屢見不鮮,反觀目前我國民族預科生的思想現(xiàn)狀,著實有令人擔憂的情況。

        2基于生態(tài)文明視角對預科生可持續(xù)發(fā)展能力進行培養(yǎng)

        2.1從生態(tài)文明著手培養(yǎng)民族預科生的發(fā)展觀

        生態(tài)文明的主要特征里首要的是人和自然的和諧,其次是人類經(jīng)濟和社會的可持續(xù)性,包括資源節(jié)約、環(huán)境友好的兩型社會的建立,再次是以物質文明和精神文明高度發(fā)展為前提,而不是回到生產(chǎn)力低下的原始文明,最后是要有全球一體化的格局,完整的生態(tài)文明不大可能是獨善其身的。

        基于上述特征,民族預科生應首先充分了解生態(tài)學知識,對支撐生命的系統(tǒng)、能源及生命力安等知識進行了解,同時注意掌握保護生態(tài)環(huán)境的基本知識;其次,充分了解到人類破壞生態(tài)的嚴重后果,對30年來我國工業(yè)化進程中出現(xiàn)的生態(tài)破壞及環(huán)境污染問題,以驚醒他們的生態(tài)意識;第三,充分了解生態(tài)危機的相關理論,例如《21世紀議程》等。最后,充分了解相關的法律法規(guī),充分意識到城市與農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟、政治及社會之間存在的依存關系,使其有機會得到培養(yǎng)技能的機會,提高生態(tài)文明認知。

        2.2預科學習階段是培養(yǎng)預科生可持續(xù)發(fā)展能力的關鍵

        2.2.1重視預科生的心理變化

        預科階段的學習是預科生人生歷程的新的轉折點,這一階段的教育非常關鍵,民族預科生以前的生活環(huán)境非常閉塞,學生之間存在較大差異,加上學習任務繁重,管理上比較寬松,因此,教師應該充分重視學生的心理教育,重視生態(tài)文明觀教育,使學生充分了解到社會各層面,引導其完成角色的轉換,盡快適應新的生活環(huán)境,盡快進入到預科生活和學習中,同時注意選擇合適的時機做好引導和心理疏通工作,引導學生朝著正確的方向發(fā)展。

        2.2.2重視預科生良好學習習慣的培養(yǎng)

        習慣成自然,自然習慣是人素質的體現(xiàn),而習慣往往受到人的意識所支配,預科生已經(jīng)是成年人,他們有一定的思想,對預科生的學習習慣進行培養(yǎng),應該從以下幾方面展開分析,對其良好習慣進行培養(yǎng):首先,多數(shù)預科生來自偏遠地區(qū),其法紀觀念比較淡薄,因此增強他們的自我約束意識非常關鍵,同時這也是學校紀律教育的起點和歸宿;其次,重視預科生集體意識的培養(yǎng),民族預科生的獨立意識都比較強,他們往往認同預科班的學生,很難融入到集體環(huán)境中,教育工作者應該引導學生樹立其健康的人格,形成集體意識,盡快融入到集體生活中,這對預科生團隊精神的培養(yǎng)非常重要;第三,重視預科生自主學習意識的培養(yǎng),民族預科生的預科階段學習基本為基礎課程,對于預科生來說卻存在較大難度,所以學生根本沒有學習的積極性,這種情況下應該幫助其形成自主學習的意識,為后續(xù)工作和學習提供基礎。

        3結語

        綜上所述,站在生態(tài)文明觀的角度上來看,良好的習慣和健康的心理對民族預科生的人格形成非常關鍵,同時這也是培養(yǎng)預科生可持續(xù)發(fā)展能力的一項重要途徑。如果可以在預科階段將這兩方面的教育抓好,就可以為后續(xù)教育和工作鋪平道路,為預科生未來的成長和發(fā)展提供有利條件。因此,高校應該充分重視對預科生生態(tài)文明教育的培養(yǎng),注重預科生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),最終促進他們自我成長及全面發(fā)展的實現(xiàn)。

        參考文獻:

        [1]斯琴格日樂. 草原文化視域中民族預科生思想政治教育的現(xiàn)狀與路徑[J]. 理工高教研究,2010,(3):36-39.

        [2]張和清,楊錫聰,古學斌. 優(yōu)勢視角下的農(nóng)村社會工作——以能力建設和資產(chǎn)建立為核心的農(nóng)村社會工作實踐模式[J]. 社會學研究,2008,(6):174-193+246.

        [3]宋充,程磊. 生態(tài)文明視角下景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)研究[J]. 企業(yè)經(jīng)濟,2015,(2):109-112.

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