劉威

摘 要：世界古代史是高校歷史專業(yè)的主干課程之一。提高這門課程的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)適應(yīng)教學(xué)改革的要求，要做到：在教學(xué)理念上，將大學(xué)生的人文素質(zhì)教育作為重要的培養(yǎng)目標;在教學(xué)方法上，靈活運用歷史橫向比較法和縱向比較法，將知識化繁為簡，使學(xué)生易于接受;在教學(xué)手段上，合理使用影像資料以及歷史地圖，取得良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革;世界古代史;人文素質(zhì);歷史比較

中圖分類號：G642 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）01-0212-02

世界古代史是高校歷史專業(yè)的主干課程之一，相對于其他歷史專業(yè)課程，這門課程所述內(nèi)容距離當今的時代遙遠，且是國外地區(qū)的歷史，學(xué)生更加不熟悉，因而教學(xué)難度大。此外，隨著當今高校教學(xué)改革的開展，高校教師必須對傳統(tǒng)的教學(xué)理念、目標、方法等方面加以改進，才能達成培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的改革目標。這兩方面結(jié)合起來，對世界古代史課程的任課教師提出了相當大的挑戰(zhàn)。那么，如何才能提高這門課程的教學(xué)質(zhì)量，以適應(yīng)教學(xué)改革的要求，筆者擬結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一些心得。

一、教材的選用

當前出版的世界古代史教材種類眾多，其中公認的最權(quán)威的當屬吳于廑、齊世榮教授主編的六卷本《世界史》中的《世界史·古代史編》上下卷，這也是當前高校教師在世界古代史課程上選用最多的教材，這部教材在整體史觀理念的指導(dǎo)下編撰而成，將世界各地區(qū)、各文明連成了一個統(tǒng)一的整體分時段闡述，其優(yōu)點是可以使人們更加清晰地看到整個人類社會的發(fā)展軌跡，但這也同時帶來一個問題，即對某一特定地區(qū)或文明的歷史的闡釋上，顯得較為分散，讓學(xué)習者對其歷史發(fā)展脈絡(luò)較難理解與把握。而世界古代史課程一般都開設(shè)在大一的第一學(xué)期，吳、齊版的世界史教材的編寫方法對剛進入校園，歷史閱讀和理解能力十分欠缺的大一新生而言很難適應(yīng)。

有鑒于此，筆者選用了朱寰教授主編的《世界上古中古史》作為教材，這部教材分為世界上古史和世界中古史兩部分，其中在世界上古史部分對世界古代的除中國之外的幾個主要文明的興起、發(fā)展、衰亡的歷程分別進行了闡釋，線索十分清晰，尤其是，它在每章內(nèi)容前都有一個學(xué)習提示，其中把要講述的某一文明的發(fā)展歷程進行了簡明扼要地梳理，并羅列了本章學(xué)習的重點，這都十分有利于學(xué)生的課前預(yù)習以及對學(xué)習重點的把握。

此外，這部教材還有一個吳、齊版教材不具備的優(yōu)點——對所講解的許多內(nèi)容附有地圖。比如，在講上古埃及的地理環(huán)境時附有埃及的地理環(huán)境圖，在講希波戰(zhàn)爭時附有希波戰(zhàn)爭主要戰(zhàn)役的地形圖，這樣可以使學(xué)生對抽象的敘述有更為直觀地理解。但是，由于這部教材出版年代為1997年，許多觀點顯得較為陳舊。為彌補這種不足，筆者在教學(xué)中并沒有把教學(xué)內(nèi)容僅僅局限于這部教材，而是將學(xué)術(shù)界對某些問題的最新研究成果融入其中。例如，在講雅典民主政治的局限性時，筆者向?qū)W生指出，教材中的觀點顯得過于“苛求古人”，并不十分合理，然后將學(xué)術(shù)界某些學(xué)者的最新觀點介紹給學(xué)生，使學(xué)生能對學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前沿動態(tài)有一定了解。

二、對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

如今，隨著教學(xué)改革浪潮的推動，以往那種僅僅滿足于對學(xué)生技能和知識的傳授的教育理念已被摒棄，素質(zhì)教育被提到了重要的位置。在這一背景下，高校教師也必須把握時代潮流，更新自身的教學(xué)理念，將大學(xué)生的人文素質(zhì)教育作為重要的培養(yǎng)目標。同時，大學(xué)生的人文素質(zhì)缺失也已成為一種不容忽視的社會問題。有關(guān)大學(xué)生缺乏理想，貪圖享受;沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè);心理脆弱，自殺輕生的各種負面事例頻繁見諸媒體報道。因此，對大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，“促使其通過自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價值取向，最終使其形成高尚的道德情操，高品位的人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造性思想能力和多維知識視野”[1]，顯得尤為迫切。

世界古代史這門課程，對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育有著其他學(xué)科難以比擬的條件，因為它縱貫數(shù)千年，并有著廣闊的全球視野，因而為教師對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育提供了豐富的素材。那么，如何把人文素質(zhì)教育有機融入世界古代史的課堂教學(xué)中，筆者在教學(xué)實踐中，有一些自己的心得。

第一，介紹西方古代文明取得的成就時，順帶介紹中國古代文明的成就，以樹立學(xué)生的民族自信心和自豪感。當今，隨著大量西方影視作品、書籍的傳入，越來越多的大學(xué)生開始盲目崇拜西方文化，而對本民族文化感到失望，因此樹立學(xué)生對本民族文化的自信心十分必要。比如，筆者在講解埃及金字塔、古巴比倫空中花園等古代建筑奇跡時，便自然提及了我國的萬里長城;講到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等天才人物所提出的哲學(xué)理論時，也同時談到了我國老子、莊子等先賢在哲學(xué)方面的創(chuàng)見;在講解《羅馬法》時，同時向?qū)W生補充介紹了我國的《唐律》，讓學(xué)生也認識到我國古代在法制建設(shè)方面也曾取得非凡成就。

第二，通過介紹古代文明因破壞自然而導(dǎo)致衰敗的案例，增強學(xué)生的環(huán)境保護意識。隨著當今全球生態(tài)環(huán)境的日益惡化，生態(tài)保護教育也已成為人文素質(zhì)教育的重要組成部分。筆者也嘗試把這一教育融入具體的案例講解中。例如，關(guān)于哈拉巴文化的突然滅亡，很可能是由于當?shù)鼐用衿茐沫h(huán)境導(dǎo)致自然災(zāi)害所致;在講解羅馬帝國衰亡的原因時，筆者向?qū)W生介紹了學(xué)術(shù)界的一種觀點：由于農(nóng)民不注意保護環(huán)境，導(dǎo)致各個行省的耕地逐漸沙漠化，荒地無限擴大，社會生存所依賴的物質(zhì)條件惡化，使西羅馬帝國難逃滅亡的厄運。

第三，通過介紹世界古代歷史中一些處于劣勢或逆境但努力后仍獲成功的例子，向?qū)W生進行挫折觀和成功觀教育。如今，隨著社會競爭的日益激烈，面對來自各方的壓力，不少大學(xué)生出現(xiàn)了心理問題，而要增強學(xué)生的心理承受能力，對其加強挫折教育無疑是很好的途徑。筆者在世界古代史教學(xué)中也十分注重這一點。比如，在介紹希臘史學(xué)家休昔底德時，不僅向?qū)W生講解了其史學(xué)成就，更向?qū)W生講述了他因戰(zhàn)敗而遭國家放逐，但仍在逆境中刻苦鉆研，寫下《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》這一不朽史著的經(jīng)歷。在介紹希波戰(zhàn)爭中希臘一方的力量處于劣勢，但內(nèi)部各邦團結(jié)一致最終戰(zhàn)勝強大的波斯時，告訴學(xué)生不論自己天資如何，自己所處的客觀環(huán)境如何，只要個人能夠朝著既定方向堅持不懈地努力，終能看到成功的希望。

三、歷史比較方法的運用

世界古代史的內(nèi)容距離當今的時代遙遠，而且線索眾多、內(nèi)容龐雜，人名、地名也頗難記憶，學(xué)生學(xué)習起來有著相當?shù)碾y度，這就要求教師在課堂中靈活運用各種方法，將知識化繁為簡，使學(xué)生易于接受。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)覺，在眾多教學(xué)方法中，比較教學(xué)法能取得良好的教學(xué)效果。

“歷史比較主要作為一種宏觀歷史研究方法，通過對不同空間、不同時間的歷史現(xiàn)象（事物、概念、過程）進行比較研究，以求同求異，求常求變，從中尋求一般規(guī)律和特殊規(guī)律，以擴大和加深對于歷史的認識?！盵2]歷史比較又可分為橫向比較和縱向比較兩種。橫向比較主要從空間角度，對不同民族、不同地域、不同國家的歷史現(xiàn)象進行比較;縱向比較主要從時間角度，對同一民族、同一區(qū)域、同一國家的不同歷史時期、不同歷史階段、不同發(fā)展層次的歷史現(xiàn)象進行比較[3]。這兩種比較方法都可應(yīng)用到教學(xué)中。

以橫向比較而言，筆者在講到希臘的地理環(huán)境時，便將其與古代東方文明發(fā)源地的地理環(huán)境進行對比。向?qū)W生說明，希臘地少山多、海岸曲折、島嶼密布，這與古代東方文明位于大河流域、沃野千里的地理環(huán)境有著顯著不同，這種特殊的地理環(huán)境對古希臘文明產(chǎn)生了深遠的影響，使之發(fā)展軌跡也與東方文明明顯不同。在講到斯巴達和雅典這兩大城邦時，也分別從它們的形成方式、奴隸制度、軍事制度、政治制度等方面進行比較，使學(xué)生能明晰這兩大城邦的不同特征。

縱向比較方面，筆者在講到伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭時，便和此前發(fā)生在希臘的另一場重大戰(zhàn)爭——希波戰(zhàn)爭進行比較，讓學(xué)生思考這兩場戰(zhàn)爭不同的起因、性質(zhì)以及結(jié)果，使學(xué)生加深對這兩場對古代希臘歷史影響深遠的戰(zhàn)爭的認識。在講到中世紀印度的種姓制度的發(fā)展時，便聯(lián)系此前講到的上古時期的印度種姓制度，與之進行對照，讓學(xué)生了解在不同的時代背景下，印度的種姓制度發(fā)生了何種深刻的變化。總之，通過將比較研究有機融入教學(xué)過程中，使學(xué)生更能通過歷史現(xiàn)象看清歷史本質(zhì)，從而發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的某些規(guī)律，加深對歷史的認識。

四、合理運用教學(xué)輔助手段

隨著時代的進步，教師有更多的教學(xué)輔助手段可以運用，筆者認為，教授世界古代史課程時，如果能合理使用這些教學(xué)手段，常常能取得良好的教學(xué)效果。

首先是運用影視資料。世界古代史相關(guān)的優(yōu)秀影視作品十分豐富，雖然它們往往都有藝術(shù)渲染和夸張的色彩，但只要去除掉其中合理想象的部分，大體都能反映時代風貌、歷史文化等。合理運用這些影視資源，可以將抽象的歷史知識生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的熱情和興趣。比如，在講授《荷馬史詩》時，可以放映《特洛伊戰(zhàn)爭》這部影片，使學(xué)生對史詩中所描述的這場戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過以及結(jié)果有更直觀的感受。講授斯巴達克斯起義時，放映經(jīng)典影片《斯巴達克斯》的片段，使學(xué)生對羅馬奴隸主對奴隸的殘酷剝削和虐待以及斯巴達克斯為了自由英勇反抗的精神有更深刻的認識。在講授古代羅馬共和國向帝國過渡的歷史時，借助《埃及艷后》這部影片，可以使學(xué)生更加清晰地認識這一時期羅馬復(fù)雜的政治斗爭和局勢。

其次是有效使用歷史地圖。“歷史地圖準確地標明了歷史活動所處的地理位置，客觀地反映歷史活動的地理環(huán)境、社會環(huán)境及其空間聯(lián)系，還顯示了歷史發(fā)展過程中某些空間變遷的情形，做到綜合、直觀，因此在歷史學(xué)習中，我們不能忽視對歷史地圖的學(xué)習?！盵4]具體到世界古代史這門課程，由于地理環(huán)境對古代各地區(qū)的歷史發(fā)展趨向有著重要的影響，因而，學(xué)習古代各文明地區(qū)的歷史時，首先要了解它的地理位置、自然條件，這樣一來，歷史地圖就成為世界古代史教學(xué)中重要的輔助工具。如講到伊斯蘭教的產(chǎn)生時，通過展示阿拉伯半島的地圖，使學(xué)生了解到整個半島多是沙漠和平原，少有綠洲，在惡劣的自然條件下，各部落只有團結(jié)起來，形成統(tǒng)一民族，一致對外，才能走出這不毛之地，而這是促使伊斯蘭教產(chǎn)生和傳播的重要因素。

總之，高校教學(xué)改革要求教師擺脫那種滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在世界古代史教學(xué)過程中如果能靈活運用影視資料、歷史地圖等教學(xué)輔助手段，無疑是實現(xiàn)這一目標的有效途徑。

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