潘麗萍

摘 要：音樂(lè)在人類歷史發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，時(shí)至今日，音樂(lè)教學(xué)已成為音樂(lè)的主要傳播方式，在教學(xué)中提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)更是社會(huì)關(guān)注的話題。分析提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性，根據(jù)音樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題提出主要策略。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；藝術(shù)素質(zhì)；農(nóng)村教學(xué)

雨果說(shuō)過(guò)：“開啟人類智慧的三把鑰匙：一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符。”音樂(lè)教學(xué)作為音樂(lè)傳播最主要的方式之一，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起著重要作用。但是，目前音樂(lè)教學(xué)存在不受學(xué)生重視、學(xué)生練聲不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，教師應(yīng)該從思想、發(fā)聲指導(dǎo)以及當(dāng)?shù)刭Y源出發(fā)，達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的。

一、提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，中小學(xué)音樂(lè)課程的任務(wù)是“主要學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，初步掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)技巧，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)、鑒賞力以及愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。”言簡(jiǎn)意賅地闡述了藝術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，一方面能夠直接提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知能力，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造出高于生活的藝術(shù)美；另一方面，有助于學(xué)生更好地解讀我國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承我國(guó)文化藝術(shù)。總的來(lái)說(shuō)，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和國(guó)家都是有利無(wú)弊的。

二、音樂(lè)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

音樂(lè)教育在我國(guó)的大多數(shù)城市受到了一定程度的重視，但在廣大的農(nóng)村尤其是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)音樂(lè)教育幾乎名存實(shí)亡。這是音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)不可忽視的重要問(wèn)題，其中還存在兩大方面問(wèn)題；一方面，應(yīng)試教育在農(nóng)村初中學(xué)生的思想中根深蒂固，使得教學(xué)工作難以順利進(jìn)行，學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)是沒(méi)有必要的、耽誤學(xué)習(xí)的，是“不務(wù)正業(yè)”，即使有個(gè)別喜歡音樂(lè)的也會(huì)受到旁人的干擾；另一方面，由于在小學(xué)沒(méi)有進(jìn)行良好的音樂(lè)教育，使得中學(xué)生一些發(fā)聲問(wèn)題難以改變，容易損害嗓子，加上農(nóng)村設(shè)施條件有限，教師不能很好地展開教學(xué)，教學(xué)工作任務(wù)繁重。

三、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的主要策略

1.轉(zhuǎn)變學(xué)生思想觀念

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而應(yīng)先是人的教育?！痹谝魳?lè)教學(xué)中提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的首要條件是進(jìn)行思想教育，即轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的觀念，植入現(xiàn)代教育的思想，讓學(xué)生理解音樂(lè)的重要性和作用，開闊學(xué)生的視野，端正學(xué)生的思想，讓學(xué)生心甘情愿地進(jìn)入音樂(lè)的學(xué)習(xí)中。比如，從報(bào)刊教育書籍中選擇有關(guān)學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要作用的文章讀給學(xué)生聽，讓他們認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育不僅是培養(yǎng)音樂(lè)家，而且是面向全體，提高每個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。又如，在教學(xué)《草原放歌》時(shí)，教師可以教學(xué)生唱《青藏高原》并向?qū)W生講解：“這首歌是在青藏鐵路建成后寫的，體現(xiàn)了人們的喜悅與自豪、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特色以及漢族與少數(shù)民族之間融洽交往的關(guān)系。它不僅增進(jìn)了民族感情，還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?！睂?duì)歌曲的背景和作用的介紹，能使學(xué)生明白歌唱并不是不務(wù)正業(yè)，相反，它是以一種美的藝術(shù)手段去傳播感情，還可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。學(xué)習(xí)音樂(lè)是重要的也是有發(fā)展前景的。

2.引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)聲

人的嗓音就是一件樂(lè)器，在練習(xí)時(shí)，每發(fā)一個(gè)音都必須符合歌唱發(fā)聲原理：聲音通暢，氣息流動(dòng)，音色自然，有音量而不“傷嗓”是總原則。有的學(xué)生急于求成，教師揠苗助長(zhǎng)，只會(huì)適得其反，導(dǎo)致學(xué)生的問(wèn)題根深蒂固。因此，要把中聲區(qū)的基礎(chǔ)打牢，形成正確、積極、良好的歌唱狀態(tài)。針對(duì)在發(fā)聲誤區(qū)徘徊較久的學(xué)生，教師應(yīng)該將誤區(qū)分類再以小組形式糾正學(xué)生的發(fā)聲。此外，還要教學(xué)生最基本的丹田帶動(dòng)發(fā)聲，這樣對(duì)于學(xué)生的氣息練習(xí)以及底氣練習(xí)都有很大的幫助，不僅便于在歌唱中保護(hù)嗓子，展現(xiàn)實(shí)力，也有助于學(xué)生在生活中對(duì)說(shuō)話底氣以及響度的掌握。發(fā)聲正確了，學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)的掌握自然就更加自信，也方便很多。尤其是對(duì)于農(nóng)村初中生來(lái)講，正值青春期，處在變聲階段，就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生保護(hù)好嗓子，同時(shí)又不落下音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在正確的方法中掌握好自己的發(fā)聲體系，輕松愉快地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

3.因地制宜利用資源

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，在音樂(lè)教學(xué)中要尊重音樂(lè)與個(gè)人的你中有我、我中有你，相互滲透、不可分割的關(guān)系。農(nóng)村地區(qū)貼近大自然，農(nóng)村學(xué)生也具備最自然的嗓音，因此，農(nóng)村的設(shè)施不完善卻給了教師“生態(tài)教學(xué)”的契機(jī)。教師因地制宜，將課堂開在室外，不僅新穎別致，還更容易使學(xué)生打開心靈的束縛，放聲歌唱，更能讓學(xué)生施展自己的個(gè)性，形成自己天然的藝術(shù)風(fēng)格。例如，在教學(xué)《藍(lán)天白云》時(shí)，就可以讓學(xué)生在藍(lán)天白云下體會(huì)歌詞的深意，感受大自然的氣息，趣味盎然地學(xué)會(huì)歌唱。在生態(tài)環(huán)境中將自然、歌曲與自己的嗓音融為一體，唱出最純粹的音樂(lè)，藝術(shù)氣息與藝術(shù)素質(zhì)自然而成。

綜上所述，教師在初中音樂(lè)教學(xué)中提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，主要從思想觀念、發(fā)聲技巧以及當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)指導(dǎo)。學(xué)生在適合他們的方法下學(xué)習(xí)音樂(lè)，在提高藝術(shù)素質(zhì)的同時(shí)，綜合素質(zhì)也能得到相應(yīng)的提高，教師的教學(xué)也會(huì)事半功倍，取得師生雙贏的效果。

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編輯 李建軍