余玲玲

雷夫·艾斯奎斯是1992年度全美最佳教師。他在美國被授予“總統(tǒng)國家藝術獎”，1992年得到英國女王頒發(fā)的不列顛帝國勛章（M.B.E）。他寫的《第56號教室的奇跡》成為美國最熱門的教育暢銷書。有著“天才與圣徒”“當代的梭羅”等美譽的他，仍一直堅守在他的第56號教室，向所有人證明一個人能夠在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡。

在雷夫·艾斯奎斯的中國巡講會上，他向大家講述了自己所秉承的教育理念和教學方法。其中，他最看重的就是他的“6階段”道德發(fā)展論。同時，他還認為教育就要把學習與學生的人生聯(lián)系在一起，教書不為了考試，只為教會學生人生中所需的本領。

雷夫老師講座的一開始就提出了入學行為的“6階段”理論。關于第一階段，雷夫老師認為學生從踏進校門的那一刻就開始被動接受第一階段的思考訓練了，即不惹麻煩。這一階段的孩子害怕有麻煩才做作業(yè)而非自愿，他們并不快樂。第二階段是“為了得到獎勵而學習”。雖說好學生是表揚出來的，但是用禮物或金錢換取孩子良好行為的做法有危險。教師要讓孩子知道，行為得宜是應該的，讀書本身就是一種獎勵了。第三階段是“讀書是為了取悅老師的行為”，學生會依賴問教師的意見而缺乏主見的培養(yǎng)。第四階段是學生認為“在校表現(xiàn)良好，這就是規(guī)則，我要遵守規(guī)則”。第五階段是“我好好表現(xiàn)，因為我關愛他人”，這說明他已經(jīng)懂得體貼別人了。這一階段的學生會考慮他人的感受。比如，在醫(yī)院會保持安靜，并不是因為他擔心有麻煩，不是要討好別人，不是有規(guī)定，而是他知道，在另一間房間里可能有人要休息，如果吵鬧，那樣別人會不舒服，這是一種自發(fā)的行為。最后一個階段是“我有自己的行為準則”，這也是人格、道德境界的最高階段，盡管別人不誠實，我依然誠實，盡管他人不好，我仍待人友善。無論對孩子還是成人而言，第五階段已很難達到，而能幫助孩子建立對他人的友愛之心，對周圍人產(chǎn)生同理心更是了不起的成就。

對比當下的教育現(xiàn)象，為了應試，為了維持課堂秩序，大部分教師培養(yǎng)出的學生都停留在前3個階段。可是進入社會后，這些人的行為又該如何把控呢？也許，正是因為教師們平時蜻蜓點水般淺嘗輒止的形式化行為，缺乏雷夫這樣有耐心地長期教育，發(fā)自內心地讓孩子們在正確的道德理念下接受熏陶，社會上才會出現(xiàn)那么多青少年違法違紀甚至罪犯吧。雷夫在長期教學中領悟到一點：“聰明不是那么重要，而正派得體遠比考試分數(shù)重要?！闭嬲匾臇|西不會出現(xiàn)在考試中，而只會出現(xiàn)在生活中。教師教的最重要的東西是養(yǎng)成人格品質，如堅毅、誠實、勤奮等，還有傾聽、合作等交際能力。

雷夫老師的授課科目很多，有文學、歷史、數(shù)學、化學、生物等。他不止教授課本知識，更注重教生活技能。他有一個舉措在我們國內是很難實施的，那就是“賣座位”。每個座位明碼標價，越靠前的座位越貴。錢不夠的人可以按月租用，有錢的人可以把座位買下來。而聰明的人會攢夠足夠多的錢多買幾個座位，再收取其他同學的租金。這其實就是一種理財投資。在中國，這種做法不一定適用，但是理念可取。不論國界，不論地區(qū)，不分年級，不分學科，教師不應該只是單純的教學生應試的各項知識，而應拓展到生活。生活需要的技能太多了，教育需要教給大家獨立適應社會生活的能力。這也正符合新課程數(shù)學標準里面擴充的內容，即“讓學生獲得適應未來社會生活和進一步發(fā)展所必需的重要數(shù)學知識，增強應用意識，學會綜合運用數(shù)學知識，數(shù)學思想和數(shù)學技能解決實際問題，提高解決問題能力”。

我國教育越來越重視動手實踐能力的培養(yǎng)，重視提高學生利用知識解決問題的能力，盡量避免出現(xiàn)高分低能的遺憾和高智商罪犯的悲哀。三人行，何以為師呢？想要成為一名真正合格的教師，不論哪一門學科的教師都要明白，除了傳授知識，同時還要教育出有道德、有理想、有能力、有作為的人，才能為社會的和諧可持續(xù)發(fā)展不斷注入新鮮有活力的健康血液。如此，可以為師矣！

（作者單位：福建省泉州開發(fā)區(qū)實驗學校 責任編輯：朱蘊茝）