孫小麗

摘要：愛國(guó)主義是人們心中最偉大的情感思想，許多時(shí)候，它比父母與子女的愛，甚至比戀人之間的情感還要高大。在高中階段，學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性。在這個(gè)階段，學(xué)生的情感可以得到很好的激發(fā)，學(xué)生的活力和激情比較充足。所以，在這個(gè)階段開展愛國(guó)主義教育會(huì)收到很好的效果。愛國(guó)主義不僅是政治學(xué)科特有的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)文課堂在培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感方面起到了非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；愛國(guó)主義；培養(yǎng)；理性

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）05-0056

一、前言

語(yǔ)文教材具有人文性和工具性的特點(diǎn)，通過(guò)人文性與工具性的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)功能。愛國(guó)主義指的是個(gè)人或者集體對(duì)于國(guó)家的一種積極的支持態(tài)度，是熱愛祖國(guó)，愿意為祖國(guó)的富強(qiáng)和繁榮而獻(xiàn)身的精神。愛國(guó)主義教育是當(dāng)前語(yǔ)文教育的重要組成部分，更是德育教育的重中之重，能夠正確地引領(lǐng)學(xué)生樹立良好的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。所以，怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透理性愛國(guó)主義成為眾多學(xué)科探究的課題。

二、通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然和歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感

我國(guó)的壯麗河山與名山大川數(shù)不勝數(shù)，歷代文人都為之歌唱。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們會(huì)接觸到許多古詩(shī)詞，其中有許多是贊揚(yáng)我國(guó)壯麗河山的，通過(guò)對(duì)于這些內(nèi)容的講解，能夠使學(xué)生受到自然和歷史的教育，使其愛國(guó)情感得到培養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)韋莊的《菩薩蠻》的時(shí)候，其中就把江南景色展現(xiàn)無(wú)余。其中“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪”兩句很好地詮釋了江南的優(yōu)美景色，使人產(chǎn)生遐想。又如，在《岳陽(yáng)樓記》中有“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，這兩句道出了岳陽(yáng)樓的大觀，展示出了壯麗的景象。通過(guò)講解這些古詩(shī)中的自然景色和歷史背景，可以使學(xué)生受到很好的愛國(guó)主義教育，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

三、通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展，立志為國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和前途，能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)王昌齡的《從軍行》的時(shí)候，能夠讓學(xué)生了解到在一千多年前的唐代，就有像詩(shī)人這樣的對(duì)于國(guó)家有著濃濃愛意。在國(guó)家處于艱難的時(shí)候，他們有著堅(jiān)定的信念，“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，為了國(guó)家，他們甘愿犧牲。這精神令人敬佩，這氣節(jié)，令人肅立。在中國(guó)五千年的文明中，無(wú)數(shù)兒女用自己的雙手撐起了歷史的發(fā)展，歷史上有那么多閃著光芒的名字，做出了驚天動(dòng)地的大事記。正是因?yàn)橛性S多人的無(wú)私奉獻(xiàn)，才換來(lái)我們今天的平穩(wěn)生活。所以，作為有責(zé)任感的人，我們應(yīng)該努力為民族的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。通過(guò)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展，更加愿意為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)起理性愛國(guó)主義精神。

四、通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科開展國(guó)情和民族歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家和民族精神

以前的語(yǔ)文課本中對(duì)于我國(guó)的國(guó)情是這樣表述的：“歷史悠久，地大物博”。但是，當(dāng)前，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于國(guó)情有清楚的認(rèn)識(shí)，我國(guó)的歷史比較悠久，但是人口眾多，幾項(xiàng)主要資源都比較匱乏。所以，我們應(yīng)該節(jié)約利用各種資源，并且參與到保護(hù)資源中，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。又如，在學(xué)習(xí)《別了，不列顛尼亞》的時(shí)候，通過(guò)其中對(duì)于香港回歸的報(bào)道，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民族歷史教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正是因?yàn)榍逭母瘮o(wú)能，導(dǎo)致了國(guó)土淪陷。但是隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，香港終于回歸了。通過(guò)對(duì)于這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生對(duì)于我國(guó)的基本國(guó)情和民族歷史有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想，發(fā)展學(xué)生的民族精神。

五、通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，增強(qiáng)其對(duì)于和諧社會(huì)的理解

和平與穩(wěn)定是世界發(fā)展的主題。所以，這就要求教師應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，努力參與到構(gòu)建和諧社會(huì)和諧世界中來(lái)，為維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。例如，在學(xué)習(xí)《最后一課》的時(shí)候，從其中的內(nèi)容我們能夠感受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的影響，無(wú)論是從心理上的還是身體上的。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人們的生命安全得不到保證，基本的生活受到了影響。通過(guò)這些內(nèi)容的講解，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，應(yīng)該反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平和穩(wěn)定。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們能夠深深地感受戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的災(zāi)難，對(duì)于任何一方來(lái)說(shuō)，都是一種毀滅性的打擊。南京大屠殺慘案，我國(guó)三十萬(wàn)同胞遭受屠殺。同時(shí)，日本侵略者死在中國(guó)土地上的人也數(shù)以萬(wàn)計(jì)?？梢哉f(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于任何一方都是沒(méi)有好處，都會(huì)給人們帶來(lái)災(zāi)難。所以，我們應(yīng)該更向往和平與穩(wěn)定，更加應(yīng)該努力追求和平，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。

六、通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心態(tài)和豁達(dá)的心胸，增強(qiáng)其實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心

語(yǔ)文學(xué)科的重要作用還在于其能夠培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心態(tài)，培養(yǎng)其豁達(dá)的心胸，增強(qiáng)其實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。例如《我有一個(gè)夢(mèng)想》，馬丁·路德金這種生命不息，為人民請(qǐng)命不止的崇高精神對(duì)于學(xué)生會(huì)有很重要的激勵(lì)作用，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心倍增。詩(shī)人蘇軾在《赤壁賦》中就展示了他積極進(jìn)取和樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)。這就告訴我們只有擁有豁達(dá)的心胸，敢于面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)成功。蘇軾在幾次被貶謫之后都表現(xiàn)出了其積極進(jìn)取的心態(tài)。在眾多表述失意的文人中，他表現(xiàn)出來(lái)的更多是強(qiáng)音符。通過(guò)對(duì)于蘇軾以及其作品的學(xué)習(xí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，使其有更強(qiáng)的信心來(lái)共同實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的理性愛國(guó)主義思想是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，需要認(rèn)真貫徹到語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。通過(guò)在語(yǔ)文學(xué)科中開展理性愛國(guó)主義教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)能夠提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生的政治思想水平，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。

（作者單位：江蘇省六合實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 210000）