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        漢語國際教育本科生文化類課程建設初探

        2016-05-30 06:45:55晁瑞
        科教導刊 2016年19期
        關鍵詞:漢語國際教育課程設置本科生

        晁瑞

        摘 要 漢語國際教育本科專業(yè)文化課程應該體現(xiàn)“技能”和“交際”兩個關鍵點。在“跨文化交際”指導思想下,建立有利于文化理論認知與技能獲得的課程體系。同時挖掘語言學課程的文化內涵。

        關鍵詞 漢語國際教育 本科生 課程設置 文化

        中圖分類號:G424 文獻標識碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdks.2016.07.064

        Abstract Cultural courses for Chinese international education undergraduate should embody the two important points including skills and communication. Under the guiding principle of cross-cultural communication, this paper sets up a curriculum system which cultivating the students' culture cognition and skills. At the same time establish the relationship between language curriculum and culture.

        Key words Chinese international education; undergraduate; curriculum; culture

        漢語國際教育是在原“對外漢語”、“中國語言文化”和“中國學”的基礎上整合設立的專業(yè)。2012年教育部頒布的《普通高等學校本科專業(yè)介紹》中要求該類本科生要“具有較高的人文素養(yǎng),具備中國文學、中國文化、跨文化交際等方面的專業(yè)知識和能力”。同時國家漢辦發(fā)布了《國際漢語教師標準》,認為此類漢語教師應該具備以下素質:語言基本知識和技能、文化與交際、第二語言習得與學習策略、教學方法及教師綜合素質。

        根據教師標準,我們認為設置課程要圍繞三個板塊:漢語語言學及漢語作為外語教學、文化、現(xiàn)代教育。其中第一個板塊為主,第二、三個板塊為輔。

        培養(yǎng)學生的跨文化交際能力,外語口語交際課程的地位非常重要。除此之外,我們認為:第一,要盡力挖掘語言類課程文化內涵;第二,要建立文化類課程體系。

        1 盡力挖掘語言學課程文化內涵

        語言是文化的載體,學生在學習中國語言過程中,將自然接觸中國文化。因此對外漢語教學不是干巴巴的語言本體教學。為幫助學生理解語言與文化關系,本專業(yè)語言學課程要注意與文化理論認知相聯(lián)系。

        1.1 漢語基礎課的文化內涵

        漢語國際教育本科課程為:現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學概論。其中古代漢語課程尤其需要體現(xiàn)與漢語言文學專業(yè)教學目標的差異性。

        比如文選要注意加強中國文化知識方面的講解。如《鞌之戰(zhàn)》要突出中國姓氏文化?!摆挠R侯”,邴夏是齊國大夫,邴是氏,夏是名。上古時代,姓與氏不同,姓是族號,氏是族的分支。一般女子稱姓,男子稱氏,氏明貴賤,姓別婚姻。戰(zhàn)國以后,姓與氏逐漸合二為一,漢以后姓氏不分,且百姓也有姓氏了。這些知識對學生探索中國人種起源與發(fā)展很有幫助。

        再比如古代漢語文字學部分,選取字形分析結構時,應注意選取與中國文化元素有關的例子。如“赤”,《說文》云:南方色也。從大,從火。火盛則色赤,故“赤”從大火會意,表示火盛。古代五行說,以五行配五方之色,南方屬火,所以許慎說“南方色也”,即紅色。陰陽五行,反映了中國傳統(tǒng)樸素唯物主義哲學思想。

        盡管可能學生通過本課程了解的只是零星不成系統(tǒng)的中國古代文化,但總是能使他們對文化的理解更深一層。如果把精力過多集中于文選細讀以及文意涵詠上,著意強調培養(yǎng)文言文語感,則會偏離漢語國際教育培養(yǎng)目標。

        1.2 漢語選修課的文化內涵

        這一板塊為對外漢語教學中的難點而設,核心課程為:語音學、文字學、漢語詞匯學、漢語語法學。

        其中文字學應該設置漢字與中國文化專章。主要內容應該涉及漢字維護國家統(tǒng)一的文化功能;漢字與漢字文化圈;漢字書法與中國審美文化;漢字形體記錄的中國古文化等內容。

        由于漢字認知付之于視覺,因此不管哪個人用何種方言說都無關緊要。只要寫出來,雙方就達到了交流的目的。正是漢字的這種超方言性,在維護國家與民族統(tǒng)一過程中,才發(fā)揮了巨大作用。這是漢字最強大的文化功能。

        漢語和漢文化對周邊國家與民族形成了強大的輻射。主要表現(xiàn)為越南、韓國、日本等文字中保留大量漢字。漢字書法講究疏密相映的形態(tài)美,氣韻流動的線條美,富有感情的意境美。集中體現(xiàn)了中國人的審美文化:楷書多儒家嚴謹濟世精神;草書多道家放浪自由精神。

        漢字中還包含很多中國古代文化知識。比如《說文·玉部》共214個漢字,涉及玉石形狀、加工方式、品質、功能等多方面內容。如“璧”、“瑗”、“環(huán)”為玉石形狀差異;“琢”、“琱”、“理”為玉石加工方式差異;“珍”、“玤”、“瑤”為玉石品質差異;“琥(用于發(fā)兵)”、“珥(耳中玉)”、“琀(死人口中玉)”為功能差異等。這些字能反映中國玉石文化開始得很早,遠古時代玉石具有祭祀鬼神、充當禮儀、美身、殮葬等文化功能。后來成為權力、品德、財富的象征。

        漢語詞匯學也應該設置詞匯學與中國文化專章,內容涉及詞匯與中國古代物質文明,如華表、月餅、花轎、旗袍等;詞匯與中國古代精神文明,如避諱、禪讓、八卦、比興等;詞匯與中國古代自然地理,如梅雨、梯田等;詞匯與中國風俗習慣,如清明、作揖、乞巧等;詞匯與中外文化交流,如葡萄(來自西域)、世界(來自佛教)、胡同(來自蒙古語)、沙發(fā)(來自西歐)、物理(來自日本)等。

        語言類課程雖然可以貫徹傳播文化的意圖,卻不能太多,以免妨礙學生認知語言本體。

        2 文化課程

        在本專業(yè)中,文化課程應包括文化素養(yǎng)課、文化理論課、文化技能課三類。相對于語言理論課難度不大,應于低年級開設。教學應以提高學生對中國文化、西方文化特征的認知能力為目標。

        2.1 文化素養(yǎng)課

        這一板塊包括中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學。這些課程要與漢語言文學專業(yè)相區(qū)別,簡化文學史,弱化文學性批評研究,強化風土人情與文化價值研究。比如詩人筆下的秋,往往與離別相聯(lián)系,因此常常傳達悲傷凄涼的感情。秋天之景已經具有中國文化符號價值。比如王維作品,多與中國佛教相聯(lián)系,于景物描寫之中展現(xiàn)禪宗機理。再如張愛玲、錢鐘書作品,總是與現(xiàn)代都市相聯(lián)系,傳達著中國走向現(xiàn)代化過程中城市的發(fā)展與繁榮,記載著民族的滄桑與恥辱。本專業(yè)文化素養(yǎng)課與中國文化概論、西方文化概論、文化學等文化理論課相聯(lián)系,而不是像漢語言文學專業(yè)一樣,與文學概論、美學等課程聯(lián)系,因此教學重點應有明顯差異。學時也應該大大縮短,有些高校將中國古代文學設置為255學時,與漢語言文學專業(yè)完全相同,這就無法使該課程真正為培養(yǎng)國際漢語教師服務。

        另外還可以開設中國古代文學經典與中國文化解讀,中國現(xiàn)當代經典文學與中國文化解讀等選修課,加強學生對中國古代、現(xiàn)代文化的感性認識。

        2.2 文化理論課

        這一板塊在本專業(yè)文化課中應具有核心地位。包括核心課程:中國文化概論、西方文化概論、跨文化交際;選修課程:儒家文化與中國歷史、佛教與國際文化交流、國別文化、國外漢學研究。

        中國文化概論主要講解中國社會、經濟、政治、儒家文化、中國宗教、禮俗、衣食、中國科技、教育、語言、中國藝術、中外文化交流、中國傳統(tǒng)思維模式等內容,其中尤以儒家文化以及中國宗教為重點。儒家文化在維護中國封建統(tǒng)治秩序中發(fā)揮著極為重要的作用,《漢書·藝文志》云:“儒家者,蓋出于司徒之官。助人君順陰陽,明教化者也。”中國儒家學術思想與中國社會思潮緊密相關,儒家的道德準則也是歷代知識分子追求的目標。這些文化還深刻地影響了韓國、日本、越南等周邊國家。除了在本課程中重點講解,還可以開設儒家文化與中國歷史選修課,以便加深學生對中國儒家思想的認識。

        另外一個重點是佛教文化。佛教開始傳播于尼泊爾、印度、巴基斯坦一帶,以后南到斯里蘭卡、印度支那半島,北到中亞西亞。隨著絲綢之路的開發(fā),于公元一世紀傳入中國。佛教自漢代開始本土化過程,最早翻譯的佛經《四十二章經》,帶有中國本土黃老思想痕跡。到唐代產生禪宗思想,算是完成宗教本土化過程。禪的本意是思維修養(yǎng)、靜慮定心,本為印度佛教的一種修煉方法。傳入中國以后產生了一整套理論體系和修行體系,成為佛教中國化的最典型的產物。這些內容除了在中國文化概論重點講解,還可以開設佛教與國際文化交流選修課,以便于學生理解中國與東南亞諸國在宗教思想上的聯(lián)系與差異,為將來在這些國家或地區(qū)開展工作打好基礎。

        西方文化概論主要概括性介紹西方社會、經濟、政治、教育、法律、哲學、歷史、文學藝術成就、自然科學成就等內容。為進一步拓展本課程,還可以開設國別文化選修課,主要講解基督教與西方社會、東正教與俄羅斯、伊斯蘭教與中東國家、猶太教與以色列等內容。使學生了解世界各地不同文化風俗,特別要配合國家經濟發(fā)展戰(zhàn)略計劃,關注一帶一路國家宗教文化,為漢語國際推廣與傳播開拓道路。

        國外漢學研究也值得關注,這一課程將為學生展示西方人如何認識中國,如何看待中國文化,他們的研究哪些符合中國事實,哪些扭曲了歷史,使學生了解被派往地區(qū)對待中國文化的態(tài)度以及可能存在的認識誤區(qū),幫助他們提前準備相關交際策略。

        2.3 文化技能課

        國際漢語教師應掌握一定的中國文化技能,比如書法、國畫、中國樂器、傳統(tǒng)手工藝、中國茶道等。這些技能課的開設要配合文化理論課同步進行。使學生理解中國書法與中國思想、國畫藝術以及民族樂器與中國式審美、傳統(tǒng)手工藝中國結與中國式情感表達方式、扎染與中國紡織技術、茶與中國古詩等的內在聯(lián)系。這些技能可以幫助他們在與國外學生交流過程中,傳播中國文化價值觀念。一個合格的國際漢語教師應該具有良好的人際交往能力,在自然真誠交際過程中,有效傳播中國文化;若在課堂上不顧教學目標,大談中華文明,極有可能引起所派國家人民的警惕甚至抵觸情緒。從這一點上說,文化技能課雖小,但功能強大。

        學生所獲得的中華文化知識與技能,要在“跨文化交際”指導思想下,才會有效地發(fā)揮作用。該課程涉及文化語言學、社會語言學、言語交際學,在學生理解語言與文化差異的前提下,培養(yǎng)學生得體有效表達自身思想的能力。因此本專業(yè)中該課程應該看作文化類最為核心的課程。

        漢語國際教育文化類課程要以“跨文化交際”為核心,以文化素養(yǎng)課、文化理論課、文化技能課為支撐,建立有利于學生理解中華文化、西方文化精髓的課程體系。同時注意挖掘該專業(yè)語言類課程的文化內涵,為學生以語言傳播中國文化服務。

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