語文教育最為明顯的特征是利用語文課程豐富的人文內(nèi)涵去形成對學生廣泛而又深刻的精神世界的影響，言簡意賅，就是語文教育引領學生精神成長。筆者任教初中語文數(shù)年，在平時的語文教學中，經(jīng)常思考怎樣從語文教學上實現(xiàn)學生精神意義上的成長，經(jīng)常思考教材文本所涵蓋內(nèi)容對學生精神意義成長所能夠形成的影響。古詩文是語文課堂的重點，也是我國古代文學作品中璀璨的明珠，光彩照人，對學生精神成長具有重要作用。對于古詩文的教學，不能就是簡單的灌輸，而應當去思考一定的策略。

一、古詩文教學引領學生精神成長，需養(yǎng)成學生自主閱讀習慣

入選于初中語文教材的古詩文內(nèi)容相當廣泛，多從環(huán)境景物的描寫中，多從事情的描敘中，多從事理的敘述中，形成理想的光彩照人之處。古詩文內(nèi)蘊深厚，不是學生通過簡單意義上的朗讀就能獲取的，也不是教師通過講解灌輸所獲取的，必須做到讓學生心領神會。若非如此，怎可發(fā)現(xiàn)古詩文的獨特魅力，如何提高文學素養(yǎng)？所以，在古詩文的教學中，讓學生能夠真正汲取到古詩文的正能量，著實需要教師和學生去高度自主地感悟。譬如和學生一起學習漢樂府中的《木蘭詩》時，學生的自主感悟就獲取了理想的效果，也讓筆者獲得意外驚喜。學生在比較充分閱讀的基礎上，首先從詩文的字里行間感悟出花木蘭是一個偉大的民族女英雄，在她的身上折射出古代女子的光輝，她是如此的勇敢堅強，“將軍百戰(zhàn)死”她卻“壯士十年歸”，可見這位女英雄是何等的勇敢堅強。這讓學生體悟到即便處于和平年代，仍然需要去弘揚這種民族精神。此外，學生們還從詩文的字里行間感悟到，《木蘭詩》還展現(xiàn)出一個十分具有柔情的美麗形象，學生們則從多處發(fā)現(xiàn)花木蘭那溫婉之美，如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?/p>

二、古詩文教學應引領學生精神成長

初中學生欣賞古詩文，學習其中蘊含的正能量，是我們大家都想去積極追求的。怎樣讓學生從欣賞古詩文中獲取正能量？最重要的是學生要有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵。我們可以充分肯定的是，能夠促使古詩文之意境在學生心理烙下深深印記的當屬學生自己的諸多感悟。譬如和大家一起去學習《鄒忌諷齊王納諫》，這是選自《戰(zhàn)國策》的一著名篇章，比較細致地刻畫了一代賢臣的形象，鄒忌精細、聰明。那我們怎樣讓學生從鄒忌這賢臣身上去獲取正能量，又能夠獲取怎樣的正能量呢？如果教師單一的灌輸，學生獲取正能量僅能停留在表面，而不是學生的自主發(fā)現(xiàn)，感染啟迪的意義不深，能夠汲取正能量的可能性也不會很大。筆者讓學生從鄒忌諷齊王納諫方法的表達上去思考，鄒忌是怎樣表達的呢？學生經(jīng)過認真的閱讀、思考和歸納、總結，發(fā)現(xiàn)鄒忌以自身生活中的小事設喻，從自身“美”的問題對妻、妾、客的發(fā)問后，各自回答的反思內(nèi)容去設喻，以此勸說齊王。學生發(fā)現(xiàn)鄒忌能夠去諷齊王納諫是需要一定勇氣的，因為古之納諫者有些是自取滅亡甚至株連九族的，但為了民族大業(yè)，他主動去納諫;是一種以民族大義為重的精神。學生還發(fā)現(xiàn)，鄒忌諷齊王納諫，不僅僅就是一種勇敢，且具有一種智慧，就像諸葛亮出師表那樣，作為輔佐兩朝之賢臣還需要考慮奏表之策略。諸葛孔明是怎樣奏表的呢？大家便從由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想。

三、古詩文教學引領學生精神成長，需營造學生高度創(chuàng)新氛圍

學生的閱讀感悟，我們不應強得植入，應當由學生自己去感悟。學生的創(chuàng)新感悟是學生所獲取正能量的源泉所在。如對古詩詞的閱讀感悟，需要學生去發(fā)現(xiàn)意象和意境，需要學生對古詩詞也能夠像學生去閱讀小說那樣，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。這樣的要求雖不高，但現(xiàn)實卻缺少這種自主、探究意義上的創(chuàng)新精神。如教學辛棄疾的《西江月》這首詞，不但讓學生能夠圍繞那聊聊數(shù)語，感悟那生動具體的氣氛、感悟那親切的情趣，還讓學生去探究如何從這情景交融的整體中構建起一個藝術形象。由此，課堂就不僅僅是簡單的氣氛熱鬧上的問題，更應當是學生勇于探究的正能量的熱情。

學生閱讀古詩文，形成學生正能量需要思考的問題還有很多，實施起來也具有一定的復雜性，但只要用心去探究，實施起來會比較得心應手，當學生能夠獲取更為理想的正能量時，初中學生的身心健康成長也就順理成章了。

（高大永 ?江蘇省睢寧縣姚集中學 ?221242）