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        小學(xué)語(yǔ)文“古典詩(shī)詞鑒賞”教學(xué)初探

        2016-05-30 06:48:08莫雪嬌
        雜文月刊(學(xué)術(shù)版) 2016年2期
        關(guān)鍵詞:情感美音樂(lè)美

        莫雪嬌

        摘 要:中國(guó)古典詩(shī)詞有著漫長(zhǎng)而悠久的歷史,是民族精神和民族文化的深厚積淀。在小學(xué)語(yǔ)文課程中,古典詩(shī)詞占有一定的比重,它的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、審美能力、積極的生活態(tài)度和高尚的道德情操,進(jìn)而領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深,吸收中華民族的精神文化力量。

        關(guān)鍵詞:古典詩(shī)詞鑒賞;音樂(lè)美;繪畫(huà)美;情感美

        現(xiàn)今的小學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)中仍然存在著諸多問(wèn)題,教師受到應(yīng)試教育的影響,在教學(xué)過(guò)程中十分重視逐字逐句地翻譯和講解,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的詞義及篇章機(jī)械背誦,使原本充滿情趣的古典詩(shī)詞被拆解成一個(gè)個(gè)干巴巴的語(yǔ)言符號(hào),古典詩(shī)詞的獨(dú)特美感蕩然無(wú)存。

        詩(shī)詞是抒情文學(xué)的代表,是想象和情感的產(chǎn)物,同時(shí)飽含著作家的審美理想和審美體驗(yàn)。因此在小學(xué)語(yǔ)文“古典詩(shī)詞鑒賞”教學(xué)中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以情感體驗(yàn)為主線,去領(lǐng)悟詩(shī)詞獨(dú)特的美感。

        一、吟誦詩(shī)詞的音樂(lè)美

        黑格爾說(shuō):“至于詩(shī)則絕對(duì)要有音節(jié)或韻,因?yàn)橐艄?jié)和韻是詩(shī)的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀?,甚至比所謂富于意象的富麗辭藻還更為重要。”[1]在中國(guó)古代,詩(shī)樂(lè)本為一體,而后古樂(lè)失傳,詩(shī)歌不再配樂(lè)歌唱,但其特殊的音樂(lè)性卻得以保存?!渡袝?shū)·堯典》中說(shuō): “詩(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲?!盵2]中國(guó)古典詩(shī)詞大都音韻和諧,朗朗上口,給人一種音樂(lè)的美感。

        在教學(xué)過(guò)程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,在富有美感的韻律和節(jié)奏中感受詩(shī)詞獨(dú)特的音樂(lè)美,一方面有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受,另一方面也有助于對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。在吟誦的過(guò)程中,可以增加知識(shí)的講解,告訴學(xué)生是什么促成了詩(shī)歌的音韻和諧,如平仄、對(duì)偶、韻腳的選擇,使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中獲得知識(shí)。

        此外,課堂教學(xué)可以采用“配樂(lè)誦讀”,增強(qiáng)課堂的趣味性,極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,又能在詩(shī)與樂(lè)的配合中,激發(fā)學(xué)生的審美情感。

        如杜牧的《山行》: “遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。”在教學(xué)時(shí)教師可以選擇古琴曲《庭院深深》作為背景音樂(lè),引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)和詩(shī)詞的雙重美感中,融入主觀的情感,在節(jié)奏和旋律中去感受詩(shī)歌的抑揚(yáng)頓挫,從而激發(fā)想象,在節(jié)奏、韻律中體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

        小學(xué)語(yǔ)文教材中還有一些詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)上可以找到相對(duì)應(yīng)的古曲,《漁歌子》便是其例,語(yǔ)文教師可以和音樂(lè)教師適當(dāng)合作,選擇具有代表性的詩(shī)詞古曲引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行配唱和跟唱,能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,也可以增強(qiáng)課堂的趣味性。

        二、構(gòu)筑詩(shī)詞的繪畫(huà)美

        蘇軾曾評(píng)價(jià)王維“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”中國(guó)詩(shī)人擅長(zhǎng)“寄情于景”或“借景抒情”,他們注重意象創(chuàng)造,主觀的情感與客觀的物象相融合,營(yíng)造豐富動(dòng)人的場(chǎng)景。

        在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生超越表面的詞句,充分發(fā)揮想象和聯(lián)想,在頭腦中去構(gòu)筑豐富而生動(dòng)的形象。

        如《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。”這是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令,此曲以多種景物并置,給我們描繪了一幅深秋寂寞晚景圖。在課堂上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象走進(jìn)深秋季節(jié),去感受萬(wàn)物蕭索背后的人的情感寄托。配合以時(shí)代背景和作家處境的介紹,去體會(huì)元代民族高壓政策之下,知識(shí)分子走投無(wú)路的悲涼的處境和情感。

        再如《漁歌子·西塞山前白鷺飛》,同樣適合此種教學(xué)方法:西塞山前,白鷺在自由地飛翔,江岸桃花盛開(kāi),春水初漲,水中鱖魚(yú)肥美。漁翁頭戴青色的箬笠,身披綠色的蓑衣,冒著斜風(fēng)細(xì)雨,樂(lè)然垂釣。

        通過(guò)想象,大自然的生機(jī)、春天的秀美,如在眼前。想象構(gòu)建的畫(huà)面感使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的感悟進(jìn)入一個(gè)全新的層面,從而提高學(xué)生的形象思維能力和審美感受能力。

        三、品味詩(shī)詞的情感美

        “情動(dòng)于中而形于言”,《毛詩(shī)序》很早就關(guān)注到了情感的重要性。情是詩(shī)歌的第一要素,無(wú)情則無(wú)詩(shī)。全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟先生說(shuō):“詩(shī)意語(yǔ)文的核心和靈魂有且僅有一個(gè)字: ‘情。” [3]然而從現(xiàn)今的小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)來(lái)看,平淡而死板的授課模式往往忽略了詩(shī)詞的情感核心,使古詩(shī)詞的韻味蕩然無(wú)存。

        從人教版小學(xué)語(yǔ)言教材的詩(shī)詞選編來(lái)看,涉及的題材內(nèi)容和情感內(nèi)容較為廣泛,親情、友情、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)之情、羈旅鄉(xiāng)愁、詠物抒懷、人生哲理都有所涉及。在小學(xué)詩(shī)詞鑒賞課程中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以情感體驗(yàn)詩(shī)詞曲賦,使學(xué)生能夠與作家的情感產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而起到感染和教育的作用。

        如《憫農(nóng)》是一首家喻戶曉的名作,反映了農(nóng)民艱辛勞動(dòng)的場(chǎng)景,語(yǔ)言雖然通俗,卻是平中見(jiàn)奇。在課堂上,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言在頭腦中構(gòu)筑鋤禾的場(chǎng)面,體味勞動(dòng)人民的艱辛,進(jìn)而告知學(xué)生他們的“盤(pán)中餐”正是“粒粒皆辛苦”,以情感去體會(huì)作家對(duì)勞動(dòng)人民的同情和憐憫,從而培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。

        此外,小學(xué)語(yǔ)文課本中諸多名篇都可以喚起學(xué)生不同的情感體驗(yàn),如《九月九日憶山東兄弟》是王維的名篇,此詩(shī)寫(xiě)出了九九重陽(yáng)游子思鄉(xiāng)懷親的深切情感,“游子思鄉(xiāng)”也成了中國(guó)古代詩(shī)詞的重要題材之一;《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白的五絕小詩(shī),表達(dá)了客居他地濃烈的思鄉(xiāng)情感,語(yǔ)言清新樸素,韻味含蓄深遠(yuǎn);《贈(zèng)汪倫》亦是李白的詩(shī)作,李白把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水,形象地表達(dá)了真摯深厚的朋友之情;《送孟浩然之廣陵》,語(yǔ)言質(zhì)樸,不動(dòng)聲色,寓情于景,離別感傷之情溢于言表;《聞官軍收河南河北》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的詩(shī)作,寫(xiě)作此詩(shī)之時(shí),杜甫飽經(jīng)“安史之亂”的風(fēng)霜,漂泊在四川,得勝消息傳來(lái),詩(shī)人欣喜若狂,希望回到家鄉(xiāng),也表達(dá)了濃烈的愛(ài)國(guó)情感;蘇軾的《題西林壁》,表現(xiàn)了不同于普通情感的人生哲理,借助廬山的形象,運(yùn)用通俗的語(yǔ)言,告知一個(gè)真理:人們所處的地位不同,看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同,對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)便會(huì)存在片面性。要抓住事物的本質(zhì),必須要超越狹小的范圍。此詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉,卻意味深遠(yuǎn)。

        凡此種種,寄寓著作家的情感,文學(xué)閱讀和文學(xué)欣賞本是一種情感的溝通活動(dòng),讀者與作者之間最終以文學(xué)文本為依托,實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

        中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的結(jié)晶,是民族精神文化力量的體現(xiàn)?!肮诺湓?shī)詞鑒賞”的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該樹(shù)立新的教學(xué)理念,以素質(zhì)教育為核心,還原古典詩(shī)詞的獨(dú)特美感,培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美思想,進(jìn)而開(kāi)闊學(xué)生的胸襟和培養(yǎng)學(xué)生超凡脫俗的精神面貌。

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