單永林

《醉翁亭記》是初中語文課本中的經(jīng)典篇目，教過很多遍了?，F(xiàn)在重教這篇課文時，才感覺過去教授此文時，一直是解析教材，而不是引導(dǎo)學生主動研讀和理解。

該怎樣設(shè)計才能引導(dǎo)學生主動地研讀、理解并欣賞這篇優(yōu)秀的古典散文呢？選擇恰當?shù)那腥朦c是關(guān)鍵。

文章結(jié)尾寫道：“太守歸而賓客從也，然而賓客知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！睂W生閱讀到這里，很少注意此語的深意，認為是作者隨意說出的一句話，如同“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”一樣。學生以為賓客們整天和太守泡在一起，游歷山水，設(shè)宴飲酒，樂在其中，這是一個多么賞心悅目的經(jīng)歷，太守的樂趣不就是這樣嗎？哪里還會想到太守的隱情？從作者所描寫的宴游情形當中，我們也的確看出，眾賓客都認為太守是以酒取樂的。因為太守每次來到這里總是喝得醉熏熏的，便覺得太守和自己是一樣的心情。其實他們是不理解太守的內(nèi)心的。學生讀到這里也不會體驗到作者的內(nèi)心。

結(jié)尾一段是全文的關(guān)扭，是太守內(nèi)在情感的集中表現(xiàn)?！耙讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也?！薄叭酥獜奶赜味鴺?，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！弊髡叩膬?nèi)心里很明白，自己帶領(lǐng)眾賓客到山間游玩，賓客們得到的純粹是一份游歷山水、游戲飲酒的快樂，他們當中很少有人設(shè)身處地的體驗太守的內(nèi)心，所以太守自言人“不知太守之樂其樂也”，傾訴出自己的苦惱無奈。

賓客們“不識廬山真面目”，教學中老師何不引導(dǎo)學生撥云見日，去尋一尋作者的“廬山真面”呢？

正因為筆者認識到了結(jié)尾一段的這種關(guān)扭作用，所以重新教授這篇經(jīng)典文章的時候，設(shè)計出了從結(jié)尾入手理解太守之樂的教學方式。

筆者是這樣啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)計提問的：

作者在文章的結(jié)尾有這樣的一句話：“賓客知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！弊髡咚械男那槎家呀?jīng)包含在這句話中了。我們到文章中去找找太守的樂在何處？

經(jīng)過學生的努力，探討出了太守之“樂”的三層內(nèi)涵。

其一，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。作者開宗明義，指出自己的樂趣就在于山水之樂。作者是如何表現(xiàn)山水之樂的？山水之樂，在文章中有充分的表現(xiàn)。作者開篇便仔細地描寫了瑯琊山秀麗的景色，那樣的景色令人心馳神往。第二段是山水之樂的集中表現(xiàn)。瑯琊山色變，四季變幻多姿，朝暮陰晴無窮，經(jīng)年游賞無厭。樂在其中。關(guān)于這一層樂趣，學生容易體會得到。

其二，與民同樂。第三段里描寫了四個場面：滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。這四個場面中無不流露出太守與民同樂、與眾賓同樂的情感。太守游歷瑯琊，看到滁州百姓扶老攜幼進山游玩，不免幸嘉。作為一名地方官員，而且是一名體恤民情的地方官，又是一位儒家學者，“在其位，謀其政”，“為官一任，造福一方”是他的終極理想。百姓能游賞山水，表明他們已經(jīng)過上富足的日子，并有了精神追求。太守自然看在眼里，喜在心間。這一層樂趣也是同學們能夠領(lǐng)會到的。

其三，寄情山水，排遣郁悶，以求得心靈慰藉。對于這一層涵義，學生們不容易體會得到。太守的游山之樂、與民同樂是讀者看得見的，但是太守政治革新運動失敗，并貶官遠調(diào)的痛苦是無法言傳的。

為便于學生的理解，筆者課前讓學生收集了一些歐陽修創(chuàng)作《醉翁亭記》的背景資料。歐陽修本想為富國強兵做一番政治改革，不料自己的革新運動失敗，富國強兵的政治抱負不能實現(xiàn)，陷入痛苦之中。課上又引入了古代的一句名言啟發(fā)學生：曹操說過的話“何以解憂，唯有杜康”。這樣來啟發(fā)學生認識“酒”與“愁”之間的聯(lián)系。這樣的痛苦是一般人能以理解的，也是不必告訴那些賓客的，告訴他們不過是對牛彈琴。這種痛苦無處傾訴時，只好訴諸山水和美酒。然后引導(dǎo)學生仔細揣摩領(lǐng)悟，從字里行間體悟作者政治上失意后，借酒消愁，排遣郁悶的內(nèi)心情感。作者最后一段里的“賓客知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！闭谴酥行那榈募斜砺丁Ａ硗?，理解了此句的含義之后，可以聯(lián)系起第一段里作者的一句話：“太守與客來飲于此，飲少輒醉?！边@句話也是心情郁悶的真實反映，他本想借酒消愁，但自己的痛苦是濃厚的，根本無法排除。即使不能排除，又有何法呢？沒有。依舊是喝酒。

★作者單位：甘肅民樂縣第三中學。