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        讀與悟:詩歌有效教學(xué)之路

        2016-05-30 13:09:17戴晶晶
        語文天地 2016年2期
        關(guān)鍵詞:尾聯(lián)創(chuàng)新性杜甫

        戴晶晶

        《登高》是蘇教版語文必修四第三專題“筆落驚風(fēng)雨”中的一首詩,是杜甫晚年寓居于夔州時(shí)的作品。雖為一首小詩,但在杜甫的文學(xué)生涯中,它的分量很重,堪稱千古絕唱。所以,如何利用有限的教學(xué)時(shí)間讓學(xué)生真切體會它的魅力,成了教學(xué)重難點(diǎn)。

        備課過程中,筆者貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)中的“讓學(xué)生掌握詩歌的基本特征和主要表現(xiàn)手法”的要求,決定以高考試題中常見的命題方式用兩個(gè)問題來講授這節(jié)課。

        筆者在第一個(gè)班的教學(xué)中,簡單介紹了杜甫的身世后,直接板書了兩個(gè)問題:一是鑒賞首聯(lián)和頷聯(lián)的表現(xiàn)手法;二是體會作者在頸聯(lián)和尾聯(lián)中抒發(fā)的苦痛和憂思。有很多學(xué)生下意識地翻出了筆記本,翻到了以前給他們總結(jié)的詩歌鑒賞的表現(xiàn)手法,開始對著“條條杠杠”找答案。不少學(xué)生比較順利地回答出了“視覺、聽覺相結(jié)合”“色彩渲染”“疊詞運(yùn)用”等手法,踩到了考試的得分點(diǎn)。在鑒賞頸聯(lián)和尾聯(lián)的過程中,學(xué)生結(jié)合文下的注釋,扣住關(guān)鍵詞,如“萬里”“悲秋”“常作客”“百年”“多病”“獨(dú)”“艱難苦恨”等,也挖掘出了杜甫因長年漂泊、疾病纏身、憂國憂民而產(chǎn)生的“苦恨”之情。

        一堂課結(jié)束后,看似兩個(gè)問題都解決了,吸收和消化,結(jié)合自身的思考和見解,得出全新的觀點(diǎn)。就學(xué)生來說,就是指在對文學(xué)作品進(jìn)行了理解和反思后,對作品中有爭議或有待商榷的地方進(jìn)行匡正或者反駁,并結(jié)合自己的思考和經(jīng)驗(yàn),得出具有創(chuàng)新性質(zhì)的新觀點(diǎn)?!伴喿x批判”涵蓋的范圍很廣,作者的觀點(diǎn)態(tài)度和思想情感、寫作的社會背景和時(shí)代意義、作品的內(nèi)容性質(zhì)和表現(xiàn)手法等都包含其中。

        作為中學(xué)生,在日常學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的批判性思維,對事物保持好奇心和求知欲,凡事多問幾個(gè)為什么。不要浮于表面的現(xiàn)象,對深層次的難題要迎難而上,鍛煉自己的邏輯思維和辯證思維。這樣才能有效提高“閱讀批判”的批判質(zhì)量和創(chuàng)新性閱讀的創(chuàng)新程度。

        “閱讀批判”是創(chuàng)新性閱讀的最終結(jié)果,也是最終目的,“閱讀批判”還是一種文學(xué)素養(yǎng)的提升途徑。任何一部被冠以偉大的作品,都是因?yàn)橛虚喿x批判的存在才能揣摩出越來越多的真知。所以,閱讀批判也能讓我們在閱讀過程中做到真正發(fā)現(xiàn)閱讀之美,完善閱讀策略。

        四、三者關(guān)系

        如果把創(chuàng)新性閱讀比作從量變到質(zhì)變的過程的話,“閱讀期待”就好比是量變的開始,而“閱讀反思”則是質(zhì)變的過程,“閱讀批判”就是質(zhì)變的結(jié)果?!伴喿x期待”是創(chuàng)新性閱讀的前期準(zhǔn)備,“閱讀批判”是創(chuàng)新性閱讀的后期關(guān)鍵,“閱讀反思”則是連接兩者的中期紐帶?!伴喿x期待”需要通過“閱讀反思”才能實(shí)現(xiàn),而“閱讀反思”的質(zhì)量高低直接決定著“閱讀批判”的力度和深度。三者相輔相成,缺一不可。

        “閱讀期待”“閱讀反思”和“閱讀批判”三者共同構(gòu)成了創(chuàng)新性閱讀的完整過程,是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性閱讀的具體實(shí)踐途徑。閱讀文學(xué)作品,是為了創(chuàng)造出新的文學(xué)作品;感悟文學(xué)思維,有利于思維的創(chuàng)新,這是創(chuàng)新性閱讀的真諦,也是學(xué)習(xí)語文的根本目的。

        作者單位:湖南省益陽市第一中學(xué)(413000)但筆者總覺得課堂缺少了點(diǎn)味道。似乎這節(jié)課學(xué)生只是通過筆記本和注釋解決了兩個(gè)問題,而教師的引導(dǎo)與啟發(fā)少之又少。即使現(xiàn)在倡導(dǎo)要把課堂還給學(xué)生,也并不意味教師僅僅成了出題人甚至是旁觀者。教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)他們走近詩人、走進(jìn)詩歌的角色。

        于是在第二個(gè)班的教學(xué)過程中,筆者轉(zhuǎn)變了思路。首先從詩題講起,登高是古人過重陽節(jié)的一種習(xí)俗,一般是全家人在自己的家鄉(xiāng)登上高處望遠(yuǎn)賞景。話音未落,便有學(xué)生說,“但是杜甫是一個(gè)人去的!”顯然,細(xì)心的他看到了“獨(dú)”登臺。心中一喜,這個(gè)重要的信息,在詩題的解釋中被發(fā)現(xiàn)了。

        接著,筆者引導(dǎo)學(xué)生回憶,杜甫曾經(jīng)寫過另外一首登高詩《望岳》,尾聯(lián)是“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,那是年輕的杜甫在漫游時(shí)期的作品,年輕氣盛,自有一種敢攀高峰、俯瞰一切的決心和勇氣。而這次年邁又孤獨(dú)的杜甫在登上高處后,仍有“一覽眾山小”的氣概么?學(xué)生沉默,語文課堂上真是需要這樣靜悄悄的精彩,真正的思考是沉默的。有學(xué)生開始主動(dòng)回答,他看到了“猿嘯哀”中的“哀”,這足以證明杜甫和年輕時(shí)候的心態(tài)不一樣了。

        筆者繼續(xù)引導(dǎo),除了聽到“猿嘯哀”,杜甫還看到了什么?這個(gè)問題并不困難,學(xué)生迅速圈畫出了“風(fēng)”“渚”“沙”“鳥”“落木”“長江”等意象。意象當(dāng)然不夠,詩人筆下的每一處景物都是他內(nèi)心情感的真實(shí)反映,筆者提醒學(xué)生注意這些意象的修飾語。有學(xué)生聯(lián)想到了《唐詩宋詞選讀》中已經(jīng)學(xué)過的蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》“揀盡寒枝不肯棲”,也許杜甫就是那只盤旋空中的鳥,只是他比“不肯棲”更凄涼,是真正的無處棲息。盡管也有不是很準(zhǔn)確的理解,比如“不盡長江滾滾來”,因?yàn)榍懊鎰傊v過“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水”,有學(xué)生就聯(lián)想到杜甫的愁情也像滾滾長江一樣,永流不盡。這樣思維火花的碰撞在上一個(gè)班級中是斷然不會出現(xiàn)的。學(xué)生得出這樣的理解并不是一件壞事,且不說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,這不也證明了過去的知識在他們腦中已然留下了深刻的印象嗎?前后知識的貫穿,更是課堂有效性的一個(gè)證明。

        在和學(xué)生共同探討首聯(lián)和頷聯(lián)的過程中,“景”和“情”之間的關(guān)系不能輕易界定。杜甫并不是要借助一、二兩聯(lián)的景來抒發(fā)三、四兩聯(lián)的情。設(shè)身處地,一位年過半百、疾病纏身的老人,漂泊半世,心情早已紛繁復(fù)雜,這“情”又豈是由眼前之“景”生發(fā)的?必然是因?yàn)椤扒椤比绱?,眼中看到的“景”才如此。所以筆者把原先預(yù)設(shè)好的問題“鑒賞頷聯(lián)、尾聯(lián),說一說作者想借助眼前之景抒發(fā)什么樣的感情”改為“鑒賞頷聯(lián)、尾聯(lián),說說詩人為什么寫出的都是凄涼蕭瑟之景”。學(xué)生很自然地就反應(yīng)出這是與詩人的遭遇和情感有關(guān)系的。結(jié)合詩句,再呈現(xiàn)背景,不難總結(jié)出,杜甫在晚年時(shí)的長年漂泊之痛、離家遙遠(yuǎn)之苦、秋景蕭瑟之悲、暮年多病之慘、孤苦無依之傷、國事艱難之愁。所以,更深入地去分析情感上的層次性,自然需要教師的指點(diǎn)了。

        對比這兩節(jié)課,明顯感受到了這一節(jié)課思考的氛圍和充實(shí)性。相比于第一節(jié)課拿到問題后就翻筆記,第二節(jié)課學(xué)生有更多自己的主動(dòng)思考。即便答案并不完美,但是追求答案的過程是精彩的。

        詩歌是真正純粹優(yōu)美的文體,如果只是為了應(yīng)付考試進(jìn)行教學(xué),實(shí)在有愧于中國這個(gè)詩歌的國度。這兩節(jié)課的教學(xué)效果反差說明,真正走進(jìn)詩歌去感悟它和掌握應(yīng)試技巧并不是相悖的,答題本就應(yīng)該是建立在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上。教師應(yīng)該利用問題設(shè)計(jì)的引導(dǎo)與啟發(fā),建立起學(xué)生與詩歌之間的對話和交流。教師在備課時(shí)生成的體驗(yàn)和感悟,與課堂上學(xué)生生成的思考、認(rèn)識不斷發(fā)生碰撞,將情感滲透進(jìn)課堂,邊讀邊悟,從而引起學(xué)生的共鳴,讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地欣賞詩歌。

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