陳艷梅

摘要：高?！盎A(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式，注重理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐動(dòng)手能力、貫徹“以學(xué)生為本”的教育理念，促使大學(xué)生真正做到“知行統(tǒng)一”，是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新與突破，對(duì)構(gòu)建全員育人的思想政治教育體系具有重要意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；實(shí)踐教學(xué)；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）26-0147-02

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”）課程是我國(guó)高校大學(xué)生的一門(mén)必修課，是一門(mén)以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為支撐，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主線，將道德與法律有機(jī)融為一體的具有教育、引導(dǎo)功能的基礎(chǔ)課程，它依據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)的心理、學(xué)習(xí)及接受等基本規(guī)律，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，將思想政治教育與大學(xué)生成長(zhǎng)成才緊密結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重外在“規(guī)范”向內(nèi)在信仰轉(zhuǎn)化，注重知識(shí)傳授向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。

一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)涵

所謂實(shí)踐就是人類(lèi)自覺(jué)自我的一切行為，是人類(lèi)能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)客觀世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。教學(xué)模式是緊密契合特定的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律與特點(diǎn)，結(jié)合不同層次學(xué)習(xí)者的接受程度與學(xué)習(xí)心理，與教學(xué)培養(yǎng)能力目標(biāo)零距離對(duì)接的較為穩(wěn)定的、目標(biāo)指向性突出的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和教學(xué)活動(dòng)程序。高?！盎A(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建就是以“德”與“法”的拓展領(lǐng)域知識(shí)為傳授基礎(chǔ)和理論創(chuàng)新載體，在教學(xué)活動(dòng)中形成與課內(nèi)基礎(chǔ)理論教學(xué)并存且相輔相成、能獨(dú)自成體系運(yùn)作的實(shí)踐教學(xué)模式。這種實(shí)踐教學(xué)模式主要以大學(xué)生為實(shí)踐主體，以課內(nèi)與課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為主要形式，寓教于各種創(chuàng)造性、啟發(fā)性、感受性、研究性等多種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索的科學(xué)精神，以促進(jìn)學(xué)生整體綜合素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的最終教育目標(biāo)。

二、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新研究的理論依據(jù)

1.馬克思主義的實(shí)踐理論是“基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)模式研究的哲學(xué)依據(jù)。實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)一切理論問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；馬克思的革命理論特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人思想道德素質(zhì)的影響。“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式研究就是要通過(guò)構(gòu)建科學(xué)、合理的實(shí)踐教學(xué)模式，幫助大學(xué)生能動(dòng)地吸取社會(huì)環(huán)境對(duì)自身思想道德與法律意識(shí)的影響，在親身實(shí)踐中逐步明確人生目標(biāo)、陶冶人文情懷、感悟世事善惡、明辨是非曲直，增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)與法律知識(shí)儲(chǔ)備，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步挖掘自身潛能，經(jīng)過(guò)獨(dú)立觀察、思考與學(xué)習(xí)研究，學(xué)會(huì)進(jìn)行正確的判斷和選擇，從而將實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生現(xiàn)代思想道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式研究的心理學(xué)基礎(chǔ)。認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰等人提出的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，主張教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以學(xué)生為中心，反對(duì)教師成為機(jī)械灌輸知識(shí)的機(jī)器，重視傳授過(guò)程中教師的情感、意志等因素對(duì)學(xué)生的影響；強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)成為知識(shí)信息加工的主體、知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者。教師通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、資源提供、合作學(xué)習(xí)的組織和研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)以及自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在參與、體驗(yàn)的實(shí)踐中領(lǐng)悟規(guī)律、掌握知識(shí)，在實(shí)踐中促使思想道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)化與外化的飛躍，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。這種指導(dǎo)性的學(xué)習(xí)方式對(duì)《基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)非常適合。

3.人的社會(huì)化理論是“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式研究的社會(huì)學(xué)理論依據(jù)。馬克思關(guān)于人類(lèi)社會(huì)化的理論，蘊(yùn)含著對(duì)人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)和基本趨勢(shì)的獨(dú)特理解，他從現(xiàn)實(shí)的人及其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，從人的自主活動(dòng)與人的交往形式之間的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。從一般意義上來(lái)說(shuō)，人的社會(huì)化過(guò)程是個(gè)人主動(dòng)或者被動(dòng)融入一定的社會(huì)環(huán)境，將所處社會(huì)的核心價(jià)值觀念融入自身的生活實(shí)踐，并通過(guò)主觀的學(xué)習(xí)、接受、領(lǐng)悟與思考的過(guò)程，將為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)所認(rèn)可的行為規(guī)范、價(jià)值理念內(nèi)化為己有，并因此促進(jìn)個(gè)人人格的形成、發(fā)展和完善，以及獲取社會(huì)對(duì)個(gè)人在特定社會(huì)結(jié)構(gòu)中的角色扮演的認(rèn)同價(jià)值。《基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)就是學(xué)生通過(guò)參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸了解各種社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)主觀的理解、消化而產(chǎn)生一定的理性認(rèn)知，并能夠主動(dòng)將理性認(rèn)知與所學(xué)理論結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)慎重比較與理智選擇，將與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念一致的思想道德與法律觀念、行為方式與價(jià)值取向內(nèi)化于心，從而潛移默化地影響其人生觀、世界觀與價(jià)值觀，發(fā)展為一定的道德能力，這也是人的社會(huì)化的很重要的一部分。

三、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式的構(gòu)建

1.圍繞理論講授主線，加強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)。目前，一些地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，以培養(yǎng)應(yīng)用技能型高級(jí)人才為培養(yǎng)目標(biāo)，尤其注重了思政課理論課堂教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)內(nèi)容設(shè)計(jì)，在課內(nèi)實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)比例加大?！盎A(chǔ)”課課堂實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是由教師主導(dǎo)掌控。授課教師根據(jù)理論講授內(nèi)容，提煉主題設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐活動(dòng)方案；策劃緊密結(jié)合所教授對(duì)象的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、思想活躍程度、生活環(huán)境特點(diǎn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)需求等實(shí)際情況，采用教學(xué)案例分析、經(jīng)典觀點(diǎn)辯論、職業(yè)情境體驗(yàn)等豐富多彩的課堂實(shí)踐教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣與探究真理的科學(xué)精神，鍛煉學(xué)生是非善惡的思辨分析能力，提高思想道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。這種課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以直接與基礎(chǔ)理論知識(shí)相聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐參與活動(dòng)架起理論與實(shí)踐的橋梁，另外，課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)投入經(jīng)費(fèi)少，組織比較容易，節(jié)省時(shí)間，提高效率。

（1）討論教學(xué)。討論式教學(xué)注重學(xué)生的參與度與討論背景材料的搜集與討論準(zhǔn)備的過(guò)程。教師依據(jù)一定的授課目標(biāo)，在理論教學(xué)之前或之后選取大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問(wèn)題，精心組織與指導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)展開(kāi)討論，使學(xué)生抒發(fā)情感、發(fā)表見(jiàn)解的同時(shí)，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考和分析解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。該教學(xué)法的實(shí)際運(yùn)用，使學(xué)生始終處于探究狀態(tài)，克服了傳統(tǒng)理論課“填鴨式”被動(dòng)教學(xué)的弊端。討論教學(xué)法關(guān)注學(xué)生內(nèi)心、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)成才，一定意義上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維積極性。

（2）案例教學(xué)。案例教學(xué)，是一種最具心靈沖擊力的效果直觀的教學(xué)方法。它是指教師將發(fā)生在某一領(lǐng)域的重大事件，或者是身邊發(fā)生的真人真事，經(jīng)過(guò)材料梳理直接呈現(xiàn)于學(xué)生面前，從而引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。其引人之處在于典型案例所展示的情景與課堂理論教學(xué)內(nèi)容是緊密聯(lián)系的。以展示案例的方法將所學(xué)的理論闡釋清楚，使學(xué)生在對(duì)典型案例分析、探討過(guò)程中，獲得創(chuàng)造性思維的啟迪。這一方法遵循了人們認(rèn)識(shí)事物是由特殊到一般，再由一般到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律，形象生動(dòng)，可信度高，可操作性強(qiáng)，能活躍課堂氣氛。

（3）情境教學(xué)。情境教學(xué)是指融入了一定情感、情緒氛圍的充滿感性與感知色彩的一種教學(xué)設(shè)計(jì)，是授課教師圍繞教學(xué)目標(biāo)有目的、有意識(shí)地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定主觀情緒色彩的、以具體形象為載體的生動(dòng)感人的具體場(chǎng)景，以喚起學(xué)生一定的情緒情感與態(tài)度體驗(yàn)，從而使學(xué)生的認(rèn)知情感與心理機(jī)能得到充分發(fā)展的一種教學(xué)方法。它用可感知的形象描述訴諸于學(xué)生的感官，使之可見(jiàn)、可觸、可感，從而引起豐富的想象，通過(guò)具體的身臨其境的教學(xué)情境設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的潛在意識(shí)與潛能，使學(xué)生的思維實(shí)現(xiàn)由感性思維向理性思維的飛躍。情景劇就是運(yùn)用這一教學(xué)方法所取得的優(yōu)秀成果。

2.搭建平臺(tái)依托基地，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)?！痘A(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)是課堂理論教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)性和研究性的活動(dòng)來(lái)獲取知識(shí)和能力的一種教學(xué)方式；是將課程的理論知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)、外化為行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際思考問(wèn)題、運(yùn)用理論觀點(diǎn)分析問(wèn)題、自主研究解決問(wèn)題等實(shí)踐能力的多種教學(xué)方式的總和。除了一般性的分散社會(huì)實(shí)踐之外，很多學(xué)校都建立了較為穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地，包括社會(huì)主義新農(nóng)村、現(xiàn)代崛起工業(yè)、現(xiàn)代養(yǎng)老服務(wù)業(yè)等多個(gè)視角，為大學(xué)生搭建了形式多樣的實(shí)踐平臺(tái)。

（1）參觀訪問(wèn)。選取適當(dāng)時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀省博物館、“九一八”紀(jì)念館等。

（2）社會(huì)服務(wù)。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)公益活動(dòng)，能夠使學(xué)生在服務(wù)他人、幫助他人的同時(shí)，使自身志愿者的精神境界和個(gè)人修養(yǎng)得到洗禮和升華。

（3）社會(huì)調(diào)查。大學(xué)生利用寒暑假期間，積極主動(dòng)深入到社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)等進(jìn)行有針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)身臨其境的走訪，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放所取得的巨大成就與存在的問(wèn)題及現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)與加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性；教育學(xué)生以誠(chéng)信為本，以素質(zhì)立足，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、敢于努力拼搏的有用之才。

四、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式構(gòu)建的意義

素質(zhì)教育的核心是注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有創(chuàng)新《基礎(chǔ)》課程實(shí)踐教學(xué)模式，才能真正做到理論聯(lián)系實(shí)際；而實(shí)踐教學(xué)恰是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐動(dòng)手能力的重要途徑；創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式是貫徹“以學(xué)生為本”的教育理念的需要；“以學(xué)生為本”強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中還給學(xué)生的自主權(quán)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生由“知識(shí)的容器”變成追求真知、道德和情操的能動(dòng)主體，使學(xué)生積極主動(dòng)開(kāi)展學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)的理論運(yùn)用于實(shí)踐之中?！痘A(chǔ)》課程實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新，旨在培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，促使大學(xué)生真正做到“知行統(tǒng)一”。