趙蘊潔

摘要：作為瑤族的一個特色分支，花瑤人主要的居住地區(qū)是我國湖南省邵陽地區(qū)的虎形山，花瑤人能歌善舞，以歌抒情，以歌為媒，以歌言志?；ì幦嗽趧谧?、生活、娛樂過程中都離不開歌唱，在長期的歷史條件中，形成了獨具特色的花瑤民歌?；ì幟窀柙从趧趧雍蜕?，是花瑤人民集體創(chuàng)造的結(jié)果，深刻的記錄著花瑤人民的喜怒哀樂。花瑤民歌進入高校音樂課堂，能夠有效促進民族音樂文化傳承和發(fā)展，豐富我國的音樂教育事業(yè)。

關(guān)鍵詞：花瑤民歌 高校 音樂課堂 價值 策略

花瑤民歌內(nèi)容豐富，歷史悠久，具有鮮明的民族特征。為了促進花瑤民歌的傳承和發(fā)展，本文探究分析了花瑤民歌走進高校課堂的意義和具體實踐方法。

一、花瑤民歌的藝術(shù)價值

（一）花瑤民歌的起源于發(fā)展

花瑤是瑤族的一個分支，集中居住在湖南邵陽虎形山。全鄉(xiāng)共有12個行政村，人口1.3萬，瑤族7000人左右。長期以來，花瑤人以傳統(tǒng)農(nóng)耕和狩獵為生，文化娛樂生活較為匱乏。為了增加生活樂趣，花瑤人以山歌的形式，生產(chǎn)生活中自行自我娛樂。在勞作過程中，勞動人民為了鼓足干勁，創(chuàng)作了鏗鏘有力的勞動號子；青年男女在談情所愛的過程中，創(chuàng)作了纏綿悱惻、促動心弦的情歌?；ì幟窀璋l(fā)展到今天，有關(guān)學(xué)者根據(jù)歌詞的表達內(nèi)容，將花瑤民歌分為勞動歌（生產(chǎn)歌）、禮俗歌、情歌以及歷史歌。

（二）花瑤民歌的基本藝術(shù)特色

1.曲調(diào)特征

從曲調(diào)上看，花瑤民歌全部以單聲部的形式出現(xiàn)。從調(diào)式結(jié)構(gòu)上看，花瑤民歌大體分為兩種基本調(diào)式，一為五音調(diào)式，二為二音、三音列羽調(diào)式，花瑤民歌尚未形成完整的音階體系。五聲徵調(diào)式的基本特點在于篇幅短小、篇幅整齊，旋律朗朗上口。此類花瑤民歌包括五個古音，分別為宮、商、角、徵、羽，以徵音為主音。徵音通常是全曲的最低音，多使用“sol、la、dou”三音為連接性音組。這類花瑤民歌主要有：列羅列調(diào)、樓蘭調(diào)、龍?zhí)墩{(diào)、等等調(diào)等。羽調(diào)式可以分為二、三音列結(jié)構(gòu)，為不完全的五聲調(diào)式體系。以音列結(jié)構(gòu)為分類依據(jù)，此類花瑤民歌又可以分為三種，分別是“羽宮角”三聲結(jié)構(gòu)式、“羽商角”三聲結(jié)構(gòu)式、“羽調(diào)式二音列”式。這個花瑤民歌民風(fēng)淳樸，一字一音，能夠以聽者古樸、神秘的感覺；看似簡單的幾個音構(gòu)成的樂曲，表現(xiàn)出一種古樸美、原始美。

2.歌詞特點

花瑤民歌曲調(diào)大多固定，但是歌詞多是有感而發(fā)的，內(nèi)容和形式都非常豐富?；ì幟母柙~有四句體、六句體和多偶句體，有七言、九言和十一言句式?；ì幟窀璧母柙~多有韻腳，可歸類為12個半韻?；ì幟窀柚薪?jīng)常使用多種修辭手法，比興手法的運用最為廣泛。將比興手法運用于花瑤民歌中，歌詞語言風(fēng)格明快通俗，各種修辭手法靈活運用。

二、花瑤民歌進入高校音樂課堂的教育價值

近年來，我國高等院校的教育觀念不斷轉(zhuǎn)變，民族音樂文化作為重要的文化資源和教育資源，先后進入高校教學(xué)活動中。作為一個多民族的國家，應(yīng)該充分尊重民族文化的多樣性，傳承和發(fā)揚民族文化。民族音樂是豐富的教育資源，蘊含著無窮的智慧，需要教育工作者進行開發(fā)研究?；ì幟窀枋敲褡逡魳反蠡▓@中的一朵奇葩，生動形象的記錄了花瑤人民的生產(chǎn)生活，也彰顯了花瑤人民的民族性格。將花瑤民歌引入高校音樂課堂，可以作為寶貴的音樂教學(xué)資源，既能夠促進民族音樂文化的傳承和發(fā)展，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，全面提高學(xué)生的民族文化修養(yǎng)。

花瑤民歌中的嗚哇山歌已經(jīng)成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是頻臨失傳的少數(shù)民族音樂文化資源?；ì幟窀璧奈幕瘋鞒?，主要依靠兩個方面，一是自然傳承，一是政府部門、文化部門有組織、有計劃的文化搶救或文化傳承。自然傳承缺乏有效的傳承計劃和傳承手段；文化部門組織的文化搶救活動影響面窄，發(fā)展性不強。在物質(zhì)經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，這兩種傳承方式的實際效果都是很好。在此大背景下，教育應(yīng)該承擔起本土知識的傳承和發(fā)展的重大責(zé)任。本文建議，應(yīng)該從本土知識的視角對教育的目的、教育內(nèi)容、教育方法加以改革。相比于其他教學(xué)形式，高校教育的基本特點在于規(guī)范性和系統(tǒng)性，能夠作為民族文化傳承的有力載體。將花瑤民歌引入高校音樂課堂，一方面，能夠為民族文化的傳承和發(fā)展尋求新的手段和方法；另一方面，高校師生能夠?qū)ì幟窀柽M行系統(tǒng)的整合和挖掘，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)能夠發(fā)揚光大。

三、實施方法

（一）明確的教學(xué)目標

所謂教學(xué)目標，是指學(xué)校組織的教學(xué)活動想要達到的預(yù)期標準。花瑤民歌引入高校音樂課堂之后，教學(xué)目標應(yīng)該根據(jù)花瑤民歌的本體性特征以及當?shù)氐慕虒W(xué)實地教學(xué)情況來制定。這一教學(xué)目標既要具有花瑤民歌的特性，也要體現(xiàn)高校音樂教育目標。本文簡單擬定了花瑤民歌的高校教學(xué)目標，具體如下：1.高校教師應(yīng)該使用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握起源和發(fā)展、花瑤民歌的藝術(shù)特點、傳承方式、文化價值；2.通過學(xué)唱等方式陶冶學(xué)生的情感和思想，樹立民族文化觀念；3.通過學(xué)習(xí)花瑤民歌文化，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，提高對民族文化的鑒賞能力，陶冶情操；4.使用科學(xué)的平均方法去評價花瑤民歌及其他民間藝術(shù)，加深對民族文化的理解。

（二）基本的教學(xué)原則

在教學(xué)原則上，花瑤民歌的高校教學(xué)應(yīng)該堅持綜合性和開放性原則并重。從傳承本身來講，花瑤民歌本身就是綜合性的藝術(shù)形式，在傳承過程中，花瑤民歌將人、自然和社會聯(lián)系起來，讓主體和客體情感表達中達到和諧。因此，在花瑤民歌的高校教學(xué)過程中，不能簡單的對音樂作品進行分割，應(yīng)該從綜合的方向來理解花瑤民歌的本質(zhì)特征，通過聽、唱、動等感官的具體活動，去體會花瑤民歌的文化價值和思想感情。

同時，花瑤民歌也應(yīng)該堅持開放性教學(xué)原則，打破傳統(tǒng)音樂教學(xué)的時空界限，為學(xué)生的發(fā)展提供更廣闊的空間。教師可以組織學(xué)生外出采風(fēng)，體會原汁原味的花瑤民歌。此外，有條件的學(xué)校也可以邀請花瑤民間藝人進校園授課，讓學(xué)生們體會正宗的民間藝術(shù)。

（三）具體的教學(xué)方法

本文所提出的教學(xué)方法，是指在高?；ì幟窀璧慕虒W(xué)活動中，為了達到預(yù)期的教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)而采用的教學(xué)途徑。教學(xué)方法可以從“教”和“學(xué)”兩個方面加以理解。對于教師而言，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意花瑤民歌相關(guān)文化的傳播，不能把花瑤文化和花瑤民歌分割開來；積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，根據(jù)花瑤民歌自身的特色來設(shè)計教學(xué)方法；激發(fā)學(xué)生的興趣，盡可能的讓學(xué)生體驗、探究和創(chuàng)新。教師可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，使用視頻、圖像等多種資源，讓學(xué)生們形象、深刻的理解花瑤民歌。對于學(xué)生而言，應(yīng)該在心理樹立民族文化的傳承意識，積極學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)，在民族音樂的海洋中盡情徜徉。

四、結(jié)語

花瑤民歌曲調(diào)優(yōu)美，歌詞文化內(nèi)涵豐富，花瑤民歌的嗚哇山歌部分現(xiàn)已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。長期以來，我國對民族文化的保護活動較為欠缺，僅僅以后傳統(tǒng)的、自然的傳承方式，很多優(yōu)秀的民族文化面臨著后繼無人的局面。長此以往，勢必會對我國民族文化的多樣性造成不良影響，也不利于世界文化的多元化發(fā)展。隨著定居人口的流失和高齡藝人的離世，花瑤民歌的傳承和發(fā)展岌岌可危。本文研究分析了花瑤民歌進入高校音樂課堂的教育價值和實踐方式，力求將民族民間音樂融入高校音樂課堂教學(xué)，提出切實可用的解決方法。

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