張家棋

摘要：20世紀(jì)是一個(gè)作曲技法紛繁復(fù)雜、包羅萬象的世紀(jì)。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性語言的世紀(jì)，我們?nèi)阅茉谀承┍憩F(xiàn)主義的作曲家里發(fā)現(xiàn)一些審美法則的作曲技法。本文以新維也納流派威伯恩作品21、24、27為例探析其作品中的對(duì)稱與回文之美。

關(guān)鍵詞：威伯恩 對(duì)稱 回文

一、對(duì)稱

對(duì)稱（Symmetry），這個(gè)詞來源于建筑學(xué)。在建筑學(xué)中，對(duì)稱無論是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜的形體，如果以形體的垂直或水平線為軸，當(dāng)它的形態(tài)呈現(xiàn)上下、左右或多面均奇就稱之為對(duì)稱。建筑家們?cè)谝?guī)劃涉及中也常離不開對(duì)稱。從古至今，這種結(jié)構(gòu)都參雜在建筑的美學(xué)上。如我國(guó)的故宮，它的三大殿、后三宮、御花園、都位于中軸線上。又例如位于尼羅河西岸的埃及金字塔是著名的古代建筑。該建筑從外部來看，底座是方形，愈上愈窄，聚于塔頂形成一個(gè)對(duì)稱的方錐體型。金字塔這種對(duì)稱的棱椎體型不僅外形莊嚴(yán)、雄偉、樸素、穩(wěn)重，與周圍無垠的高地，沙漠渾然一體，和諧一致，而且在結(jié)構(gòu)中安全系數(shù)也是最高的。在建筑中，對(duì)稱常常與均衡是結(jié)合起來的一種形式美法則之一。形式美中的對(duì)稱是指：整體的各組織部分之間的對(duì)應(yīng)和一致。均衡又稱平衡，是由力學(xué)隱身而來的名詞，在構(gòu)成設(shè)計(jì)上指根據(jù)圖像的形式、大小、輕重、色彩及材質(zhì)的分布作用于視覺判斷的均衡關(guān)系，感覺上有力的均衡作用。對(duì)稱，還可見于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，例如中國(guó)的太極圖，任意作大圓的一條直徑，其兩條半徑便組成對(duì)，一半半徑被陰“魚”和陽“魚”所截得的對(duì)應(yīng)部分相互重合。即直徑被陰陽“魚”截為一分為陰陽互變的兩條半徑，經(jīng)繞中心旋轉(zhuǎn)180度的坐標(biāo)變換后，具有陰陽對(duì)稱性。

在威波恩作品中大量的運(yùn)用這種建筑上的對(duì)稱方式，給人以一種獨(dú)特的審美視角和審美情趣。（見例1）

例1：

中軸

平面對(duì)稱圖1

中軸

例1是來自威波恩作品27鋼琴變奏曲第一樂章中的第一個(gè)對(duì)稱結(jié)構(gòu)。筆者把作品中的具體音高序列與平面圖中的序列號(hào)結(jié)合起來體現(xiàn)這種對(duì)稱關(guān)系。通過該譜例，我們可以一目了然地看出其中的對(duì)稱關(guān)系。這里，威波恩分別以均勻的六音組作為對(duì)稱，體現(xiàn)威波恩式的序列在對(duì)稱與均衡方面的美學(xué)原理。在威波恩《交響曲》（作品21）的兩個(gè)主題序列中還可見到一種在音高關(guān)系上的換位的對(duì)稱結(jié)構(gòu)。（見例2）

例2：

通過例2可見威波恩小交響曲（Op.21）中的對(duì)稱原理。筆者在這里稱其為換位對(duì)稱。通過譜例可明顯的看出這兩種交叉的音高關(guān)系，即后六音組或前六音組相互換位及相互逆行。筆者通過對(duì)其半音數(shù)的觀察，還發(fā)現(xiàn)該兩個(gè)序列主題同時(shí)還是一種回文（詳見后述）的關(guān)系，這種回文體現(xiàn)在音程上。

二、回文

回文（palindronme）英漢共有的修辭現(xiàn)象?；匚?，也叫回還，運(yùn)用詞序回環(huán)往復(fù)的語句，表現(xiàn)兩種事物或情理的相互關(guān)系或刻意追求文字詞序形式上的回繞。我國(guó)回文詩的創(chuàng)始者相傳是第四世紀(jì)的前秦秦州刺史竇滔之妻蘇慧。早期的回文詩都是通篇可以倒讀的雜體詩。在古漢語中，回文詞常采用《菩薩蠻》《西江月》《生查子》《虞美人》等詞調(diào)。

宋代盛行回文詞，蘇軾、兆端禮、曹勛、王安石、王文甫、梅窗、郭世模等詩人都曾寫過此類體裁中文類似的回文詩句。在漢語言中回文可分為三大類：1.首句順讀，次句逆讀；2.首部分順讀，尾部分逆讀；3.篇章回文，顧名思義，整篇文章都可倒讀。下面是蘇軾的一首回文詩：

正：煙籠月色樹籠紗，影漾波中潭落霞。

橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。

迢迢遠(yuǎn)樹江田曉，靄靄紅霞晚日晴。

遙望四水云天接，碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕。

倒：輕鷗數(shù)點(diǎn)千峰碧，接天水云四望遙。

晴日晚霞紅靄靄，曉田江樹遠(yuǎn)迢迢。

清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對(duì)橋。

霞落潭中波漾影，紗籠樹色月籠煙。

該詩特點(diǎn)是整篇文章倒讀成另一首詩。

當(dāng)然英語中類似的回文詞和回文詩比比皆是，如：Deed，Peep，Level，Madam，Radar，Rotator，Repaper，Revier這些詞從形態(tài)上來看無論是正讀還是倒讀其詞義不變，只是在以詞作為單位是注意其大小寫。在英語中還有一種形式是以句子為單位的，如Mary Coleridge寫的“Slowly”。

正：Heavy is my heart，

Dark is thine eye.

Thou and I mus part

Ere the sun rise.

倒：Ere the sun rise，

Thou and I must part。

Dark are thine eye，

Heavy is my heart。

此詩排列的視覺效果，表現(xiàn)了一對(duì)戀人難分難舍、依依惜別的情景。

20世紀(jì)回文體裁在音樂作品中流行于表現(xiàn)主義和新古典作曲家的筆下。在錢仁康先生的論文《“似到而順”的回文詩和回文曲》中將回文曲分為兩類，一種是小回文，即以句為單位的回文曲；另一種是以片為單位的回文曲，稱為大回文。

1931年3月11日，威波恩發(fā)現(xiàn)了一套對(duì)十二音有密切關(guān)系的順序，也許有些像著名的成語。（見例3）

例3：

這首拉丁語回文詩的特點(diǎn)是，按螺旋形循環(huán)讀，無論順讀、倒讀，、橫讀、豎讀都是同樣的一句話。

在威波恩的作品中涉及大量的回文運(yùn)用（見例4）

例4：

如威波恩1931—1934年間創(chuàng)作的《協(xié)奏曲》（Op.24）十二音序列的八種變化形式（見例4），每種變化形式都分為四段通過對(duì)每一段序列進(jìn)行的半音以數(shù)值標(biāo)記能夠清晰地顯示威波恩的回文在序列中的具體用法。如果我們以序列的音程數(shù)值標(biāo)記作為一種分析方法，這里也可以這樣來分析，每一種形式的序列的前兩段與后兩段單獨(dú)成為一種回文關(guān)系即1、4與4、1，只是它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中只是改變音程運(yùn)動(dòng)的方向。其中第4種序列形式的最后一段是一種非嚴(yán)格的回文。威波恩在這里用以八度來改變。這種改變明顯的是處于獲取某種音響變化的需要。筆者在這里以“+”和“-”代表音程運(yùn)動(dòng)的方向。此類似的例子還可見作品21中的序列（見例5）

例5：

該音高序列是來自交響曲（Op.21）中的一個(gè)序列。通過對(duì)數(shù)值的觀察可見該序列在音程的距離安排上是一個(gè)回文的結(jié)構(gòu)。該回文原則的運(yùn)用是十二音序列被分為兩個(gè)六音組，后一個(gè)六音組在數(shù)值上與前一個(gè)六音組呈反演關(guān)系，只是在音程的進(jìn)行中改變其運(yùn)動(dòng)方向。同時(shí)，該序列的前四號(hào)音與最后四號(hào)音是呈一個(gè)相反的方向運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然這里在音程中的數(shù)值回文同時(shí)也體現(xiàn)出另一種形式上的對(duì)稱。

在威波恩的作品27第三樂章里涉及了大回文的運(yùn)用，這種應(yīng)用是通過力度p、f、p、f、f、p、f、p體現(xiàn)出來。通過對(duì)這部分力度的觀察可見，該回文主要運(yùn)用在第1小節(jié)至第12小節(jié)的第一強(qiáng)拍。結(jié)合作品整體寫法的比較，這里的力度回文能夠做為一種分段的標(biāo)志，即整個(gè)力度的回文是作為A段。威波恩不僅把回文的原則運(yùn)用在力度的標(biāo)記上，同時(shí)也應(yīng)用于序列的分段組合上。由此可見，十二音序列（回文）在威波恩作品中的重要地位。

三、結(jié)語

威波恩獨(dú)特的序列語言使其屹立于國(guó)際舞臺(tái)之上且持續(xù)發(fā)酵。通過對(duì)威波恩作品的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)威波恩式的序列美學(xué)原則的一些規(guī)律，以一種獨(dú)特的方式在序列上設(shè)計(jì)他的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，這種對(duì)稱結(jié)構(gòu)不僅通過具體的序列音高反映出來，而且還隱藏在相應(yīng)的音程里。亨利-拉塞爾-希區(qū)科克說過：“一個(gè)拙劣的建筑家的特點(diǎn)是以裝飾為由，可以濫用不對(duì)稱性……而一個(gè)出色的建筑家的特點(diǎn)是使涉及的規(guī)律性接近于對(duì)稱”。音樂的創(chuàng)作也是如此，如果一個(gè)作曲家僅僅只考慮一種形式上的技術(shù)，而不是實(shí)際所要表達(dá)的或情感或內(nèi)涵的需要，其作品終將是一敗筆。

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