顧慧童

摘 要：培養(yǎng)小學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣具有重要的意義，對(duì)于小學(xué)生今后的身心發(fā)展都有著巨大的影響。除了應(yīng)從教學(xué)學(xué)、心理學(xué)理論出發(fā)，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的內(nèi)涵、作用，還應(yīng)結(jié)合義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，從識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際四個(gè)大方面入手，分別探究各個(gè)方面的小學(xué)生需養(yǎng)成的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，以裨益于當(dāng)前語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)習(xí)慣；語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣；課程標(biāo)準(zhǔn)；小學(xué)生

一、養(yǎng)成良好語(yǔ)文習(xí)慣的理論依據(jù)

1.對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的定義

目前還沒(méi)有對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的權(quán)威性定義，但是一些學(xué)者有自己的闡釋?zhuān)褐軕c元教授認(rèn)為：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育訓(xùn)練形成的反映在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的比較固定地、機(jī)械地去完成自動(dòng)化動(dòng)作的心理傾向。”從上述兩個(gè)定義可以看出語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間分訓(xùn)練、培養(yǎng)才能形成。他的外在表現(xiàn)具體是體現(xiàn)在一個(gè)人的行動(dòng)上的，而支配這種行動(dòng)的是內(nèi)在的已經(jīng)自動(dòng)化、固定化的心理傾向。

2.心理學(xué)中的理論依據(jù)

在心理學(xué)范疇中，將“習(xí)慣”定義為：“通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的刺激和反應(yīng)之間的良好聯(lián)結(jié)，代表了個(gè)體人格的穩(wěn)定方面。”19世紀(jì)被稱(chēng)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”的俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“任何一種習(xí)慣行為都是反射行為，行為的習(xí)慣有多深，它的反射性就有多大?！卑透β宸虻臈l件反射理論也證明了習(xí)慣的養(yǎng)成是靠長(zhǎng)期的條件反射。斯金納通過(guò)對(duì)動(dòng)物的研究發(fā)現(xiàn)了一種人類(lèi)大多數(shù)習(xí)慣形成基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)形式，即動(dòng)物和人類(lèi)往往會(huì)重復(fù)產(chǎn)生愉快結(jié)果的行為，抑制導(dǎo)致不愉快結(jié)果的行為。在此基礎(chǔ)上提出了“強(qiáng)化物”、“懲罰物”等概念。對(duì)教師如何運(yùn)用教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有所啟發(fā)。

3.教育學(xué)中的理論依據(jù)

《漢書(shū)·賈誼傳》中說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。中國(guó)南宋時(shí)期著名的教育家朱熹提出了“朱子讀書(shū)法”。元程端禮在《程氏家塾讀書(shū)分年日程》里記載：“讀書(shū)六法：曰循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志。”說(shuō)的就是學(xué)生在閱讀時(shí)應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。我國(guó)著名教育家葉圣陶就認(rèn)為：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。”可見(jiàn)，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成可以奠基學(xué)生一生的發(fā)展，因此我們應(yīng)該重視小學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，為今后的學(xué)習(xí)與生活打下良好的基礎(chǔ)。

4.課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)論述

在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中也有許多關(guān)于養(yǎng)成良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的論述。在第一部分的“課程基本理念”的第一條“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”就說(shuō)明“要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。可見(jiàn)養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)方面。那么養(yǎng)成良好的語(yǔ)文習(xí)慣對(duì)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有很大的促進(jìn)作用。在第二部分的“總體目標(biāo)與內(nèi)容”中的第四條，也說(shuō)了“養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣”的目標(biāo)。

二、應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)小學(xué)生哪些具體的良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣

1.講一口流利、標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)

當(dāng)今時(shí)代，交通便利，人口流動(dòng)速度加快。我國(guó)是多民族、多方言的人口大國(guó)，各個(gè)地區(qū)都有自己不同的方言。第一學(xué)段的小學(xué)生語(yǔ)言習(xí)慣還沒(méi)有形成，此時(shí)規(guī)范他們的普通話(huà)是最好的時(shí)機(jī)。以便于他們今后在工作、學(xué)習(xí)中便于與他人進(jìn)行溝通、交流。葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文就是：口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文?！笨陬^語(yǔ)言在語(yǔ)文學(xué)科中占據(jù)重要地位，而語(yǔ)文的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的重要指標(biāo)之一就是普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)與否。如今，在高等教育階段也普及普通話(huà)考級(jí)制度。小學(xué)時(shí)期養(yǎng)成良好的普通話(huà)習(xí)慣對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展、學(xué)習(xí)有很大益處。

2.養(yǎng)成熱愛(ài)閱讀、廣泛閱讀的習(xí)慣

“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！绷己瞄喿x習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于小學(xué)生的益處不言而喻。只有學(xué)會(huì)閱讀、善于閱讀才能充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科作為工具的重要作用，才能充分展示語(yǔ)文學(xué)科人文性的特性。

語(yǔ)文作為人文學(xué)科，包含豐富的人情世態(tài)、內(nèi)心情感、語(yǔ)言知識(shí)等內(nèi)涵。因此，讓學(xué)生積累歷代優(yōu)秀的文學(xué)作品中豐富的文學(xué)常識(shí)，優(yōu)美詞句十分必要。這樣做有利于豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富內(nèi)心情感，完善人格。

3.養(yǎng)成善于與人交流，說(shuō)話(huà)流暢得體的習(xí)慣

在當(dāng)今全球化進(jìn)程加快，社會(huì)轉(zhuǎn)型飛速發(fā)展的時(shí)代，溝通、交流與合作在各行各業(yè)發(fā)揮著巨大的功能。善于與人交流、說(shuō)話(huà)的人往往能占更多的優(yōu)勢(shì)和資源。教師應(yīng)該注重學(xué)生的口語(yǔ)交際練習(xí)，養(yǎng)成良好的表達(dá)習(xí)慣。

新課程目標(biāo)要求教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換自己的角色，成為課堂的組織者，引導(dǎo)者，激勵(lì)者。在教學(xué)中，更注重學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己討論研究、自己得出結(jié)論的學(xué)習(xí)方式。因此少不了學(xué)生與學(xué)生之間的溝通與交流。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、符合學(xué)生認(rèn)知的情景，讓學(xué)生在情境中自主溝通與表達(dá)，鍛煉口語(yǔ)交際能力，養(yǎng)成良好的表達(dá)溝通的習(xí)慣。

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（作者單位：曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）