吳原生

摘 要：在中國的教學(xué)改革中，傳統(tǒng)的以教師講課、學(xué)生聽課的應(yīng)試教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的素質(zhì)教育模式，教學(xué)目的發(fā)生了改變。學(xué)生是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)的活動(dòng)就是培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)，在基礎(chǔ)教育中，要提高課堂教學(xué)效率，就要緊緊把握住學(xué)生觀這個(gè)靈魂。本論文針對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革中學(xué)生觀展開研究。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；課程改革；學(xué)生觀

所謂的“學(xué)生觀”，就是指對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，即如何看待學(xué)生，將學(xué)生看成是怎們樣的人。所有的基礎(chǔ)教育工作中都要持有教育觀，并以此為指導(dǎo)教育活動(dòng)的基本思想?；A(chǔ)教育課程改革背景下，要提高教育質(zhì)量，就需要教師秉持科學(xué)的學(xué)生觀，才能夠在對(duì)學(xué)生開展教育的過程中以有效的策略開展教學(xué)活動(dòng)，不僅可以對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用，而且還可以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。

一、中國基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程中的學(xué)生觀內(nèi)容

學(xué)生觀不同，教學(xué)目的就會(huì)有所不同。同樣，教學(xué)目的不同，在教學(xué)過程中所體現(xiàn)的學(xué)生觀也會(huì)有所不同。兩者是相輔相成的。中國不同的教育發(fā)展時(shí)期，由于教學(xué)目的不同，學(xué)生觀的內(nèi)容也會(huì)有所不同。

1.新中國成立到文化大革命結(jié)束的基礎(chǔ)教育學(xué)生觀

從新中國成立到文化大革命結(jié)束，中國的基礎(chǔ)教育過程曲折，就舊教育到教育革命，在到文化大革命，主要的教學(xué)目的是對(duì)向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，讓學(xué)生掌握一定的技術(shù)操作能力，從中培養(yǎng)學(xué)生的智力水平，同時(shí)還有助于學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)[1]。這段時(shí)期的學(xué)生觀中，重點(diǎn)提出了對(duì)學(xué)生的辯證唯物主義世界觀進(jìn)行培養(yǎng)，以提高學(xué)生的共產(chǎn)主義道德水平。

2.《教學(xué)計(jì)劃》《課程計(jì)劃》中所強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)教育學(xué)生觀

《教學(xué)計(jì)劃》《課程計(jì)劃》的頒布和實(shí)施，意味著中國的基礎(chǔ)教育進(jìn)入到現(xiàn)代化改革的階段。其中提出了新的教學(xué)目標(biāo)，即要注重個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，要求學(xué)生要個(gè)性品質(zhì)良好，能夠?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并持有科學(xué)的態(tài)度，通過獨(dú)立思考解決各種問題，此外，學(xué)生還要具有創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。在這次教育改革階段，在教學(xué)目標(biāo)中還提出了要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，在學(xué)習(xí)中要有能力采用科學(xué)的方法，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.第八次基礎(chǔ)教育課程改革中所強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)教育學(xué)生觀

中國進(jìn)行了第八次基礎(chǔ)教育課程改革，其中重點(diǎn)提出了對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)的目的，將基礎(chǔ)教育落實(shí)到學(xué)生智力素質(zhì)的培養(yǎng)上，還要培養(yǎng)學(xué)生的情意素質(zhì)，以使得學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)[2]。這個(gè)階段的學(xué)生觀是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，并將基礎(chǔ)教育落實(shí)到“人”，提出兒童是具有個(gè)體差異的，是學(xué)習(xí)的主體，更是活動(dòng)的主體，從而形成了科學(xué)的學(xué)生觀

二、基礎(chǔ)教育學(xué)生中將“人”的發(fā)展作為目的

1.學(xué)生是富于生命和情感人

學(xué)校的基礎(chǔ)教育活動(dòng)中，學(xué)生是主體，也是重要的元素。學(xué)生充滿生命的活力，教師作為學(xué)生成長中的重要引導(dǎo)者，不僅要將知識(shí)傳授給學(xué)生，還要培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，同時(shí)還要將積極的態(tài)度傳遞給學(xué)生。

學(xué)生的根本生活目的就是學(xué)習(xí)，這也是時(shí)期生命富于價(jià)值的基礎(chǔ)。教師要讓學(xué)生對(duì)生民以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，就要讓他們認(rèn)識(shí)到生命的重要性，從而使得他們要珍惜生理生命。生命是生活的基礎(chǔ)。然生命是有限的，因此要將自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，以使自己在有限的生命中創(chuàng)造無線的價(jià)值。當(dāng)學(xué)生對(duì)生命有了正確的認(rèn)識(shí)，就會(huì)樹立正確的人生觀。只有學(xué)生對(duì)生命的意義有所領(lǐng)悟，才能夠使得自身的創(chuàng)造能力被激發(fā)起來，從而使得學(xué)生的創(chuàng)新精神得到了培養(yǎng)。

2.學(xué)生是不完善的人，也是不確定性的人

按照傳統(tǒng)的教育模式，對(duì)學(xué)生都是統(tǒng)一評(píng)價(jià)，并對(duì)學(xué)生的教育運(yùn)用統(tǒng)一的模式，甚至在教育中會(huì)對(duì)學(xué)生的思維能力和言行舉止都以成人的規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。這種教育模式明顯沒有將學(xué)生作為差異性的個(gè)體存在。學(xué)生是不完善的人，是生成性的；學(xué)生也是不確定性的人，是變化性的。學(xué)生由于生存能力有限，才能夠作為學(xué)生而存在。但是，其是一個(gè)生命存在，而且是伴隨著成長而不斷變化的存在，所以，要對(duì)學(xué)生的不完善和不確定性予以明確認(rèn)識(shí)，而不可以定型化。每一名學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都具有潛在的發(fā)展能力[3]。所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，就要充分考慮到學(xué)生的不完善和學(xué)生的不確定性。這就要求教師能夠關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性，能夠從學(xué)生成長的角度出發(fā)開展教育，對(duì)學(xué)生可能具備的素質(zhì)通過有效指導(dǎo)后得以外化，是學(xué)生潛在的素質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的素質(zhì)，以為學(xué)生未來更好地發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

3.學(xué)生是面對(duì)現(xiàn)在和未來的人

學(xué)生是生命個(gè)體，也是社會(huì)人，在生活中需要面對(duì)現(xiàn)在，也要面對(duì)未來。學(xué)生還需要面對(duì)各種生存環(huán)境，諸如家庭、學(xué)校、社區(qū)等等，除了學(xué)生之外，還要參與各種閑暇活動(dòng)以及社會(huì)交往活動(dòng)。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，學(xué)生的個(gè)體存在遭到了忽視，導(dǎo)致學(xué)生面臨升學(xué)的壓力、就業(yè)的壓力，而沒有將學(xué)生的生活納入到教育范疇。這就必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于生存缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)于生存的方式缺乏起碼的定位，而且不懂得自己作為社會(huì)人的存在，要與人交往才能夠生存下去，使得部分學(xué)生為了獲得學(xué)業(yè)的成功而將讓自己失去了生活，讓自己走進(jìn)了生存的誤區(qū)，甚至犧牲了生存而換取成績。這種教育將教育引向了尷尬的境地，也是教育中的失敗，主要體現(xiàn)為這種教育造成了學(xué)生觀偏離，無法傳遞給學(xué)生生存所需要的生活知識(shí)，也無法滿足學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)需求[4]。學(xué)生是中國未來發(fā)展的支撐力量，就需要將教育指向未來。學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要的目的是在社會(huì)中謀求發(fā)展，因此要將基礎(chǔ)教育立足于社會(huì)。無論是學(xué)校教育，還是各種教育實(shí)踐活動(dòng)，都要有目的地開展，重在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生存能力，讓學(xué)生的身心健康，才能夠持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，要確保教學(xué)活動(dòng)順利展開，就要有目的地開展教學(xué)活動(dòng)，其中學(xué)生觀成為了重要的指導(dǎo)思想，所獲得的教育效果也體現(xiàn)了教育者的基本職業(yè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]程斯輝，等.關(guān)于學(xué)生觀的新視野[J].教育理論與實(shí)踐，2011（02）：42—43.

（作者單位：山西省太原市小店區(qū)教育局）