王亮

摘 要 茶器的存在體現(xiàn)了飲茶的風尚。使用茶器的過程，同時也是領受傳統(tǒng)文化，自省傳統(tǒng)意識的過程。從品茶本身到品鑒茶器，是一個巨大的飛躍。

關(guān)鍵詞 大浪淘沙壺；生命哲學；藝術(shù)化

宜興，古名荊溪，因荊溪河得名。秦始皇滅楚，改名陽羨。西晉時，周玘三興義兵，故稱義興。北宋時，為避太宗趙光義諱，改稱“宜興”沿用。宜興盛產(chǎn)陶土，有紅、綠、黃、白等色，故又稱“五色土”。紫砂器的興起不是偶然，它是中國茶文化大環(huán)境陶冶下的突出成果，同時也是中國茶文化發(fā)展的必然產(chǎn)物?？脊懦晒砻鳎阅赶凳献迳鐣?，宜興就存在制陶業(yè)，并一直延續(xù)，發(fā)展成唐宋元明清的大規(guī)模生產(chǎn)。正是這種絕無僅有的茶環(huán)境和得天獨厚的紫砂資源，造就了舉世無雙的紫砂技藝。隨著明代茶飲之風的變革，中國茶文化也翻開新的篇章，這賦予了茶飲新的文化情趣。

紫砂壺受到人們珍視，主要在于它具有與品飲散茶相適應的物理特性和杰出的藝術(shù)價值。歷代文人或撰壺銘，或書款識，或鐫以花卉，或鋟以印章，托物寓意，每見巧思，使紫砂壺別具一格。紫砂壺蘊香的特征使其至今沒有任何替代品。其藝術(shù)創(chuàng)作方興未艾，至今仍然保持著蓬勃的創(chuàng)造力?，F(xiàn)以紫砂“大浪淘沙壺”為例（見圖1），談談紫砂壺藝術(shù)化的生命哲學。

1 紫砂“大浪淘沙壺”的設計風格

有句話說方壺：“方匪一式，方中寓圓?！边@句話的意思是方壺的格局不能受限在線條上，而紫砂“大浪淘沙壺”就很好地遵循了這句話。一把好的方壺在線條的表現(xiàn)上不可含糊，要以直線展現(xiàn)方正精神。這款紫砂“大浪淘沙壺”卻另辟蹊徑，在方的骨架中轉(zhuǎn)出曲折的線條與平面，靈活運用技巧，并添加了一些圓雕和浮雕的元素，在方壺剛毅的屬性中添入婉轉(zhuǎn)柔順的氣質(zhì)，整把壺因此充滿了流動感。此壺把手拿捏平穩(wěn)，菱形四方壺嘴清爽流暢，平整的四方壺底更將壺器舉托得穩(wěn)穩(wěn)當當。

2 紫砂“大浪淘沙壺”的雕塑藝術(shù)

紫砂“大浪淘沙壺”有兩處雕塑，一是平蓋上的麒麟，其作用顯然是充當壺鈕。手握麒麟提起壺蓋，如同拿捏住一只可愛的麒麟，感覺十分愜意。另一處是壺腹水波浮雕其兩頭內(nèi)卷仿佛如意，給人一種自然祥和的觀感。紫砂陶與其它材質(zhì)的雕塑有很大區(qū)別。雕塑藝術(shù)不但講究形式、內(nèi)容和技巧，更注重其體現(xiàn)出的文化素養(yǎng)及人格。紫砂“大浪淘沙壺”配上得體的雕塑裝飾，閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，滌濾煩憂，一杯飲盡唇齒留香，體會雕塑蘊含的意境，別有一番情趣。

3 紫砂“大浪淘沙壺”的生命哲學

中國傳統(tǒng)文化對茶飲的滲透，幾乎涉及茶文化的各個領域，尤其是各種哲學思想和美學思想的融會，給茶文化注入了蓬勃的生命力。九流十派，百家爭鳴，儒、道、釋三家并存，不但深刻影響了中國歷史的進程，也是推動茶文化發(fā)展的原動力。王陽明強調(diào)個人的內(nèi)心修養(yǎng)，融禪的直指人心和道的清靜自在于儒，形成新儒學“心學”。紫砂壺器的柔靜思想恰好與這種推崇中庸沿簡、崇尚平樸自然、提倡內(nèi)斂喜平的時代思潮不謀而合。表現(xiàn)在對茶器具的追求上，紫砂器的自然古樸形象能夠體現(xiàn)時代思潮與茶飲形式的表里關(guān)系。因此，大量文人參與紫砂器的創(chuàng)作，使其蘊含生命哲學，引導了紫砂技藝的進步及藝術(shù)境界的提高。正如這款紫砂“大浪淘沙壺”，壺腹水波寓指大浪淘沙，人生總會遇到的大風大浪；而麒麟鈕，象征了吉祥如意的人生。實際上，人生路上總會遇上大小不一的失敗挫折，不必氣餒，不要妥協(xié)，而是應該更加勤于思索、刻苦學習，找到解決問題的辦法， “長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡睦硐氩艜崿F(xiàn)。

4 結(jié) 語

宜興紫砂器是中國茶文化園林中一朵絢麗的奇葩，它不但是中華民族物質(zhì)文明發(fā)展的輝煌成果，也是華夏文化進步的結(jié)晶。它的興盛是茶文化發(fā)展的歷史必然，同時也極大推動了茶藝的不斷進步。紫砂器是中國茶文化的驕傲，它永遠是中國茶文化史上的一顆璀璨的明珠。

參 考 文 獻

[1]王杏軍.淺談“山河頌壺”的創(chuàng)作感悟[J].山東陶瓷.2011，（06）：45

[2]蔡春英.淺談紫砂與茶文化的交融[J].佛山陶瓷.2013，（12）：49～50