曾澤棟

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，它有深厚的理論基礎(chǔ)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略任務(wù)的重要保障。實(shí)踐證明，體驗(yàn)式教育是比較成熟、有效的教育模式，具有主體性、情感性、生活性等特征，能有效提升高校教育教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；模式構(gòu)建

體驗(yàn)式教育以學(xué)習(xí)者為中心，注重“人的全面發(fā)展”，其評(píng)價(jià)的重點(diǎn)也轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的激發(fā)與保持上來(lái)。

一、體驗(yàn)式教育概述

體驗(yàn)式教育是指教學(xué)者引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在社會(huì)、生活實(shí)踐活動(dòng)或具體案例的分析中，親身參與和互動(dòng)，使學(xué)習(xí)者在對(duì)情感、行為、事物和策略的內(nèi)省體察中，掌握某些技能、策略，形成能力和行為習(xí)慣，建立某些情感、態(tài)度、觀念的教學(xué)過(guò)程。體驗(yàn)式教育的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)和反思。

體驗(yàn)教學(xué)中的師生關(guān)系是通過(guò)教學(xué)中的交往、對(duì)話、理解而達(dá)成的“我一你”關(guān)系。在體驗(yàn)教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的幫助者。及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求并提供恰當(dāng)?shù)膸椭墙處熥钪匾慕虒W(xué)基本功。體驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，真正凸顯了學(xué)生的主體地位。關(guān)注的根本點(diǎn)是怎樣幫助學(xué)生進(jìn)行研究式和體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，看學(xué)生學(xué)沒(méi)學(xué)會(huì)，以及怎樣學(xué)的。教師究竟怎樣幫助為好，完全取決于學(xué)生的需要和自己的能力與特長(zhǎng)。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識(shí)，更重要的是利用那些可視、可聽(tīng)、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開(kāi)始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過(guò)程。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的困境

當(dāng)前多元價(jià)值觀相互激蕩碰撞，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，對(duì)各種價(jià)值觀有更強(qiáng)的個(gè)體認(rèn)知性和包容性，同時(shí)也更容易感到迷茫和不知所措，他們需要主流價(jià)值觀的引導(dǎo)。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課因其思想政治教育與人文精神并舉的雙重性而成為重中之重，但目前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。

首先，在教學(xué)結(jié)構(gòu)上面臨著邏輯主線化與知識(shí)碎片化的矛盾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中作為貫穿整個(gè)課程的一條主線，但這條主線不是顯性的，而是藏在不同章節(jié)的不同知識(shí)點(diǎn)中。如“愛(ài)國(guó)”這一核心價(jià)值，就同時(shí)存在于大學(xué)生的歷史使命、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義榮辱觀等不同章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)中，并且各有不同的理論側(cè)重，這給課堂教學(xué)帶來(lái)了高難度的挑戰(zhàn)。

其次，在價(jià)值內(nèi)化過(guò)程中面臨著教師介入式講授與學(xué)生多樣價(jià)值判斷的困境。青年大學(xué)生的價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的多元化、主體化、世俗化的特點(diǎn)，其價(jià)值判斷也迥異多樣，加之處于特殊的心理成長(zhǎng)時(shí)期，對(duì)外來(lái)的價(jià)值理念會(huì)有一定的排斥。應(yīng)試教育環(huán)境下的價(jià)值觀教育斷點(diǎn)和高校師生分離的教育生活方式，使教師在缺乏理念鋪墊和共同體驗(yàn)的情況下，強(qiáng)行進(jìn)行介入式的價(jià)值觀灌輸。這樣的對(duì)立很難實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化的目標(biāo)，學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生懷疑、抗拒和背反。如何使新生代大學(xué)生順暢自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的認(rèn)同、踐行以至于信仰呢？體驗(yàn)式教育因其理論與實(shí)踐特點(diǎn)，而成為高校教育改革的一種新的選擇。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體驗(yàn)式教育模式的構(gòu)建

1.創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情景

體驗(yàn)式教育的中心是學(xué)生的體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)的情景要符合受教育的大學(xué)生的自身特性。如大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)閱歷缺乏又急于自我肯定和自我實(shí)現(xiàn)的心理特點(diǎn)，不同專業(yè)的學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與邏輯思維的差異等。情景的創(chuàng)設(shè)要因材而為、因勢(shì)利導(dǎo)，不能千篇一律。如同樣是對(duì)敬業(yè)價(jià)值觀念的教學(xué)環(huán)節(jié)，醫(yī)學(xué)類學(xué)生可以使用事跡短片創(chuàng)設(shè)情景，而體育類學(xué)生則可以用體育健將張寧比賽場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)。不同的情景選擇是為了更好地移情和共鳴。其次，在情境創(chuàng)設(shè)中可“虛”“實(shí)”相互配合。這里的“虛”指的是虛擬情境，包括數(shù)字化虛擬（如圖片、音樂(lè)、視頻）和人為虛擬。計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)提供了豐富的教學(xué)素材和便捷有效的運(yùn)用方式。如在“愛(ài)國(guó)”價(jià)值觀念講解時(shí)，配以祖國(guó)山河的壯麗圖片和優(yōu)美音樂(lè)，學(xué)生更容易從情感震撼引向理性思考。人為虛擬則更大地體現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)參與。如在課堂教學(xué)中以學(xué)生自己排演的教學(xué)小品為情境創(chuàng)設(shè)，在引發(fā)學(xué)生深層次的思辨的同時(shí)，增加了主體特色和趣味性。

2.創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系

“一個(gè)人是通過(guò)共同生活的過(guò)程來(lái)教育自己，而不是被別人所教育”。但是在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐卻經(jīng)常出現(xiàn)背反，一部分教師延續(xù)一言堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式，或以想當(dāng)然的“教訓(xùn)者”姿態(tài)出現(xiàn)，或不經(jīng)意地以理論高度壓制學(xué)生的個(gè)體思維。在此情況下，出現(xiàn)了教師做工不少，學(xué)生卻接受不良的狀況。體驗(yàn)式教育的關(guān)注點(diǎn)不僅是學(xué)生的認(rèn)知能力，還關(guān)注學(xué)生的思維能力、情感價(jià)值觀、健康心理的全面發(fā)展，教育者要由單一的傳道授業(yè)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、傾聽(tīng)者、指路人，實(shí)現(xiàn)師生“你――我”平等的良好溝通、互動(dòng)交流。在體驗(yàn)式教育中，皮格馬利翁效應(yīng)是極為明顯的。教師對(duì)學(xué)生是由內(nèi)心發(fā)出的贊賞期望，還是消極不信任，直接影響教學(xué)的順利進(jìn)行。因此教師在體驗(yàn)式教育活動(dòng)中，需要以更寬容開(kāi)放的態(tài)度來(lái)包容學(xué)生的個(gè)性化，甚至是尖銳的體驗(yàn)感悟，以更寬厚的知識(shí)底蘊(yùn)和更謙和的溝通姿態(tài)循序引導(dǎo)升華，達(dá)到教學(xué)目的。

3.建立多元化教學(xué)考核評(píng)價(jià)機(jī)制

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)受教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境的限制，多是以卷面形式來(lái)完成，機(jī)械記憶占很大部分。但是背誦多少知識(shí)點(diǎn)并不能代表受教育者有多少價(jià)值內(nèi)化收獲，甚至還可能相反。雖然教師在教學(xué)考核中加入了越來(lái)越多的論文、分析類主觀題目，也難以評(píng)價(jià)學(xué)生真實(shí)的價(jià)值內(nèi)化成果。體驗(yàn)式教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者知識(shí)的建構(gòu)要在教師引導(dǎo)與自我參與的雙邊活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也應(yīng)是對(duì)雙邊活動(dòng)的多元化考核：評(píng)價(jià)主體多元化，即教師的主導(dǎo)評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、學(xué)生間的交互評(píng)價(jià)以及社會(huì)與家庭的參與評(píng)價(jià)并舉；評(píng)價(jià)客體多元化，即在理論評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上增加體悟評(píng)價(jià)與踐行評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)方式多元化，即課堂評(píng)價(jià)、討論評(píng)價(jià)、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)、卷面評(píng)價(jià)同時(shí)存在。這種多元化的教學(xué)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]佘雙好.關(guān)于思想政治理論課體驗(yàn)式教育的思考[J].思想政治研究，2012（2）：45.

[2]廖芳，鐘晴偉.提高思想政治理論課體驗(yàn)式教育的有效性[J].教書育人，2013（3）：57.

（作者單位：贛南醫(yī)學(xué)院）