摘要：研究魯迅文學(xué)作品中語言特色的目的在于正確解讀作品通過語言反映的思想主旨，以及語言展示出的魯迅式文學(xué)藝術(shù)特點。本文首先分析了促使魯迅文學(xué)作品形成獨特語言特色的時代背景，并就此闡釋了魯迅文學(xué)作品中語言特色的運用。

關(guān)鍵詞：魯迅 文學(xué)作品 語言特色 運用

作為“五四”期間引領(lǐng)白話文學(xué)創(chuàng)作的第一批作家之一，魯迅先生的文學(xué)作品是中國現(xiàn)代文學(xué)的豐碑和代表，而其本人則可視作中國現(xiàn)代文學(xué)上最獨特的象征性人物。魯迅先生通過文學(xué)創(chuàng)作實現(xiàn)對社會現(xiàn)實的針砭時弊，其一針見血的揭露與批判既使其作品如針尖麥芒般尖銳，又使其作品中的語言充滿辛辣意味，具有其他作家無法比擬的特色。

一、促使魯迅文學(xué)作品形成獨特語言特色的時代背景正所謂“時勢造英雄”，一個特殊時代也足以造就一個偉大的文學(xué)家

魯迅所處的時代恰在“五四”運動前后，帝國主義的侵略、民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)與反抗、封建主義的殘余讓整個中國社會處在戰(zhàn)亂不斷、民不聊生、政治黑暗的痛苦轉(zhuǎn)折時期。作為一個愛國主義作家，魯迅對國家、民族的深沉熱愛和瀕臨崩潰的現(xiàn)實產(chǎn)生了激烈的沖突，拯救國家昏聵、人民愚昧的渴望既讓魯迅敏感的創(chuàng)作神經(jīng)時常處于焦慮的煎熬之中，又讓其筆尖以雷霆電擊般的文字向當(dāng)時嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實發(fā)起了挑戰(zhàn)和批判。正是在這樣劇烈動蕩又矛盾重重的時代背景下，魯迅的文學(xué)作品形成了前無古人、后無來者的獨特語言風(fēng)格，成為這一時期乃至后世絕無僅有的碩果與奇葩。

二、魯迅文學(xué)作品中的語言特色

（一）辛辣的反諷

時代的混亂與政治的黑暗常常是打壓與禁錮文學(xué)創(chuàng)作的牢籠，也是“御用文人”和“左翼文人”的分水嶺。而身為左翼文學(xué)家代表之一的魯迅自然不會以溫吞水般的不痛不癢面對殘酷的現(xiàn)實，因此辛辣的反諷就成為其文學(xué)作品中語言的最典型特色之一。[1]

對國民的愚昧、麻木、落后又不自知的痛恨讓魯迅先生用了一群鴨作比，在圍觀自己的同胞被處死的場景時，這些人“頸項”長長地伸著，如同被一只無形的手“捏住了”“向上提著”。親眼見著自己的同胞被外國人處死而冷漠麻木地充當(dāng)看客，其渾渾噩噩已深入骨髓。而用被捏住了頸項的鴨作比，從外形上看十分相似，滑稽可笑，但其下則隱含著這些冷漠愚昧的看客其實也同被人任意捏提的鴨一樣、命運操控在他人手中的諷喻。

至于用在愚民的典型代表阿Q身上的反諷語言則更是隨處可見。比如阿Q最喜愛的一句“兒子打老子”，活脫脫展示出一個雖然貧窮困苦卻依然麻木愚昧的流民形象。作為最底層被壓迫民眾的代表，阿Q在未莊沒有固定居所，沒有固定收入，一天不打零工就要餓肚子。但是如此窘迫的生存狀態(tài)卻仍然讓他保持著昏聵麻木的精神狀態(tài)，從不思考自己悲慘現(xiàn)狀的根源由來。不僅如此，阿Q還自創(chuàng)了如“兒子打老子”一類的精神勝利法，并且每每遭到他人的辱罵甚至毆打后，便以此自我安慰，甚至轉(zhuǎn)而沾沾自喜。但最讓人感到可笑、可悲又可恨的一處則是阿Q臨到最后充當(dāng)替罪羊而過堂畫押時，死到臨頭非但沒有讓他有一絲恐懼，反倒念念不忘要畫個圓圈，甚至于要“使出全身的力”且要“立志”把圈畫圓……從始至終、一以貫之的反諷讓人讀到此處已經(jīng)只余嘆息。

（二）簡約的白描

作為剛剛從文言創(chuàng)作轉(zhuǎn)向白話創(chuàng)作階段的代表作家之一，魯迅的文學(xué)作品在使用描繪類語言的同時崇尚極簡原則，甚至到了惜字如金的地步。比如用“站著喝酒卻穿長衫的唯一一人”形容孔乙己。傳統(tǒng)文言作品中，或是對人物、場景等極盡渲染、描繪，或是總要添加上作者的評論甚至道德宣傳。而在魯迅的作品中，簡約的白描卻起到了傳統(tǒng)模式難以達(dá)到的效果，那就是通過作者盡量簡短的文字描繪給讀者“讓渡”出了最豐富想象力的廣闊空間。以孔乙己為例，“站著喝酒”明明是干苦工、粗活的“短衣幫”才有的典型行為，孔乙己站著喝酒只能說明他已經(jīng)是窮苦底層人群中的一員。可是“穿長衫”卻又形成了沖突對比，因為長衫者都是坐下點菜喝酒的有錢一族。于是“唯一”就成了解答問題的關(guān)鍵，那就是孔乙己其實已經(jīng)淪落到了最底層的群體之中，但是曾經(jīng)讀書受到的教育又讓他仍然不肯放棄自己還是“讀書人”的一點可憐的念想。可以說，“站著喝酒”“穿長衫”幾個字的對比給了讀者想象孔乙己內(nèi)心世界的空間，比如他到死都不肯放棄身為“讀書人”的面子觀念，甚至可能是以對過去時光殘存的這一絲懷念支撐他面對潦倒頹廢到極點的物質(zhì)和精神世界。[2]

三、結(jié)語

魯迅文學(xué)作品是新民主主義時期標(biāo)桿式的藝術(shù)成就，其語言特色不僅開創(chuàng)當(dāng)時時代之先河，也是后世的楷模與榜樣。理解魯迅文學(xué)作品中語言特色需要結(jié)合特定時代背景，這不僅有助于后世讀者通過語言深入領(lǐng)會作品主旨，還能從語言中品味出作者在特色語言背后偉大的精神世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜洋. 試論魯迅文學(xué)作品的模糊語言[J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2011（07）.

[2] 王笑夫. 論魯迅作品的語言藝術(shù)特色[J]. 中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011（07）.

（作者簡介：周心如，湖南省長沙市湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)）