任雪浩 白燕華 韓德新
【摘要】中國古代思想政治教育起源于商代,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,內(nèi)容豐富、特色鮮明,對新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育有著重要的啟示。
【關(guān)鍵詞】古代思想政治教育;特點(diǎn);方法;啟示
我國古代并沒有明確的思想政治教育的概念,只是統(tǒng)治者達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的,力圖用他們的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范來影響全社會(huì)的成員,進(jìn)而形成了最初的古代思想政治教育理論與方法。中國古代思想政治教育方法是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對今天的思想政治教育有著深遠(yuǎn)的影響。
一、中國古代思想政治教育的主要方法
縱觀我國五千年封建文明,思想政治教育碩果累累,方法也多種多樣,歸納起來主要有以下幾種方法:
(一)進(jìn)行理論教育灌輸。統(tǒng)治者為給大眾灌輸儒家倫理道德思想,大力普及《詩》《書》《春秋》《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典,并自己也會(huì)編寫一些喜聞樂見的讀物,使其在民間廣為流傳。
(二)教化百姓,使之形成良好的道德風(fēng)尚。統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)“化民成俗”一方面是教育灌輸?shù)慕Y(jié)果,同時(shí)也是老百姓在生活實(shí)踐中自發(fā)養(yǎng)成的。實(shí)現(xiàn)這一目的的方法多種多樣,如秦漢時(shí)期,地方設(shè)“三老”專職教化。
(三)樹立理想榜樣,身教示范。古代思想政治教育特別重視教育者要以身作則,率先垂范。教育者應(yīng)該是完美的體現(xiàn)者,要以對自己負(fù)責(zé)的精神、謙恭態(tài)度和博學(xué)多識(shí)來教育學(xué)生、感染學(xué)生,學(xué)生樹立好典范。
二、中國古代思想政治教育的特點(diǎn)
思想政治教育方法的倫理化在中國古代社會(huì)就已經(jīng)滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域中,成為中國傳統(tǒng)文化的核心。與此相適應(yīng),古代思想政治教育的突出特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)倫理道德,各種政治制度、禮儀規(guī)范、社會(huì)習(xí)俗無不滲透著強(qiáng)烈的倫理道德要求。
(一)古代思想政治教育方法具有強(qiáng)制性。古代思想政治教育是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的,是和政治上的專制結(jié)合在一起的,因此其方法必然帶有強(qiáng)制性。自從漢代“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以后,中國的思想政治教育內(nèi)容與方法就只能以儒家為正統(tǒng),不允許其他的內(nèi)容與方法與之相抗衡。
(二)強(qiáng)調(diào)身體力行、知行合一??酌系热寮蚁荣t都高度贊揚(yáng)那些雖不善言辭、卻能遵循道德規(guī)范身體力行、親身實(shí)踐的君子,而恥于那些言過其實(shí)、知行不一的小人??鬃又鲝垺熬佑G于言,而敏于行”。
(三)重視因材施教與循序漸進(jìn)儒家思想主張。古代思想道德教育強(qiáng)調(diào)因材施教,對象的性格、能力等不同特點(diǎn),有針對性地選擇教育的內(nèi)容和方法。儒家思想還認(rèn)為,思想道德教育要“循序漸進(jìn)”,這符合教育的認(rèn)識(shí)規(guī)律,有利于教育對象的接受。
三、中國古代思想政治教育對現(xiàn)代思想政治教育的深遠(yuǎn)影響
我國古代的思想政治教育及其方法歷史久遠(yuǎn)、源遠(yuǎn)流長,其中許多內(nèi)容反映了人類某些共同的生活規(guī)則,體現(xiàn)了人類的基本智慧和情感,對于加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前的思想政治教育具有深遠(yuǎn)的影響。
(一)引導(dǎo)當(dāng)代人樹立遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)。中國古代思想道德教育歷來把樹立遠(yuǎn)大志向當(dāng)作塑造完美人格的前提?,F(xiàn)代思想政治教育受到古代思想政治教育的影響,形成了以培養(yǎng)人們高尚的道德理想、道德情操、道德品質(zhì),激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信念為目的的思想,認(rèn)為只有這樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值,為社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
(二)我們要高度重視自我教育,充分尊重教育對象的主體地位。在儒家的思想政治教育方法體系中,自我教育法居于核心地位,針對如何實(shí)施自我教育,也有一些行之有效的辦法。它對我們當(dāng)代思想政治教育的影響在于:達(dá)到了自我教育方法為中心進(jìn)行思想政治教育方法的整合,堅(jiān)持“以人為本”,充分尊重教育對象在思想政治教育中的主體地位,調(diào)動(dòng)教育對象的自覺性、積極性和創(chuàng)造性,培養(yǎng)教育對象自己反省的勇氣、自律的精神和能力。
(三)要學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的綜合教育方法。古代思想政治教育十分注重運(yùn)用學(xué)校教育與家庭、社會(huì)教育相結(jié)合的方法,對今天的思想政治教育具有重要的借鑒意義?,F(xiàn)代思想政治教育也要重視建立學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相互配合、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的綜合教育機(jī)制,只有學(xué)校、社會(huì)、家庭三者緊密協(xié)作的情況下,才能教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生青年養(yǎng)成良好的社會(huì)道德,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。
立足于當(dāng)代,思想政治教育必須緊跟時(shí)代步伐,審時(shí)度勢、聯(lián)系實(shí)際,既要繼承我國古代思想政治教育方法的合理因素,又要開創(chuàng)富有時(shí)代特征的新的方法,只有這樣,思想政治工作才會(huì)在新形勢下煥發(fā)出新的光彩。
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