史珠子

[摘要]當(dāng)代英國(guó)“遺產(chǎn)電影”中“上層人物”既有對(duì)傳統(tǒng)道德和價(jià)值的繼承和堅(jiān)守，又盡力適應(yīng)并改變新時(shí)代精神與主流思想，進(jìn)而構(gòu)建出一類“上層人物”形象，他們不但感情細(xì)膩，而且具有極強(qiáng)的責(zé)任感和道德感，并且樂于支持女性。其中比較典型的有《傲慢與偏見》中的達(dá)西先生和《理性與情感》中的愛德華，他們一熱一冷，但都具有高貴的品質(zhì)。然而此類男性形象多作為幻想對(duì)象出現(xiàn)在特定類型的影片中，一旦脫離這樣的敘事環(huán)境便很難被觀眾接受。

[關(guān)鍵詞]上層人物；遺產(chǎn)電影；多元文化

“遺產(chǎn)電影”的題材聚焦于英國(guó)上層社會(huì)人群的故事，這樣的選擇是導(dǎo)演對(duì)轉(zhuǎn)型中英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刻意回避。觀眾，尤其是女性觀眾格外垂青影片中感情細(xì)膩、性格溫順的男性形象。而影片中塑造的這類男性形象被認(rèn)為是對(duì)男性傳統(tǒng)印象的否定，在很大程度上并不被認(rèn)可。

一、對(duì)輝煌歷史的懷念

影片中的精英男人，并不是指向所有的英國(guó)男性公民，而是有所特指的，在膚色種群、社會(huì)地位上是有特定標(biāo)準(zhǔn)的。所謂精英男人，主要針對(duì)的是隸屬于英格蘭地區(qū)的貴族群體中的中上層男性，并且還是白色人種。至于其他階層、其他膚色的人種則不在其列，哪怕是中上等貴族階層的黑色人種。這類形象的特定指向，流露出當(dāng)時(shí)英國(guó)各階層對(duì)民族復(fù)雜性、種族多樣性及文化多元性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的惶恐不安。隨著二戰(zhàn)結(jié)束，曾經(jīng)的英帝國(guó)已不復(fù)存在；曾經(jīng)的英國(guó)也由二戰(zhàn)前的“白人世界”，逐漸成為多種族、多文化的融合體。進(jìn)而由此帶來的民族沖突、文化沖突此起彼伏。盡管現(xiàn)實(shí)生活如此，但擁有溫文爾雅紳士風(fēng)度的“精英男人”形象依然活躍在電影畫面中。這些被虛構(gòu)的形象依然生活在崇尚等級(jí)秩序、恪守傳統(tǒng)精神的“白人世界”?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾重重與電影幻化的安定有序，這種強(qiáng)烈的對(duì)比更流露出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的驚懼與焦躁。

影片對(duì)精英男人的塑造，除了刻畫他們的紳士風(fēng)度、優(yōu)雅氣質(zhì)外，還重在描繪他們?cè)趪?guó)家面臨危難之時(shí)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、勇于挺身而出的愛國(guó)情懷。《國(guó)王的演講》就塑造了這樣的一個(gè)男性精英形象。影片中的主角喬治六世勵(lì)精圖治，克服了自身口吃和嚴(yán)重的心理障礙，度過了他人生最為艱難的時(shí)期，也是英國(guó)在二戰(zhàn)前夕經(jīng)歷的艱難歲月。影片不是把他打造成簡(jiǎn)單意義上的男性精英，而是一個(gè)有血有肉、性格豐滿的“男神”——他出身王室貴族，地位顯赫；身世高貴，卻從不盛氣凌人。高貴的身世，掩蓋不了他脆弱的內(nèi)心；對(duì)自己近乎嚴(yán)苛的歷練，造就了他堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格。正是憑借超乎尋常的男性魅力，他登上了代表英國(guó)最高統(tǒng)治地位的寶座。

盡管這部影片僅僅把故事追溯到二戰(zhàn)初期，可是著力打造的王室威望已經(jīng)深入人心，喚醒了人們對(duì)美好過去的回憶。喬治六世寡言少語，卻意志堅(jiān)定、剛毅果敢，與其他王室成員一起，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期有著非凡的表現(xiàn)。二戰(zhàn)的炮聲剛剛響起，有人主張立即撤出倫敦，喬治六世對(duì)此斷然拒絕。不僅如此，他還冒著生命危險(xiǎn)到前線慰間浴血奮戰(zhàn)的將士，安慰逃難的人群。所有的這一切，似乎在向英國(guó)人民宣告：國(guó)家危難之際，我們將并肩戰(zhàn)斗，共同迎接勝利的曙光。試想，這樣的精英人士怎能不受到人民的擁戴？在他的身上，體現(xiàn)的是“精英男人”高貴典雅的氣質(zhì)、果敢堅(jiān)毅的氣魄以及不畏強(qiáng)敵的愛國(guó)情懷。這一形象是導(dǎo)演和英國(guó)人民美好愿望的真實(shí)表露。

二、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)

《國(guó)王的演講》中有這樣一組鏡頭：?jiǎn)讨挝迨缹?duì)孩子們說：“從前的最高統(tǒng)治者，總認(rèn)為自己的第一要事是向國(guó)民炫耀象征身份的服飾和胯下的駿馬，保證穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬上而不被拉下馬來。而今，我們要低下頭，走到他們中間去，送去善意的微笑——我們只是普通的公民?！眴讨握f道：“可以把國(guó)家看作一座工廠?！崩蠁讨蔚卣f了一句：“在那里，總有人面臨失業(yè)的威脅?！笨此破匠５膸拙鋵?duì)話說出了當(dāng)時(shí)他們面臨的殘酷現(xiàn)實(shí)：政治風(fēng)云變幻，讓他們的地位岌岌可?！?jīng)的威望已風(fēng)光不再。老喬治的話語，是在告誡他的孩子：擁有高貴身世的人要在眾人面前有高貴的品質(zhì)，沒有哪個(gè)人注定卑微或者高貴。

這部影片用主人公愛德華的經(jīng)歷警示王室成員，時(shí)刻注意自己在公眾面前的言談舉止——王室的形象。影片有這樣幾句話：作為國(guó)家的最高統(tǒng)治者，他不應(yīng)該隨心所欲，而是滿足眾人對(duì)他的期待。這正是兩位主人公的差別——愛德華選取了自己鐘情的方式享受生活，喬治卻義不容辭地接受了人民的重托。

其實(shí)，精英男人身上體現(xiàn)出來的價(jià)值觀念，是英國(guó)人民歷來恪守奉行的。精英男人的各種美德以及他們自我約束的自制力，對(duì)當(dāng)今社會(huì)各階層尤其是男性公民也是很好的警示——放任自流、背離傳統(tǒng)，是有悖于社會(huì)潮流的危險(xiǎn)舉動(dòng)。在這些精英男人的身上依然鐫刻著中世紀(jì)時(shí)期曾風(fēng)行歐洲的“騎士精神”的印痕——對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的高度責(zé)任心。仍以達(dá)西為例，他的身上既有社會(huì)上層人物特有的傲慢，也有“騎士精神”的成分——忠勇誠(chéng)信、不吝金錢。劇中有這樣的片段：賓利對(duì)一位女性鐘愛有加，可是這位女性略顯矜持，沒有明確表明對(duì)賓利的態(tài)度，作為好友，達(dá)西害怕賓利的情感受到傷害出現(xiàn)可怕的后果，便用自己的真誠(chéng)與熱情，把賓利從這場(chǎng)并不對(duì)稱的感情糾葛中“挽救”出來。他會(huì)為自己的懦弱與猶豫懊悔不已，也會(huì)為陷于困頓的人提供金錢上的資助——對(duì)好友、對(duì)家人，他的愛心無微不至；哪怕對(duì)那些與自己沒有利害關(guān)系的人，他也會(huì)助一臂之力。他就是這樣一個(gè)紳士風(fēng)度十足、優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于缺點(diǎn)的人。

相對(duì)于《傲慢與偏見》，《理智與情感》卻從女性的角度，描述了姐妹二人各自的愛情世界。劇中的男主人公布頓上校，秉承歐洲傳統(tǒng)的紳士特質(zhì)，屢屢伸出援助之手，援救陷入困頓的人們；甚至對(duì)與他素不相識(shí)的愛德華給予金錢資助，幫他擺脫困境；對(duì)臥病在床的瑪麗安精心護(hù)理，以此幫她醫(yī)治疾病和失戀帶給她的雙重創(chuàng)傷，最終二人結(jié)為伉儷，獲得圓滿的愛情。這樣的情節(jié)安排自有它的警示意義：瑪麗安在雨中與初戀的男友相遇，當(dāng)她遭遇失戀打擊后再一次沖進(jìn)瓢潑大雨中，這表明她對(duì)曾經(jīng)付出真愛的男友依舊留戀、依舊抱有美好的幻想……是男神布頓幫她從幻想回到現(xiàn)實(shí)，如果沒有布頓，她依舊沉溺于對(duì)過去的幻想之中。無論是對(duì)待親人、愛人，還是素不相識(shí)的人，布頓總是向人們展示他作為“精英男人”最為光輝、最為優(yōu)秀的一面。

男性精英形象，作為人們心目中完美的象征，寄托了人們美好的愿望，是對(duì)傳統(tǒng)美德的歌頌與宣揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)追名逐利、趨炎附勢(shì)等丑惡現(xiàn)象的批判；并以此告訴人們要有高度的責(zé)任感和使命感，自私冷漠會(huì)使人更加孤獨(dú)。

三、對(duì)時(shí)代變化的回應(yīng)

不可否認(rèn)，英國(guó)電影中塑造的“精英男人”總是以溫文爾雅、含蓄內(nèi)斂的形象出現(xiàn)在觀眾面前。但是，含蓄內(nèi)斂的特質(zhì)并非一成不變的，在某種動(dòng)力的激發(fā)下，也會(huì)變得奔放不羈。影片中就有這樣的情節(jié)，男主人公在女性的鼓勵(lì)下，掙脫傳統(tǒng)的束縛，向女性大膽表露自己的心跡。在奔放大膽的同時(shí)，又不失溫柔體貼；大膽追求心儀的女性，又不失對(duì)異性的尊重。由內(nèi)斂向奔放的轉(zhuǎn)變，與當(dāng)時(shí)社會(huì)暗暗涌動(dòng)的追求男性新面孔、新形象的潮流不無關(guān)系。

追求“新男人”的時(shí)尚潮流，對(duì)傳統(tǒng)的形象追求有著巨大的沖擊。達(dá)西作為“精英男人”的典范給人留下深刻的印象：近乎冷漠的面部表情、略顯憂郁的深邃眼神，再加上持重的性格，讓人感到他難以接近，不自覺地產(chǎn)生距離感。伊麗莎白與他初次見面，就譏諷他臉上似乎寫滿了“痛苦的”表情；同時(shí)，緊鎖的眉頭加深了人們對(duì)他的印象：高傲、冷漠。作為上層社會(huì)的貴族，他的缺陷與優(yōu)點(diǎn)一樣引人注目：他瞧不起那些為工作、為生計(jì)而奔波的人，也瞧不起那些經(jīng)商的人，甚至毫不留情地譏諷商人是“低賤的人群”……凡此種種，暴露了他作為社會(huì)上層人物存在的人性弱點(diǎn)。盡管如此，他也有著光輝的、令人稱道的一面：對(duì)妹妹疼愛有加，是妹妹忠實(shí)的“保護(hù)神”；他不吝嗇金錢，甚至對(duì)他的仆人也慷慨解囊，贏得仆人交口稱贊。

在這里要說明的是，達(dá)西對(duì)女性充滿同情關(guān)愛、贊同女性獨(dú)立的同時(shí)，還是難以改變他身上固有的大男子主義作風(fēng)。他的第一次求婚經(jīng)歷，足以證明他身上大男子主義的存在。熾烈真誠(chéng)的表象，難以掩蓋他高傲冷峻的內(nèi)心?？朔?nèi)心重重矛盾，他下決心追求自己的愛情，向女孩表達(dá)愛意的同時(shí)，又流露出自己的求婚是無奈的選擇。這種情緒的流露嚴(yán)重傷害了伊麗莎白的自尊，她斷然拒絕了達(dá)西的婚姻請(qǐng)求。

達(dá)西的大男子主義做派在遭受挫折和一系列變故后漸漸改變。伊麗莎白對(duì)他的指責(zé)，讓他看到了自身的傲慢；求婚遭到拒絕，他也沒有放棄追求真愛；屢屢受挫后，他認(rèn)清了自身的弱點(diǎn)，尤其是可怕的等級(jí)觀念和大男子主義。之后，他用全部身心開始了自我救贖：挽救他人的名譽(yù)，激勵(lì)好友大膽追求屬于自己的愛情。影片以達(dá)西獲得伊麗莎白的諒解與真愛結(jié)束，結(jié)尾的畫面溫馨而祥和：清晨，朦朧的霧靄籠罩著田園，二人緊緊相擁。這平靜的一幕，暗示著達(dá)西勇敢地放棄了固有的偏見與高傲，用博大的胸懷使自己的形象更加完美、更具魅力。

與達(dá)西有著近乎相同的性格，布頓上校雖不善言辭、含蓄持重，卻有一顆熾熱的心，對(duì)愛不懈地追求。他對(duì)瑪麗安一見傾心，而瑪麗安的心思并非傾向于他，他選擇尊重瑪麗安的意愿，并沒有干涉她的愛情生活。當(dāng)他得知瑪麗安失戀的消息，他毅然決然地用全身心的愛醫(yī)治她的傷痛。布頓的優(yōu)點(diǎn)在于他的穩(wěn)重和對(duì)愛情的執(zhí)著。正是這些人格魅力，堅(jiān)定了瑪麗安選擇布頓作為一生依靠的決心。

與以上兩位精英男人不同，愛德華是以“新男人”的形象出現(xiàn)的。他體貼溫順，對(duì)人和善友愛，他的種種美德贏得了人們對(duì)他的尊重和好感。另外，他不愿意讓父母為他設(shè)計(jì)好人生的一切，相對(duì)于優(yōu)越的家庭生活，他更喜歡安靜愜意的田園風(fēng)光——這是他含蓄內(nèi)斂性格的又一體現(xiàn)。

令人意外的是，愛德華作為作品重點(diǎn)描述的對(duì)象，在原著或者電影劇作中，很多場(chǎng)合都沒有他的身影。有評(píng)論者認(rèn)為，“這樣安排的初衷是把男性僅僅作為戀愛、婚姻、家庭雙方中的一方，他與另一方是對(duì)等的，而不是高高在上。只需要他對(duì)婚姻家庭的態(tài)度，有沒有他的身影并不是我們關(guān)注的焦點(diǎn)”。這種有意識(shí)的描寫，標(biāo)志著男人作為社會(huì)角色的強(qiáng)勢(shì)身份被逐漸弱化，成為強(qiáng)化女性身份地位的道具。作者如此安排，重在突出社會(huì)生活中，男人僅僅作為社會(huì)角色雙方中的一方，毫無特權(quán)可言；突出“新男人”形象應(yīng)該具備的品格——不把女性作為附庸，而是組成彼此平等和諧相處的社會(huì)結(jié)構(gòu)，幫助女性完成社會(huì)角色的自我認(rèn)同感。分析到此，我們回到前面的問題上來，女性觀眾垂青影片中的“精英男人”，而男性觀眾并不接受這種形象，原因就在于此。

四、結(jié)語

“遺產(chǎn)電影”是英國(guó)人對(duì)一度輝煌的帝國(guó)時(shí)代的懷念和留戀，影片彌散著緬懷的味道，其中也不乏對(duì)帝國(guó)衰落的反思。這類影視作品，大多選取20世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)生活為背景，重點(diǎn)描繪貴族階層的生活，其中不乏對(duì)田園生活和本土風(fēng)情的敘述。對(duì)過去帝國(guó)時(shí)代的緬懷，就意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避——電影成為人們逃避現(xiàn)實(shí)提供幻想的精神家園。緬懷情緒的背后是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的反思，在反思中又摻雜著某種焦躁和不安。我們不要把遺產(chǎn)電影簡(jiǎn)單地理解為散布懷舊或者反思的情緒，或者簡(jiǎn)單地尋求心靈的慰藉，而是為劇烈變化的社會(huì)現(xiàn)狀謀求解決的途徑。

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