文/李麗萍

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有多少“西方教育理念”被誤讀

文/李麗萍

一直以來，西方教育都是我們對中國教育進(jìn)行批判的依據(jù)，是教育改革的模板。這無可厚非，推動(dòng)中國教育現(xiàn)代化必然要學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的先進(jìn)教育理念和成功的教育實(shí)踐。但這種學(xué)習(xí)和借鑒首先要建立在全面真實(shí)了解的基礎(chǔ)上，然后根據(jù)中國的現(xiàn)實(shí)國情、文化傳統(tǒng)、社會心理擇善而從、擇時(shí)而動(dòng)，否則，南橘就可能變成北枳。

但遺憾的是，隨著教育國際化程度的加深，我們發(fā)現(xiàn)，我們對國外教育，在很多方面存在誤讀。誤讀倒也罷了，更可怕的是，有時(shí)候誤讀會誤導(dǎo)我們的行動(dòng)。

“德國憲法禁止學(xué)前教育”，這一說法最近廣為流傳，甚至連某權(quán)威大報(bào)的官方微博都對此進(jìn)行了推送，社會輿論更是以此為據(jù)，對中國學(xué)前教育展開了又一輪批評和抨擊。如今，在德國生活多年的人士經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查考證，證明“德國憲法禁止學(xué)前教育”完全是不求甚解導(dǎo)致的誤讀。

前不久，在一個(gè)教育論壇上，教育部下屬研究機(jī)構(gòu)的一位著名專家展示了兩道中英兩國的數(shù)學(xué)考題：英國大一學(xué)生考的是勾股定理，而我國高考的幾何題則需要添加多條輔助線。這一細(xì)節(jié)經(jīng)媒體報(bào)道后，被解讀為英國中小學(xué)的數(shù)學(xué)太簡單了，而中國太難了，并旋即被網(wǎng)友當(dāng)成“數(shù)學(xué)滾出高考”的理由。但很快有人反駁，稱英國中學(xué)的數(shù)學(xué)沒那么簡單，高中課程已經(jīng)包括了微積分、統(tǒng)計(jì)等知識，遠(yuǎn)比中國學(xué)生學(xué)得要廣。

而對國外教育最大也是影響最深遠(yuǎn)的誤解，莫過于認(rèn)為美國的基礎(chǔ)教育是快樂輕松、毫無壓力的。這些年來，每每批判中國教育如何扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，總是少不了拿美國的中小學(xué)當(dāng)佐證。于是，美國教育在大多數(shù)國人的印象里就像自由快樂的天堂，美國學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)很小，甚至沒有作業(yè)。類似的文章、報(bào)道在我們的媒體上比比皆是。

如今，一些在美國生活時(shí)間較長的華人，以及深入到美國學(xué)校進(jìn)行了長時(shí)間細(xì)致觀察的教育學(xué)者開始發(fā)聲，試圖糾正美國學(xué)校在中國人心目中的“美好形象”。于是，我們才知道，美國的中小學(xué)生，在學(xué)校里也是要學(xué)各種知識的，也是要寫作業(yè)的，也會有寫作業(yè)寫到深夜的時(shí)候；放學(xué)后也要上各種各樣的課外班；美國學(xué)校的考試壓力也不小，有的地方還把各個(gè)學(xué)校的考試分?jǐn)?shù)在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上公布；在美國，確實(shí)是可以“全民上大學(xué)”，但要想上常青藤名校，競爭也是異常激烈。

上述情景可能都只是美國教育的一個(gè)側(cè)面，但如果我們片面、過分強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)，就很容易以偏概全，造成誤解誤判。

對美國教育的這種誤讀會產(chǎn)生什么樣的后果，筆者不好說。但有一點(diǎn)是可以肯定的，如果家長只是沖著美國教育快樂輕松，抱著讓孩子擁有快樂童年的想法移民美國或者把孩子送到美國讀高中，最后肯定會失望。事實(shí)上，很多人已經(jīng)通過親身經(jīng)歷指出，不管是在哪個(gè)國家，要想成為優(yōu)秀人才，躋身精英階層，都必須付出艱苦的努力。

還有值得注意的一點(diǎn)是，這些年的“減負(fù)”改革，的確在一定程度上減輕了學(xué)生在課內(nèi)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，但學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)卻更重了，同時(shí)加重的還有家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，孩子享受的教育質(zhì)量越來越同家庭財(cái)富掛鉤。這一情況同樣存在于美國，也出現(xiàn)在了實(shí)行“寬松學(xué)習(xí)”后的日本。在小學(xué)只上半天課的新加坡，補(bǔ)習(xí)文化也是相當(dāng)繁榮。

為什么會有誤讀？原因很多，最主要的一點(diǎn)是，任何一個(gè)國家的教育都是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，和其社會經(jīng)濟(jì)制度、結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、民族心理密不可分，但外來者往往只站在個(gè)體的角度去觀察審視，很難做到全面深入。而且，這些觀察者要么是短期考察交流，只能走馬觀花；要么缺乏對教育基本規(guī)律的認(rèn)識，形成判斷主要是根據(jù)個(gè)人零碎的見聞和體驗(yàn)。更何況，這中間還有語言溝通的障礙，文化理解的隔閡。

一個(gè)生活小事可以在一定程度上說明問題。常有人拿日本孩子冬天都穿短褲當(dāng)例證，來批評中國的家長把孩子養(yǎng)得太嬌氣、過度保護(hù)，并由此上綱上線到“我們已經(jīng)輸在起跑線上”。但前不久，一位在日本生活的中國媽媽專門就這個(gè)問題寫了一篇文章，稱日本孩子冬天確實(shí)穿得不多，但最主要的原因是不冷。東京冬天最冷一般也不到零攝氏度，而且日本社會環(huán)境設(shè)施完備，公共場所四季恒溫，電車也是冬暖夏涼，所有座椅都帶暖氣，另外，日本的防寒內(nèi)褲種類繁多。

由此可見，一個(gè)小小的穿衣問題都會有誤讀，更何況復(fù)雜龐大的教育問題。只是，在穿衣問題上出現(xiàn)誤讀不會有什么大礙，但在教育問題上存在誤讀，后果可就嚴(yán)重了。在誤讀誤判基礎(chǔ)上展開的改革，很容易走向歧途，那么受影響的將是一代人的發(fā)展質(zhì)量。

著名教育學(xué)者顧明遠(yuǎn)教授曾針對如何學(xué)習(xí)和借鑒美國教育的問題說：“我們對其的學(xué)習(xí)與借鑒必須把握本質(zhì)，而不是跟隨表象，否則，當(dāng)我們隨他們的鐘擺擺到一端的時(shí)候，也許它已經(jīng)開始向另一端擺動(dòng)了?！痹诒据喗谈募磳⑥Z轟烈烈展開的時(shí)候，我們應(yīng)謹(jǐn)記這一點(diǎn)。