倪軍??

[摘要]陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育思想與新課改所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的教育理念在本質(zhì)上是一致的，在新課改背景下研究學(xué)習(xí)陶行知的教育思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章借助一節(jié)基于校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造的初中歷史課，談?wù)劇敖虒W(xué)做合一”的教育思想在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)做合一能力興趣自信心

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）100094

陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家、思想家。他一生提出的許多教育思想都具有很好的現(xiàn)實(shí)意義，特別是他的“教學(xué)做合一”思想，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，突出學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

“教學(xué)做合一”有兩種涵義：一種是方法，另一種是生活的說(shuō)明。在方法方面，它主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。不然，便要學(xué)非所用、用非所學(xué)了。在生活的說(shuō)明方面：在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，乃是實(shí)學(xué)。在這一思想中，陶行知特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)，而這正是新課改所倡導(dǎo)和要求的。下面筆者就一堂基于校園網(wǎng)mod平臺(tái)打造的歷史網(wǎng)絡(luò)課，談?wù)勌招兄摹敖虒W(xué)做合一”思想在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

這是依據(jù)人教版七年級(jí)下冊(cè)第11課《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》為原型設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)歷史課堂，設(shè)計(jì)主題為《雙城記——萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生利用教師提供的校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)查閱資料等方式，將東京、平江府（蘇州）這兩個(gè)宋代的南北城市在服飾、飲食、建筑、樂(lè)活等方面進(jìn)行對(duì)比，從而了解宋代人民的社會(huì)生活風(fēng)貌。

一、師生分工，借助課本和網(wǎng)絡(luò)查找資料，做好課前準(zhǔn)備

在課前準(zhǔn)備方面，師生進(jìn)行了明確的分工：學(xué)生主要是利用課本和網(wǎng)絡(luò)，就宋代的東京和平江府的服飾、飲食、建筑、樂(lè)活等方面查閱資料，以圖文結(jié)合的形式制作課件。教師主要做好兩個(gè)方面的準(zhǔn)備工作：一是將學(xué)生的課件進(jìn)行提煉、整合，優(yōu)化成最終課件；二是在校園網(wǎng)mod平臺(tái)上搭建本課所需要的資料庫(kù)，并豐富資料庫(kù)的內(nèi)容。

其實(shí)課件的使用在這節(jié)網(wǎng)絡(luò)課上大概只用了三分鐘不到的時(shí)間，但在實(shí)際操作過(guò)程中這個(gè)環(huán)節(jié)的作用相當(dāng)大：1.學(xué)生查閱的圖文資料相當(dāng)豐富，甚至有的圖文資料是筆者找了好久都沒(méi)找到的，而且部分學(xué)生的課件制作得相當(dāng)精美，讓筆者都自嘆不如。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)“做上學(xué)”相當(dāng)感興趣，而且也具備了“做上學(xué)”的能力，因?yàn)橘Y料是他們自己查閱的，比起老師灌輸給他們的印象深刻。2.當(dāng)筆者在課堂上播放課件時(shí)，很多學(xué)生都?xì)g呼起來(lái)，因?yàn)樗麄兛吹搅俗约河H手制作的幻燈片，學(xué)習(xí)熱情高漲，課堂氣氛活躍，大大提高了課堂效率。

二、小組合作，利用資料庫(kù)中的信息解決問(wèn)題

在教學(xué)過(guò)程中，筆者將全班學(xué)生分為兩個(gè)大組，分別是東京組和平江府組，然后每組再分為四個(gè)小組，分別代表服飾、飲食、建筑、樂(lè)活。在每個(gè)城市的服飾、飲食、建筑、樂(lè)活欄目下，筆者都設(shè)計(jì)了五道填空題，基本上涵蓋了該城市在這一領(lǐng)域的特色。填空題的答案均可以在mod平臺(tái)的資料庫(kù)里查到，不過(guò)筆者設(shè)置了時(shí)間限制，每個(gè)小組只有八分鐘的時(shí)間，時(shí)間一到，電腦就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入鎖定狀態(tài)。為了提高效率，每小組都進(jìn)行了明確的分工，由一人負(fù)責(zé)填寫(xiě)答案，其他三人將題目分配到人頭，每人負(fù)責(zé)查閱各自所需要的資料，給負(fù)責(zé)填寫(xiě)答案的人提供答案。

在組內(nèi)成員的齊心協(xié)力下，每個(gè)小組都在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地完成了各自的任務(wù)（除了一個(gè)小組出了一個(gè)錯(cuò)誤之外）。由于每個(gè)小組只負(fù)責(zé)一個(gè)城市的一個(gè)領(lǐng)域，知識(shí)面過(guò)于狹窄，因此在學(xué)生們完成任務(wù)后，筆者將東京城與平江府的服飾、飲食、建筑、樂(lè)活兩兩進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)城市在社會(huì)生活方面的共同點(diǎn)和各自的特點(diǎn)，從而突出本課的主題——“萬(wàn)千氣象”的宋代社會(huì)風(fēng)貌，同時(shí)又?jǐn)U大了知識(shí)面。

在這個(gè)“教學(xué)做合一”的過(guò)程中，教師只不過(guò)是起了引導(dǎo)的作用，學(xué)生通過(guò)自己的努力，不僅收獲了知識(shí)，而且收獲了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查找知識(shí)的能力以及合作的能力，更收獲了成功的喜悅。這種喜悅會(huì)很自然地轉(zhuǎn)化為他們探究歷史問(wèn)題的興趣。

三、發(fā)帖子，“逛”貼吧，全民網(wǎng)上交流

現(xiàn)在的中學(xué)生都喜歡“逛”貼吧，發(fā)帖子，將身邊發(fā)生的事情拿到網(wǎng)上交流?；趯W(xué)生的這一喜好，筆者在課堂上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：摘錄兩段宋代東京城和平江府商業(yè)活動(dòng)的史料（已翻譯成白話文），要求學(xué)生通過(guò)分析這兩段史料，找出宋代東京城和平江府的商業(yè)活動(dòng)的相同之處，并用自己的觀點(diǎn)在mod平臺(tái)上開(kāi)一個(gè)貼吧，然后學(xué)生互“逛”貼吧，發(fā)表評(píng)論。在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的參與熱情很高，共識(shí)很快就達(dá)成了：宋代的東京城和平江府的商業(yè)活動(dòng)打破了唐代實(shí)行的市坊制在時(shí)間和空間上的限制，宋代商業(yè)活動(dòng)的區(qū)域更廣、時(shí)間更長(zhǎng)。

在該環(huán)節(jié)中，筆者只是將傳統(tǒng)的課堂討論模式搬到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，以學(xué)生樂(lè)意參與的方式展開(kāi)，效果卻是出乎意料的好：學(xué)生在開(kāi)貼吧、發(fā)帖子這一“做”的過(guò)程中，不僅自己主動(dòng)找到了問(wèn)題的答案，而且掌握了歷史學(xué)習(xí)的方法之一——對(duì)比法。

四、兩城PK，將知識(shí)融會(huì)貫通

課堂進(jìn)行到這個(gè)階段，學(xué)生的知識(shí)都掌握得差不多了。為了解除部分學(xué)生過(guò)于關(guān)注自己所代表的城市的社會(huì)生活風(fēng)貌而忽視另一個(gè)城市的社會(huì)生活風(fēng)貌的擔(dān)憂，同時(shí)也為了持續(xù)刺激學(xué)生的興奮點(diǎn)，筆者設(shè)計(jì)了兩城PK的知識(shí)競(jìng)賽環(huán)節(jié)，規(guī)則如下：1.平江府的學(xué)生只能答東京城的題目，東京城的學(xué)生只能答平江府的題目。2.每個(gè)學(xué)生自主完成，不得討論。3.限時(shí)兩分鐘。4.由計(jì)分系統(tǒng)計(jì)算出正確率，正確率高的城市獲勝。

一方面，學(xué)生在掌握了自己所代表的城市的知識(shí)后，對(duì)另一個(gè)城市的知識(shí)充滿了好奇心；另一方面，知識(shí)競(jìng)賽的形式激發(fā)了他們的好勝心。因此，知識(shí)競(jìng)賽進(jìn)行得很順利，每位學(xué)生都在規(guī)定的時(shí)間里完成了答題任務(wù)。計(jì)分系統(tǒng)最后統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是平江府的學(xué)生以微弱優(yōu)勢(shì)取勝。結(jié)果出來(lái)后，學(xué)生們?cè)诨驓g呼或懊惱的同時(shí)都在思考各自的問(wèn)題：為什么我們會(huì)失敗？為什么我們的優(yōu)勢(shì)那么微弱？問(wèn)題出在哪里？這個(gè)時(shí)候絕大多數(shù)學(xué)生都會(huì)回頭查看什么題目做錯(cuò)了，為什么會(huì)做錯(cuò)。學(xué)生是在“做”上發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，自己就能及時(shí)尋找方法來(lái)解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生品嘗到通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得豐收的喜悅，這種喜悅在一定程度上樹(shù)立了學(xué)生的自信心，對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)和生活有益。

五、敢想敢做，勇于堅(jiān)持——自信心的源泉

之后，筆者設(shè)計(jì)了一道探究題，作為本課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。題目是這樣的：宋代軍事實(shí)力偏弱，使得宋王室在跟少數(shù)民族政權(quán)的斗爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，往往通過(guò)給歲幣的形式求得茍安，歲幣無(wú)疑會(huì)增加老百姓的負(fù)擔(dān)，但是為什么宋代老百姓的社會(huì)生活還能如此豐富多彩呢？鑒于這道探究題的復(fù)雜性以及初中生的認(rèn)知能力有限，筆者沒(méi)有讓學(xué)生自己直接去分析原因，而是提供了四個(gè)答案讓他們?nèi)ミx。

最后的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，選擇“C.宋代政府鼓勵(lì)商業(yè)貿(mào)易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮”的人數(shù)比例最高，最終我們將C答案作為了此題的答案。選擇這個(gè)答案的學(xué)生開(kāi)心極了，覺(jué)得是自己主宰了答題的方向，自信心得到了極大地提高。接著筆者跟他們一起分析另外三個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)這三個(gè)選項(xiàng)也可以作為答案，這下選擇這三個(gè)答案的學(xué)生立馬“多云轉(zhuǎn)晴”，他們意識(shí)到自己的堅(jiān)持也沒(méi)有錯(cuò)，原來(lái)自己也找到了答案，自信心也樹(shù)立了起來(lái)。

其實(shí)筆者設(shè)計(jì)這道題目的目的并不是為了讓學(xué)生弄清楚其答案，而是希望學(xué)生在探究這道題目的過(guò)程中明白：只要敢于去做、敢于堅(jiān)持，自己完全可以找到答案，自信心就是在不斷地“做”、不斷地堅(jiān)持中樹(shù)立起來(lái)的。本環(huán)節(jié)的探究活動(dòng)很好地印證了這一點(diǎn)。

借助新穎的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)授課模式，認(rèn)真踐行陶行知“教學(xué)做合一”的教育思想，學(xué)生在這節(jié)課不僅學(xué)到了歷史知識(shí)，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力與合作能力，而且增強(qiáng)了學(xué)習(xí)歷史的興趣與自信心。只要我們歷史教師認(rèn)真研究課程特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，在新課程理念和陶行知教育思想的指導(dǎo)下，一定可以探索出更為有效的教學(xué)方法和教學(xué)模式。

[參考文獻(xiàn)]

陶行知.陶行知全集（第2卷）[M].成都：四川教育出版社，2005.

（責(zé)任編輯龐丹丹）