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        超越學(xué)科化思維的小學(xué)品德課程重建

        2016-05-14 00:49:56陳果
        中國教師 2016年4期
        關(guān)鍵詞:品德課品德教材

        陳果

        品德課程從知識向生活的回歸,是一種理想,是一個方向。東莞松山湖中心小學(xué)進(jìn)行的超越學(xué)科化思維的品德課程重建,拓展了學(xué)?!叭苏n程”的內(nèi)涵與外延。

        一、品德學(xué)科化思維及其影響分析

        小學(xué)《思想品德》是改革開放后脫穎而出的新事物,歷經(jīng)20余年,課程建設(shè)與教學(xué)實踐都取得了很大成績,但其學(xué)科化思維也根深蒂固,影響和制約著品德課程從知識向生活的回歸。

        1.教材編者的學(xué)科化思維

        (1)內(nèi)容編排與兒童生活失衡

        品德的培養(yǎng)所遵循的應(yīng)當(dāng)是一種生活的邏輯,而不是一種純學(xué)科的邏輯。心理健康、生命價值觀以及公民素養(yǎng)等伴隨著兒童生活,所以教材內(nèi)容不可以一年級“補鋅”、二年級“補鈣”、三年級“補維C”。《品德與生活》《品德與社會》教材中,以主題編排為原則的思路的確超越了以往的品德教材,但是,這種編排依然沒有完全掙脫知識邏輯的“鎖鏈”,只是將知識點改為了知識板塊而已。

        以粵教版六年級上冊《品德與社會》為例,全書共四個單元,每單元主題分別是《美麗的地球》《文明的足跡》《牽手地球村》和《愛護(hù)地球家園》,整整一個學(xué)期都是與地球知識相關(guān)的主題,而涉及公民素養(yǎng)、心理健康教育、生命價值觀、創(chuàng)新思維等方面的內(nèi)容蹤影難覓。

        (2)課文編排與課程特性失衡

        《品德與生活》《品德與社會》的特性是生活性、開放性、實踐性、活動性,這就注定了課文體例的生動性、靈活性。

        盡管品德教材在課文編排上減少了文字性的闡述,但是,教材中依然存在隨著年級的升高,圖畫逐漸減少、文字逐漸增多的現(xiàn)象。品德教材應(yīng)有別于語文、數(shù)學(xué)等知識性較強的學(xué)科教材,文字要盡量簡練。

        2.教材教者的學(xué)科化思維

        (1)重知識、輕體驗

        在課堂上,教師關(guān)注的重點是學(xué)生的答案正確與否。例如,在教授粵教版《品德與社會》三年級下冊《注意交通安全》這一課時,受學(xué)科化思維影響,教師只關(guān)注教材中的知識點,大多數(shù)教師認(rèn)為講完交通警察、交通信號和交通標(biāo)識等知識就完成了教學(xué)任務(wù)。然而,這樣的品德課只是把生活常識教給了學(xué)生,而沒有讓學(xué)生在活動中體驗和感悟這些常識,并轉(zhuǎn)化為生活技能。

        (2)重教材、輕生活

        教科書在教師心中是神圣的,大多教師唯教材馬首是瞻,很少在品德課上根據(jù)當(dāng)天學(xué)生的實際表現(xiàn)適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,導(dǎo)致品德課內(nèi)容與實際生活中學(xué)生的品行表現(xiàn)嚴(yán)重脫離。

        二、基于生活邏輯的品德課程重建

        品德課標(biāo)在課程結(jié)構(gòu)框架中有以下闡述:“《品德與生活》課程以兒童的生活為基礎(chǔ),用三條軸線和四個方面組成課程的基本框架,并據(jù)此確定課程的目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和評價指標(biāo)。三條軸線是:兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然。四個方面是:健康、安全地生活;愉快、積極地生活;負(fù)責(zé)任、有愛心地生活;動腦筋、有創(chuàng)意地生活。三條軸線和四個方面交織構(gòu)成了兒童生活的基本層面?!?/p>

        《品德與社會》課程設(shè)計的思路是:一條主線,點面結(jié)合,綜合交叉,螺旋上升。“一條主線”即以兒童社會生活為主線;“點面結(jié)合”的“面”是兒童逐步擴大的生活領(lǐng)域,“點”是社會生活的幾個主要因素,在“面”上選“點”,組織教學(xué)內(nèi)容;“綜合交叉,螺旋上升”指的是某一教學(xué)內(nèi)容所包含的社會要素是綜合的,所涉及的社會領(lǐng)域也不是單一的,可以交叉;同樣的內(nèi)容在后續(xù)年段可以重復(fù)出現(xiàn),但要求提高,螺旋上升。

        東莞松山湖中心小學(xué)的品德課程重建,首先是課程理想的重建—以品德課標(biāo)中課程結(jié)構(gòu)框架為指引,基于生活邏輯,致力于學(xué)生社會生命的發(fā)展,核心是課程內(nèi)容、課程教學(xué)的重建。

        1.課程內(nèi)容的重建

        (1)六大主題,尊重生活邏輯

        結(jié)合品德課標(biāo)設(shè)計思路,在“三條軸線”、一條主線的基礎(chǔ)上,我們?yōu)?~6年級的學(xué)生設(shè)計了不同的主題,內(nèi)容與目標(biāo)由近及遠(yuǎn),螺旋上升,凸顯兒童生活的層次性。如:一年級:“我與己;二年級:“我與家”;三年級:“我與人”;四年級:“我與國”;五年級:“我與地”;六年級:“我與天”。

        (2)四個維度,注重生活養(yǎng)分

        針對品德課標(biāo)中提及的“四個方面”的指向,在各個年級的主題下,我們主要安排了心理健康、生命價值觀以及公民素養(yǎng)、創(chuàng)新思維四個維度的內(nèi)容,以參考案例的形式呈現(xiàn)。如:一年級“我與己”主題,“心理健康”參考案例:《我的自畫像》《我們都是好朋友》……四年級“我與國”主題,“公民教育”參考案例:《誠信是金》《我和規(guī)則交朋友》……五年級“我與地”主題,“生命教育”參考案例:《自然尋寶》《樹有心跳嗎》……這些參考案例分別源自人教版、粵教版品德教材及上海真愛夢想課程教材。

        2.課程教學(xué)的重建

        (1)強調(diào)生活,突破課堂局限

        涂爾干認(rèn)為,“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時:它不是某時某刻的事情,而是每時每刻的事情。”我們將道德教育融合在整個學(xué)校生活之中。教學(xué)空間的開放與教學(xué)時機的多元是主要舉措。

        新學(xué)期開學(xué),一年級學(xué)生在教師帶領(lǐng)下參觀美麗的校園,體會清潔阿姨、保安叔叔工作的艱辛,領(lǐng)悟“欣賞、自愛”的真實含義;三年級“我與人”主題,在運動場上開展兩人一組背對背夾氣球快跑比賽,體驗“團結(jié)、協(xié)作”;五年級教師結(jié)合“我與地”主題組織學(xué)生到萬科房地產(chǎn)研發(fā)中心參觀、學(xué)做解說員,了解建筑物的構(gòu)造,學(xué)會在高科技環(huán)境下的生存;六年級學(xué)生到機器人基地,感受現(xiàn)代化的無窮魅力,學(xué)會“探索、溝通”,進(jìn)一步增進(jìn)對“我與天”主題的感悟。比如課前三件事—“擺桌椅、備用品、整衣服”,既是教師們品德教學(xué)時機多元的表現(xiàn),更成為學(xué)生校園生活的一種常態(tài)。

        目前,我們正在思考如何將視野擴大,將兒童的整體社會生活納入品德課程,貫通與兒童整體社會生活的關(guān)系,為兒童反思、整理自己的生活提供專門的時機與引導(dǎo),拓寬學(xué)生的生命寬度。

        (2)強調(diào)實踐,突破知識局限

        行勝于言,心領(lǐng)神會不如身體力行。變知識的品德為實踐的品德,教師在教學(xué)目標(biāo)上由知不知、懂不懂,調(diào)整為會不會、做不做,在教學(xué)過程上由記一記、說一說,調(diào)整為學(xué)一學(xué)、試一試。

        為了讓學(xué)生面對災(zāi)難時學(xué)會逃生,我們安排了消防安全演練,警報器響起,正在上課的教師、學(xué)生有序離開教室,按照指定路線“逃離”事發(fā)現(xiàn)場,教師、學(xué)生甚至還親自拿起滅火器,實地演練,將“火”撲滅。生活中常發(fā)生突發(fā)事件,面對受傷的同學(xué)、突然休克的伙伴,教師、學(xué)生應(yīng)掌握基本的包扎以及人工呼吸等急救方法,從護(hù)士對人體模型的人工呼吸示范,到教師、學(xué)生的實操演練,這些真實可感的實踐讓學(xué)生掌握了簡單的自理自護(hù)能力。

        “道德根本上是實踐的”,它包括學(xué)習(xí)性的實踐,人際交往的實踐,社會公益性的實踐,自立自理的實踐等。我們以“?;铡薄靶8琛薄靶S?xùn)”“荔香園”“足跡園”“園中緣”為主題設(shè)計了一套雅正卡,若同學(xué)們?nèi)粘P袨榱?xí)慣良好,能做到如主動問好、午餐光盤、撿起紙屑、幫扶同伴……往往會獲贈一張雅正卡。集雅正卡,看誰的多,看誰的成套,是一種時尚,是一種文明。這就是我們品德課程的評價。

        (3)強調(diào)活動,突破說教局限

        教師嘗試用無痕的活動來代替有形的說教,把時間留給學(xué)生,把空間留給學(xué)生,把自由留給學(xué)生。這種以活動為主的課堂,包括模擬活動、情境再現(xiàn)活動、課本劇表演活動、參觀訪問活動、資料調(diào)查和校內(nèi)外的實踐等活動。

        為了讓學(xué)生懂得團結(jié)合作的意義,三年級的教師把全級學(xué)生拉到體育館,將每個班分成若干小組,每個小組在規(guī)定的時間里利用現(xiàn)有的材料(紙、訂書機、膠紙),合作做“跳繩”,最后用做好的“大繩”讓全組人跳起來。整個過程,大家分工合作:有的剪紙條,有的把紙條訂在一起,有的弄膠紙……直至最后取得成功。臨下課時,教師問大家本節(jié)課有什么收獲,孩子們爭先恐后發(fā)言,但都指向一個感悟—團結(jié)力量大!整節(jié)課,教師沒有說教,只有簡單的活動布置和小結(jié),而學(xué)生的紀(jì)律意識、合作意識卻在不經(jīng)意中迅速提升。“我與人”主題滲透其中,心理健康教育、生命教育、公民教育、創(chuàng)新思維目標(biāo)自然達(dá)成。

        正如魯潔教授所言:“課程源于生活,生活是第一性的,即本課程所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、社會知識、生活常識等都是從生活中來的,它們既不是神喻,也不是人們憑空構(gòu)架、制造出來的,它們都是出于生活的需要而產(chǎn)生的?!彼缮胶行男W(xué)的品德課程重建也不是神喻,更不是憑空構(gòu)架、制造出來的,它是出于教育生活的需要摸索產(chǎn)生的。

        (作者單位:東莞松山湖中心小學(xué))

        責(zé)任編輯:江麗莉

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