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        幼兒文明禮儀的養(yǎng)成方法

        2016-05-14 23:05:53傅婭
        教師博覽·科研版 2016年5期
        關(guān)鍵詞:文明禮儀幼兒

        傅婭

        [摘 要] 文明禮儀的養(yǎng)成是素質(zhì)教育的首要任務(wù),對幼兒的一生具有獨(dú)特的作用。幼兒的文明禮儀一般包括交際禮儀、公共禮儀、談話的禮儀三方面。在養(yǎng)成時(shí)要遵守循序漸進(jìn)原則、教育的一致性和連續(xù)性原則,并在教育中要做到家園配合。讓幼兒由“無律”到“他律”,最后到“自律”。

        [關(guān)鍵詞] 幼兒;文明禮儀;養(yǎng)成

        “素質(zhì)教育應(yīng)從幼兒抓起?!薄队變簣@工作規(guī)程》提出,要對幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展,以提高幼兒素質(zhì)。素質(zhì)教育的首要任務(wù)是品德教育,德育工作貫穿幼兒一日生活和其生長發(fā)育的始終。

        一、正確認(rèn)識文明禮儀的重要性

        禮儀是社會外在文明的組成部分,是社會主義精神文明建設(shè)和道德風(fēng)尚的重要組成部分。一個(gè)人、一個(gè)民族、乃至一個(gè)國家,對禮儀的重視程度直接反映了這個(gè)國家和民族的文化道德水平。人們常把與人交往是否講究文明禮儀作為檢驗(yàn)一個(gè)人精神境界和文化素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

        在“應(yīng)試教育”的誤導(dǎo)下,產(chǎn)生了“只有分?jǐn)?shù)高,萬般皆下品”或“有特長,無禮儀”的一批學(xué)生。沒有良好的禮儀就會喪失自身技能提高的機(jī)會,當(dāng)然更成為高素質(zhì)人才概率也會變小。良好的文明禮儀習(xí)慣必須從幼兒抓起。中國科學(xué)院心理研究所對兒童腦電活動的研究表明:四至七歲是人類大腦皮層細(xì)胞新陳代謝最旺盛的時(shí)期,也是大腦可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。這時(shí),客觀現(xiàn)實(shí)在大腦皮層中的印象特別深刻。幼兒的可塑性大,教師、家長應(yīng)用文明禮儀培訓(xùn)幼兒。教師在幼兒活動中起主導(dǎo)作用,應(yīng)對幼兒的文明禮儀進(jìn)行培養(yǎng),使其習(xí)慣成自然,使文明禮儀融入學(xué)生生活。

        教師只有根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn),播下文明禮儀的種子,才能從根本上扭轉(zhuǎn)“重技不重禮”的思想傾向,從而把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

        二、把握幼兒禮儀范疇,遵循幼兒發(fā)展規(guī)律

        (一)幼兒禮儀一般包括三個(gè)方面

        1.交際禮儀。包括禮貌的行為,如果家里來了客人主動站起來向客人問好、讓座、遞茶等,客人走時(shí)要隨大人送出門道“再見”。禮貌的語言還包括“謝謝”“你好”“對不起”等。

        2.公共場所禮儀。在商場、電影院、醫(yī)院等公共場所不吵鬧,愛清潔講衛(wèi)生,懂得果皮紙屑要主動扔到垃圾箱中,不隨地吐痰等。

        3.談話的禮儀。在大人說話時(shí)不要隨便打斷,回答別人問話時(shí)應(yīng)有問有答、有禮有節(jié)等。

        前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)說過:“如果在兒童期的早年,不能給予合理的教育,致使兒童養(yǎng)成不良意識和衛(wèi)生習(xí)慣,那就會給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難。”由此可見,對幼兒進(jìn)行正確的禮儀教育是何等重要。

        (二)幼兒教育中教師應(yīng)遵循的原則

        在幼兒的禮儀養(yǎng)成教育中,教師還要遵循以下三個(gè)原則,才能落實(shí)素質(zhì)教育的要求,承擔(dān)提高幼兒思想道德的重任。

        1.循序漸進(jìn)的原則,忌急于求成。幼兒期是幼兒身心不斷發(fā)展的時(shí)期,幼兒對文明禮儀的掌握是循序漸進(jìn)的,對幼兒的教育不可急于求成。當(dāng)幼兒犯錯(cuò)誤時(shí),不是簡單訓(xùn)斥,而是耐心教育,設(shè)身處地站在幼兒的角度去考慮,對幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)肯定。

        2.堅(jiān)持正面教育的原則。幼兒的興奮過程強(qiáng)于抑制過程,自我控制能力低,易興奮、不易控制情緒。這時(shí)教師應(yīng)正面引導(dǎo),在幼兒腦中強(qiáng)化正確的言行。如在幼兒收拾玩具時(shí),會到處亂放,這時(shí)教師應(yīng)用正確的方法示范,并伴隨著言語的提示,幼兒很快就會學(xué)會。在進(jìn)行正面教育時(shí)要堅(jiān)持說服教育,反對壓服和簡單粗暴,嚴(yán)禁體罰和變相體罰。教師要樹立正確的榜樣,通過榜樣對幼兒進(jìn)行教育,以鼓勵(lì)為主,用積極因素克服消極因素。外出春游有人亂扔果皮,也有人扔入果皮箱內(nèi),發(fā)現(xiàn)這種情況,教師可表揚(yáng)做得對的幼兒,并請其示范,大家就會紛紛把垃圾撿起來扔進(jìn)果皮箱。這樣既保護(hù)了幼兒的自尊心,又讓幼兒改正了缺點(diǎn)。

        3.教育的一致性和連續(xù)性原則。在落實(shí)這一原則時(shí),我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到幼兒的無意記憶占優(yōu)勢。他們對直觀鮮明的事物感興趣,不會自覺運(yùn)用反復(fù)識記的辦法來記住已習(xí)得的文明禮儀。這就需幼兒園、家庭、以至社會這些大環(huán)境步調(diào)一致,相互配合,并持之以恒。由于幼兒是一個(gè)發(fā)展中的個(gè)體,受自己身心特點(diǎn)和外界因素的影響,文明禮儀行為不穩(wěn)定,需“反復(fù)抓、抓反復(fù)”,認(rèn)清幼兒對文明禮儀的掌握是呈螺旋型上升的,堅(jiān)持一貫,以利幼兒良好文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

        三、遵從兒童道德發(fā)展的規(guī)律

        兒童心理學(xué)家皮亞杰說過:“兒童的道德發(fā)展是從無律—他律—自律的過程?!薄盁o律”指兒童的判斷無固定標(biāo)準(zhǔn),“他律”指兒童的判斷受自身以外的標(biāo)準(zhǔn)支配,“自律”則是受兒童自己的標(biāo)準(zhǔn)支配。這一規(guī)律對幼兒文明禮儀的養(yǎng)成同樣有效。

        1.熱愛幼兒,尊重幼兒的主體地位,與幼兒建立深厚的感情,這是進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成的基礎(chǔ)。幼兒的行為是受內(nèi)因支配的,外因只有通過內(nèi)因才能影響幼兒。這就要求我們要平等地對待幼兒,尊重幼兒的主體地位。只有幼兒信賴教師,熱愛教師,和教師成為知心朋友,他們才愿意、樂意接受教育,而不是屈服于教師的“教鞭”。教師要真正做到關(guān)心幼兒,尊重幼兒選擇活動的權(quán)利,不大聲訓(xùn)斥幼兒,多與幼兒游戲,與其建立深厚的感情。不折不扣地做到了這一步,對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育不再是空話。

        2.教師要以身作則,作好表率作用,讓幼兒在潛移默化中受到禮儀教育?!鞍駱拥牧α渴菬o窮的!”幼兒教師要時(shí)刻規(guī)范自己的言行,為幼兒樹立榜樣。幼兒的模仿力強(qiáng),這就為教師對幼兒進(jìn)行禮儀教育導(dǎo)向創(chuàng)造了條件。由“無律”到“有律”需要一個(gè)過程,更是教育的重要環(huán)節(jié)。幼兒園活動多是共同參與。如在結(jié)構(gòu)活動中,教師發(fā)現(xiàn)少了積木,便說:“××小朋友,能借我一塊積木嗎?謝謝!”到娃娃商店去買東西,對戴上兔頭飾的小朋友說:“兔阿姨,請給我一塊餅干”……并盡量利用不同的角色,在不同的場景中多次出現(xiàn)同樣的言行。這樣,幼兒通過多次的耳聞目睹后,在類似的情況中就知道自己該如何做了。對做得對的幼兒,教師應(yīng)及時(shí)發(fā)給小紅花或夸獎(jiǎng)他們,促進(jìn)幼兒由無意的模仿到有意言行的轉(zhuǎn)換。

        3.教師要督促幼兒在日常行為中做到有禮有節(jié),即“他律”。在進(jìn)行這一環(huán)節(jié)時(shí),教師要從實(shí)際情況出發(fā),充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn),考慮幼兒的個(gè)體差異,考慮幼兒當(dāng)前文明禮儀的實(shí)際情況,采用靈活多樣的教育方法,使其學(xué)而不厭,并發(fā)展性地讓其掌握文明禮儀。

        在進(jìn)行教育時(shí)教師要多采用直觀、具體的實(shí)物,圖像和形象,或樹立具體的榜樣,充分利用集中教育活動,采用電視、幻燈、情景、圖片進(jìn)行正面的引導(dǎo),并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行討論是非對錯(cuò),學(xué)會換位思考。

        在幼兒游戲活動中,教師督促幼兒利用文明禮儀進(jìn)行交往,還可每周評一次文明小紅花,用制度來“他律”。讓幼兒大膽交往,找出符合自己年齡特征的禮儀行為。另外,教師在外出參觀、郊游等活動中運(yùn)用禮儀進(jìn)行實(shí)踐活動,應(yīng)避免空洞的說教;在督促幼兒時(shí),切忌言行過激引起幼兒反感,應(yīng)有步驟地加強(qiáng),逐步提高。

        4.讓幼兒主動運(yùn)用文明禮儀進(jìn)行交往,即“自律”。我們對幼兒文明禮儀行為的養(yǎng)成教育,最終目的就是要達(dá)到“自律”,也就是說要讓幼兒學(xué)會如何管好自己。做到不但在教師、家長在的情況下做到禮儀文明,而且教師、家長不在場的情況下也能做到彬彬有禮、言行在矩。

        參考文獻(xiàn)

        [1]馮永剛.幼兒道德啟蒙教育方法探析[J].幼兒教育.2004,(05).

        [2]袁永鳳.論家庭品德教育,邁向21世紀(jì)的中國學(xué)前教育研究優(yōu)秀論文集[J].南京:南京師范大學(xué)出版社1999,(10).

        責(zé)任編輯 滿令怡

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