張丹　張盼盼

摘要：彭麗媛成功的探索了用科學(xué)的發(fā)聲方法表現(xiàn)民族歌曲，她勇于創(chuàng)新不斷突破自己，她堅(jiān)定不移的在中國(guó)民族聲樂(lè)這條道路上開(kāi)拓耕耘，為中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，本文便從彭麗媛的演唱中窺探民族聲樂(lè)教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：彭麗媛 民族聲樂(lè) 聲樂(lè)藝術(shù) 教學(xué)方法

中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)作為幾千年來(lái)中華民族古老文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)，展現(xiàn)了中華民族特有的歷史文化、表現(xiàn)出了中華民族的生活審美情趣，表現(xiàn)出中華民族豐富多彩的民族語(yǔ)言，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出的，中國(guó)民族聲樂(lè)也同樣閃爍著中國(guó)人的精神和智慧。在我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展道路上，彭麗媛博取眾長(zhǎng)、匯集百家，她成功的用科學(xué)的發(fā)生方法來(lái)表現(xiàn)民族歌曲，演唱大量經(jīng)典作品。由于彭麗媛演唱了大量聲樂(lè)作品，這些作品內(nèi)容豐富形態(tài)各異，因而從中能夠窺探出她對(duì)于民族聲樂(lè)的理解，并且對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)借鑒意義。

面對(duì)各具特點(diǎn)的聲音個(gè)體，彭麗媛充分尊重聲音的客觀性，充分尊重聲帶的天然性進(jìn)行訓(xùn)練。聲帶的條件決定了發(fā)音的高低、強(qiáng)弱、音色、音量等多方面的因素，歌唱一定要根據(jù)自身的條件挑選適合自己的聲樂(lè)作品。在力所能及的范圍內(nèi)循序漸進(jìn)，不易拔苗助長(zhǎng)，如果一旦超越聲帶所能承受的范圍，那么必然造成嗓音嘶啞，聲帶病變，從而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。一位具有智慧的歌者一定是在其早期訓(xùn)練開(kāi)始便會(huì)認(rèn)真的依照授業(yè)者的要求認(rèn)真的體會(huì)自我聲帶情況，認(rèn)真鑒定自己聲帶的聲部區(qū)域，充分把握中音區(qū)再逐步向兩邊音區(qū)擴(kuò)展。記得彭麗媛老師向許多學(xué)習(xí)聲樂(lè)學(xué)生的建議及忠告是：不能亂喊高音，在聲樂(lè)藝術(shù)中，許多人誤以為高音、大聲是評(píng)判歌者是否具有高水平的一個(gè)重要參照，但事實(shí)上，這是非常錯(cuò)誤的，事實(shí)上中音區(qū)才是聲樂(lè)訓(xùn)練的重點(diǎn)與難點(diǎn)。彭麗媛正是在其中音區(qū)進(jìn)行了大量的訓(xùn)練，才得以打造出她聲樂(lè)藝術(shù)高峰的基石。這種穩(wěn)固的基石會(huì)使得高音區(qū)與低音區(qū)的訓(xùn)練事半功倍，聲樂(lè)教學(xué)必須遵循聲音的客觀性。

從生理角度觀察，每個(gè)人的聲音都存在極大的差異，共鳴腔的打開(kāi)與使用方式的不同對(duì)于聲音有關(guān)鍵性的作用，因而科學(xué)的方法就顯得尤為重要了，聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的控制者——教師，應(yīng)當(dāng)根據(jù)每一位學(xué)生的不同特點(diǎn)來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)，運(yùn)用不同的訓(xùn)練方法，運(yùn)用不同的訓(xùn)練手段，塑造出每個(gè)人不同的個(gè)性化的聲音，將學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)充分挖掘，揚(yáng)長(zhǎng)避短，運(yùn)用科學(xué)的訓(xùn)練方式，對(duì)假聲、真聲、混合聲加以有效的訓(xùn)練，如此以來(lái)演唱者便能夠通過(guò)演唱技巧與方法演唱不同類(lèi)型的歌曲，駕馭不同語(yǔ)言與不同風(fēng)格的歌曲。

中國(guó)民族聲樂(lè)非常強(qiáng)調(diào)咬字準(zhǔn)確，咬字真切，每一字發(fā)音的頭、尾都應(yīng)表現(xiàn)出行腔的抑揚(yáng)頓挫，每一字詞的韻味都是通過(guò)咬字體現(xiàn)出來(lái)的。民族聲樂(lè)尤其是以民族韻味為根本，演唱時(shí)情真意切的流露，演唱風(fēng)格的把握都是每一位歌者努力思考的結(jié)果。彭麗媛對(duì)于山東民歌的演唱，聲音婉轉(zhuǎn)之間散發(fā)出的都是正宗的山東風(fēng)格。演唱時(shí)的風(fēng)格韻味在一首聲樂(lè)作品中是重中之重，關(guān)于這一點(diǎn)是很難教授的，需要學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己發(fā)揮主動(dòng)性思考。關(guān)于如何提高這一點(diǎn)，唯一的方法就是多聽(tīng)、多看、多學(xué)、多唱、多問(wèn)。一切都是在觀察的過(guò)程中獲得啟發(fā)的，我國(guó)著名唐代詩(shī)人白居易就說(shuō)過(guò)“得人心者，莫先于情”。當(dāng)歌唱者能理智地運(yùn)用豐富的感情并使用優(yōu)美的聲音，再結(jié)合一些適當(dāng)?shù)谋硌?，這三位一體的綜合作用一定會(huì)帶來(lái)不同一般的樂(lè)感，也定會(huì)使聲樂(lè)作品得到最好的體現(xiàn)。只有聲情并茂、技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)效果。

彭麗媛在民族聲樂(lè)道路上進(jìn)行了20多年的基本功訓(xùn)練，在良好的基礎(chǔ)之上把握音樂(lè)內(nèi)涵逐漸參悟音樂(lè)的本真，她的演唱聲情并茂，揮灑自如，在彭麗媛演唱的過(guò)程中凝結(jié)著她對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)所進(jìn)行的研究與探索。滋養(yǎng)這位藝術(shù)家具有綿延藝術(shù)力、生命力的東西，是幾千年來(lái)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彭麗媛的歌唱風(fēng)格、特點(diǎn)對(duì)我們年青一代的聲樂(lè)學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。彭麗媛曾經(jīng)表示在民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師的引導(dǎo)具有極大的作用，聲樂(lè)的藝術(shù)本就是口口相傳的形式，因而教師面對(duì)的每一個(gè)教學(xué)對(duì)象都是不同的，所以一定要區(qū)別對(duì)待，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況施以不同的教學(xué)方法，有的放矢因材施教。這樣才能夠在教學(xué)實(shí)踐中避免盲目性、片面性，獲得正確的方法。聲樂(lè)學(xué)習(xí)的訓(xùn)練必然是一個(gè)由淺入深、由易到難，反復(fù)磨煉的循序漸進(jìn)的過(guò)程。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者一定不能操之過(guò)急，穩(wěn)則進(jìn)，急則亂，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都不可能有捷徑，不會(huì)一舉成功的，教學(xué)的循序漸進(jìn)能夠讓學(xué)生分階段有主次的解決問(wèn)題，把握重點(diǎn)。另外，從彭麗媛在聲樂(lè)學(xué)習(xí)道路上的摸索能夠看到，這位藝術(shù)家在曲目教材的難易選擇上由淺入深，尤其是以易為主。尤其是曲目的難易程度不只是發(fā)音技術(shù)的難易，還有音樂(lè)表現(xiàn)的難易，兩者一定要循序漸進(jìn)的有機(jī)結(jié)合。這種曲目教材的選擇在民族聲樂(lè)教學(xué)中非常重要。

彭麗媛這位聲樂(lè)表演藝術(shù)家在其藝術(shù)道路上不斷探索、不斷提高，她勇于創(chuàng)新并且堅(jiān)定不移地在中國(guó)民族聲樂(lè)的道路上努力開(kāi)疆拓土，為我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出杰出的貢獻(xiàn)。筆者大學(xué)4年期間非常喜愛(ài)彭麗媛詮釋的聲樂(lè)作品，通過(guò)對(duì)彭麗媛歌唱語(yǔ)言的聆聽(tīng)研讀，通過(guò)對(duì)其舞臺(tái)藝術(shù)的觀察，通過(guò)對(duì)其原創(chuàng)聲樂(lè)作品的分析，筆者一步步被這位在民族聲樂(lè)道路上堅(jiān)持的藝術(shù)家所打動(dòng)，所感染。彭麗媛對(duì)聲樂(lè)演唱的情感表達(dá)是旁人難以企及的，她的情感表達(dá)時(shí)而磅礴大氣，時(shí)而溫婉如水，時(shí)而暴怒而笑，時(shí)而羞澀如花，這種情感表達(dá)一定是經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間日積月累的觀察而得到的。另外，彭麗媛對(duì)演唱風(fēng)格的把握也精致準(zhǔn)確，尤其是其在中國(guó)原創(chuàng)歌劇中的表現(xiàn)令人瞠目結(jié)舌，她在演唱中對(duì)人物性格的刻畫(huà)與塑造入目三分，縱然音樂(lè)結(jié)束后，人物形象也久久環(huán)繞于心頭，在深入分析彭麗媛各個(gè)時(shí)期演唱的曲目和唱法的特點(diǎn)之后，本人更加堅(jiān)定聲樂(lè)教學(xué)一定要遵循循序漸進(jìn)的方式，并且要因材施教。

對(duì)于我國(guó)民族文化而言，民族聲樂(lè)教學(xué)是具有強(qiáng)烈的傳承意義的，作為學(xué)生的我們需要對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)知識(shí)進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理，并且還要運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)與音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)美學(xué)相結(jié)合，通過(guò)交叉學(xué)科的方式綜合相關(guān)內(nèi)容，這樣才能都民族聲樂(lè)起到有意的促進(jìn)作用，并且能夠?yàn)槊癖娎斫饷褡迓晿?lè)藝術(shù)提供重要的理論依據(jù)與實(shí)踐依據(jù)。民族聲樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是每一位音樂(lè)工作者的責(zé)任與義務(wù)。每一位民族聲樂(lè)的工作者任重道遠(yuǎn)，這樣我們的民族文化才能經(jīng)得起推敲，才能永遠(yuǎn)的以利于世界民族之林。

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