史帥杰 王姍

摘 要：中國(guó)武術(shù)，歷來(lái)重視眼神、眼法的功能與作用。在武術(shù)套路演練中，眼神、眼法對(duì)武術(shù)神韻的表達(dá)起著畫龍點(diǎn)睛的作用；在攻防搏斗中，眼神、眼法同樣起著察敵詳情、判斷時(shí)機(jī)的重要作用。文章從眼神、眼法的概念出發(fā)，闡述其在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的特征和作用，并對(duì)當(dāng)今高校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中眼神、眼法訓(xùn)練的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，再結(jié)合實(shí)際，提出建議，以期能為提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生演練水平提供幫助。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué) 眼神 眼法 訓(xùn)練方法

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）05—0075—03

隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，人民生活水平日益提高，對(duì)精神需求和身體健康提出了更高的要求。武術(shù)，一種寓技擊、養(yǎng)生、健身、娛樂(lè)、表演、文化為一體的中國(guó)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，在增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)的同時(shí)，其高度的娛樂(lè)性和觀賞性更是受到廣大群眾的喜愛(ài)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有自己的獨(dú)特魅力和風(fēng)格，在展示、演練的過(guò)程中，眼神、眼法對(duì)增強(qiáng)氣勢(shì)、展示精神、升華神韻起著至關(guān)重要的作用。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)今高校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中眼神、眼法訓(xùn)練的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出問(wèn)題的影響因素所在，并嘗試性提出建議，旨在為提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生演練水平提供幫助。

1 研究對(duì)象

本文以高校中武術(shù)公開(kāi)課為研究對(duì)象。

2 研究方法

本文以訪談法為主，兼以運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、歸納總結(jié)法。

3 中國(guó)武術(shù)中的眼神、眼法概論

中國(guó)武術(shù)歷來(lái)重視內(nèi)外相合，形神兼?zhèn)?。而要達(dá)到此種要求，則需要外部的軀體動(dòng)作與內(nèi)部精神的高度協(xié)調(diào)，才能充分展示出中國(guó)武術(shù)的獨(dú)特“味道”，即武術(shù)的神韻。然而相對(duì)于肢體動(dòng)作而言，精神、神韻等是摸不到、看不著的，可又確確實(shí)實(shí)能被人們感覺(jué)到，那么人們是如何感覺(jué)到這種虛幻、飄渺的東西呢？那就是眼神。人們?cè)诒磉_(dá)精神、氣勢(shì)的時(shí)候，必定伴隨著內(nèi)在意識(shí)和心靈的活動(dòng)，“傳其神，必用其心”即是此理?！吧癫赜谛?，外候于目”勃發(fā)的精神氣勢(shì)，需要用眼睛傳達(dá)，俗話說(shuō)：“眼睛為心靈之窗”，從現(xiàn)代生理學(xué)視角看，“眼：即視覺(jué)器官，包括眼球、眼臉和眼肌等輔助結(jié)構(gòu)。它的功能是視網(wǎng)膜接受光的刺激產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)。通過(guò)視神經(jīng)傳入大腦皮質(zhì)視覺(jué)區(qū)而產(chǎn)生視覺(jué)，由于產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，又傳到中樞神經(jīng)系統(tǒng)，必然要經(jīng)過(guò)大腦的加工處理。我們把這種通過(guò)大腦加工處理而發(fā)射出的帶有感情色彩的光和神態(tài)稱作眼神”[1]。故中國(guó)自古就有“眉目傳情”之說(shuō)。眼神在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中有著獨(dú)屬于自己的特殊要求，是武術(shù)精氣神的核心，是武術(shù)的靈魂；“拳似流星，眼似電”，就是對(duì)武術(shù)中眼神的形象概括。以目傳神，目隨勢(shì)注，在武術(shù)表達(dá)中，要求眼睛有神、準(zhǔn)確、明亮，其體現(xiàn)的是武術(shù)的核心——技擊，展示的是中華武術(shù)獨(dú)有的精、氣、神。[2]

眼法是武術(shù)八法（手、眼、身、步、神、氣、力、功）之一，是套路演練和攻防實(shí)戰(zhàn)中眼神運(yùn)用的方法，是眼神與各種動(dòng)作協(xié)調(diào)配合的方法，是通過(guò)頭頸的轉(zhuǎn)動(dòng)、目光的聚注與上盤技法等共同體現(xiàn)的[3]。眼法的運(yùn)用，總體可以分為兩種：注視和隨視，即“動(dòng)者隨視，靜者注視”之意。“眼到手到，手眼相隨”是武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的基本原則，武術(shù)演練者那明亮、專注的眼神只有同身法、步法、手法等配合的恰到好處，才能發(fā)揮出不同拳種的獨(dú)特技術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也是武術(shù)的藝術(shù)性和觀賞性的高度融合，這樣才能引領(lǐng)觀賞者充分感受中國(guó)武術(shù)剛?cè)嵯酀?jì)、技合乎道的自然意境與魅力。

4 眼神、眼法在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的重要作用

中國(guó)武術(shù)要求眼疾、手快、身靈、步活、精滿、神足、氣沉、力達(dá)、功純。十分重視和強(qiáng)調(diào)他們之間的密切配合，而“眼疾”作為第一要點(diǎn)，可見(jiàn)眼力在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的重要地位。若能眼神、眼法運(yùn)用得當(dāng)，當(dāng)能為武術(shù)的拳械演練增光添彩，為實(shí)戰(zhàn)格斗助威長(zhǎng)勢(shì)，甚者能“不戰(zhàn)而屈人之兵”。然中國(guó)武術(shù)，博大精深，門派林立，不同的拳種、不同的用途目的對(duì)眼神、眼法的要求也各有側(cè)重。本文就武術(shù)的拳械演練和技擊格斗兩個(gè)大方面簡(jiǎn)單的闡述眼神、眼法在其中的重要作用。

4.1 眼神、眼法在武術(shù)拳械演練方面的作用

4.1.1展示內(nèi)在神意，增添演練氣勢(shì)

在武術(shù)拳械演練中，眼神的表達(dá)、眼法的配合尤為重要，“百拳之法，以眼為尊”，就是要求眼到手到，手眼相隨，兩目生輝，進(jìn)而使整個(gè)演練過(guò)程精神飽滿，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)出其蘊(yùn)含的攻防含義。若眼神、眼法運(yùn)用不當(dāng)，如很多初學(xué)者，甚至一些已達(dá)一定程度的習(xí)武者，演練時(shí)忽略眼法的配合或配合不協(xié)調(diào)，動(dòng)作就會(huì)不自然，神態(tài)也會(huì)顯得發(fā)呆、發(fā)癡、僵硬，即使瞪大眼睛也會(huì)使人感到?jīng)]有精神，沒(méi)有氣勢(shì)。如二十四式太極拳中云手接單鞭的動(dòng)作，頭與眼神依次跟隨左、右手的移動(dòng)。這樣，太極拳不僅體現(xiàn)了陰陽(yáng)、虛實(shí)的變化，又可以表現(xiàn)出云手動(dòng)作的攻防含義；而這樣的動(dòng)作與配合在拳械演練中無(wú)處不在。眼神的表達(dá)是無(wú)聲的，它是演練者心理意識(shí)的自然流露，體現(xiàn)的是演練者對(duì)所練動(dòng)作的理解領(lǐng)會(huì)程度；恰當(dāng)?shù)难凵?、眼法配合，可以增?qiáng)觀賞者的精神體驗(yàn)，并能一定程度的遮掩演練者技術(shù)動(dòng)作方面的瑕疵，對(duì)整個(gè)演練過(guò)程宛如畫龍點(diǎn)睛，被升華了一般，進(jìn)而達(dá)到一種“無(wú)聲勝有聲”的妙境。

4.1.2有利于維持軀體平衡

我們大都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：睜眼單腳支撐的時(shí)間遠(yuǎn)長(zhǎng)于閉眼單腳支撐。事實(shí)的確如此，人體的平衡是由小腦前庭器官、視覺(jué)、深部感覺(jué)、皮膚感覺(jué)以及其他感覺(jué)，協(xié)同作用共同完成的。此外，內(nèi)耳里有一個(gè)叫迷路的部分也對(duì)平衡起著重要作用。閉上眼睛等于關(guān)閉其中一部分，穩(wěn)定性就會(huì)變差。在武術(shù)拳械演練中，眼神、眼法對(duì)于保持軀體平衡具有同樣的作用。例如武術(shù)中的基本動(dòng)作：金雞獨(dú)立，要干凈、利落的完成此勢(shì)，就必須強(qiáng)調(diào)像鷹一樣盯住一個(gè)方向或目標(biāo)，凝神聚氣，以引領(lǐng)動(dòng)作姿勢(shì)，統(tǒng)攝全身精氣。如果眼睛隨意飄動(dòng)，無(wú)目標(biāo)、無(wú)方向，則會(huì)引起頭部晃動(dòng)，中軸不穩(wěn)，從而腳下無(wú)根，失去平衡。

4.1.3對(duì)動(dòng)作的完成具有指引導(dǎo)向作用

古代拳諺語(yǔ)有云：“心（意 ）為元帥，眼為先鋒”。眼法是完成動(dòng)作的先行者，它具有隨頭而動(dòng)、旋轉(zhuǎn)查視的運(yùn)動(dòng)形態(tài)和功能。陳式太極拳中強(qiáng)調(diào)意在拳先，以意催形，形氣結(jié)合，內(nèi)外兼修。然而意應(yīng)如何體現(xiàn)？當(dāng)然需要眼神、眼法來(lái)配合，不然談何意在拳先？所以武術(shù)在其運(yùn)動(dòng)中，要求演練者得有敏銳的觀察力，靈活的眼球轉(zhuǎn)動(dòng)和廣闊的視野范圍去引導(dǎo)起、伏、轉(zhuǎn)、折等動(dòng)作，已到達(dá)“神傳意發(fā)、手捷眼快”的眼神、眼法要求。此外，在與敵方交手時(shí)，眼如不到則出拳就難以精準(zhǔn)，拳諺有云：“手到眼不到，凈是瞎胡鬧”即是此理。再者，當(dāng)對(duì)方拳腳攻來(lái)，眼若不能及時(shí)看到，定當(dāng)無(wú)法防御抵擋；所以眼睛顧不到的地方，對(duì)方必然乘機(jī)襲來(lái)，故打拳又有“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”之說(shuō)。

4.2 眼神、眼法在技擊格斗方面的作用

“心為元帥，眼為先鋒，手足為兵將”，眼神、眼法在技擊格斗中起著觀敵瞭陣、查虛找破、來(lái)鋒能詳?shù)摹皞刹毂弊饔?。王?guó)凡在《試析散手中的眼法》一文中，將眼神、眼法的具體運(yùn)用分為交戰(zhàn)前和交戰(zhàn)中兩種情況，并將交戰(zhàn)前的眼法運(yùn)用概況為四類：沉穩(wěn)安逸型、目光冷峻型、故示恍惚型、傲視對(duì)手型；將交戰(zhàn)中的眼法運(yùn)用總結(jié)為聲東擊西型、擦顏觀色型、目視腳步型、漠視全身型、判斷視覺(jué)型五種。即在敵我交手時(shí)，眼神、眼法若能和身體各部位、各種動(dòng)作配合得當(dāng)，則會(huì)令對(duì)方判斷失誤，茫然失措，被動(dòng)挨打；反之，若能及時(shí)看出對(duì)手出擊前的預(yù)兆，就能做到對(duì)方還未發(fā)招，我已先知，盡管他變化多端，我卻能不失時(shí)機(jī)地做出相應(yīng)的反應(yīng)，真正做到“破敵全憑一雙眼”。

5 眼神、眼法訓(xùn)練在高校武術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

眼神、眼法訓(xùn)練是武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的基本功之一，其在武術(shù)中的作用與重要性毋庸贅言。但是在實(shí)際的武術(shù)教學(xué)中，除了專業(yè)隊(duì)及院系之外，關(guān)于眼神、眼法的專業(yè)訓(xùn)練幾乎沒(méi)有，在武術(shù)教學(xué)計(jì)劃上，也看不到安排有專門的時(shí)間去進(jìn)行眼神、眼法訓(xùn)練，盡管教練、老師都知道它很重要。就如同環(huán)境保護(hù)的尷尬地位一樣（雖然如今環(huán)境保護(hù)已被充分認(rèn)識(shí)，并付諸于行動(dòng)），大家都知道環(huán)境很重要，也都在提倡要保護(hù)環(huán)境，但是針對(duì)此種問(wèn)題的制度措施和實(shí)際行動(dòng)卻顯得蒼白無(wú)力，無(wú)什實(shí)效。 此外，在武術(shù)教學(xué)中，眼神、眼法的涉及，往往是被捎帶提及的：當(dāng)在教授新動(dòng)作時(shí)，會(huì)簡(jiǎn)單提及眼睛需要注視的方向；在學(xué)生演練拳械動(dòng)作時(shí)，也會(huì)告訴學(xué)生要注意眼神、注意擺頭等一些簡(jiǎn)單的眼神、眼法要求，但是關(guān)于眼神、眼法的含義與意義，眼神應(yīng)該做成什么樣子方能顯其內(nèi)在精神？如何擺頭才能體現(xiàn)動(dòng)作氣勢(shì)？眼神應(yīng)該怎么練習(xí)？有什么具體的方法手段？等等各種問(wèn)題，都沒(méi)有專業(yè)的講解與訓(xùn)練，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)這些問(wèn)題也沒(méi)有一個(gè)清晰明確的概念與答案。老師教的一帶而過(guò)，學(xué)生學(xué)的似是而非，如此這般，如何達(dá)到滿意的教學(xué)效果？又如何宣傳推廣武術(shù)？ 再者，高校作為實(shí)施國(guó)民教育、提升國(guó)民素質(zhì)的重要陣地，對(duì)傳播、推廣中國(guó)武術(shù)具有榜樣和創(chuàng)新的積極作用；高校通過(guò)武術(shù)公開(kāi)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的技術(shù)動(dòng)作，了解武術(shù)概況，通曉武術(shù)的基礎(chǔ)理論，使學(xué)生對(duì)中國(guó)武術(shù)有一個(gè)大的、輪廓式的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不至于在學(xué)生走出校門時(shí)，同他人談?wù)摃r(shí)“無(wú)話可說(shuō)、無(wú)理可述”。

6 眼神、眼法訓(xùn)練在高校武術(shù)教學(xué)中被忽視的原因

眼神不僅是展示武術(shù)精、氣、神的核心，也直接關(guān)系到武術(shù)教學(xué)的成效。根據(jù)對(duì)高校武術(shù)教學(xué)中眼神、眼法訓(xùn)練現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果，結(jié)合高校武術(shù)公開(kāi)課的實(shí)際情況，總結(jié)分析了眼神、眼法訓(xùn)練在高校武術(shù)教學(xué)中被忽視的具體原因，為改善現(xiàn)狀提供幫助。第一，很多老師在思想上對(duì)于眼神、眼法訓(xùn)練的重要性并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，而對(duì)那些認(rèn)識(shí)到其重要性的老師們，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有把眼神、眼法訓(xùn)練認(rèn)真的付諸實(shí)踐。這種思想上、認(rèn)識(shí)上的輕視，使得眼神、眼法教學(xué)難以展開(kāi)。第二，高校武術(shù)公開(kāi)課的課程設(shè)置單一，上課時(shí)間有限，學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握情況差異較大。很多老師會(huì)認(rèn)為武術(shù)課中的基本功教學(xué)單調(diào)、乏味、枯燥，缺乏實(shí)用性；套路教學(xué)又錯(cuò)綜復(fù)雜，動(dòng)作、方向變化多端，教學(xué)內(nèi)容多、要求高，學(xué)生難以掌握。因此，在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)武術(shù)教學(xué)只是做以簡(jiǎn)單的要求，或視為可有可無(wú)，更沒(méi)有把“眼神、眼法”的教學(xué)目標(biāo)擺在應(yīng)有的位置。第三，由于武術(shù)動(dòng)作的變化多、路線復(fù)雜、協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)要求高，所以學(xué)生在理解、學(xué)習(xí)上有一定難度；另外，大部分學(xué)生都是零基礎(chǔ)，在此之前都沒(méi)有接觸過(guò)中國(guó)武術(shù)，所以對(duì)武術(shù)動(dòng)作的攻防含義與特點(diǎn)不能清晰領(lǐng)悟，更難談動(dòng)作演練的氣勢(shì)與精神。而在教學(xué)中，老師的教法又缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在聯(lián)系的研討，缺乏對(duì)教材內(nèi)容先后的合理安排，缺乏指導(dǎo)教學(xué)的正確觀點(diǎn)，缺乏教與學(xué)的有效方法，結(jié)果造成老師教著難，學(xué)生學(xué)著難，并且技術(shù)動(dòng)作上的不熟練、不自信，又加深了學(xué)生理解武術(shù)動(dòng)作及內(nèi)涵的難度，進(jìn)而陷入了一種惡性循環(huán)之中。

7 在高校武術(shù)教學(xué)進(jìn)行眼神、眼法訓(xùn)練的原則與方法

7.1 眼神、眼法訓(xùn)練的原則

人體的眼睛是由角膜、瞳孔、晶狀體、視網(wǎng)膜、虹膜、鞏膜構(gòu)成，是人體最脆弱、最嬌嫩的部位，在中國(guó)武術(shù)中，歷來(lái)講究進(jìn)攻眼睛、保護(hù)眼睛。所以，在進(jìn)行眼神、眼法訓(xùn)練時(shí)，除了同其他體育運(yùn)動(dòng)一樣要遵循自覺(jué)性、健康性原則之外，更重要的是要遵循循序漸進(jìn)原則、持之以恒原則，按部就班，不去貪功進(jìn)利，一個(gè)階段接一個(gè)階段的，量變引起質(zhì)變，水到渠成。在眼神、眼法訓(xùn)練的初級(jí)階段，可以先做比較簡(jiǎn)單的眼法練習(xí)；然后，再結(jié)合簡(jiǎn)單的武術(shù)動(dòng)作單式進(jìn)行練習(xí)，進(jìn)而在組合動(dòng)作中練習(xí)；最后在成套動(dòng)作中做眼法練習(xí)。各種練習(xí)要反復(fù)進(jìn)行，依照循序漸進(jìn)和持之以恒的原則，起到有條不紊、逐步深化的效果。7.2 眼神、眼法訓(xùn)練的方法

結(jié)合高校武術(shù)教學(xué)任務(wù)重，時(shí)間少的現(xiàn)實(shí)情況，除了在課堂上講授武術(shù)外，可以利用出早操的機(jī)會(huì)，占用較少時(shí)間，進(jìn)行簡(jiǎn)單的眼神、眼法訓(xùn)練，以作為對(duì)正式課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。在選取訓(xùn)練方法時(shí)要注意所實(shí)施對(duì)象的武術(shù)功底的好壞；例如對(duì)有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，則可考慮到練習(xí)時(shí)的難度大一點(diǎn)；對(duì)武術(shù)初級(jí)學(xué)習(xí)者，因?yàn)槠鋸氖挛湫g(shù)訓(xùn)練的時(shí)間短、接受能力比較弱，要遵循循序漸進(jìn)的原則，從簡(jiǎn)單、易學(xué)、易行開(kāi)始，逐漸過(guò)度到將復(fù)雜的動(dòng)作與眼神相互融合。李貴春的“眼神三合訓(xùn)練法”是一種較系統(tǒng)、科學(xué)的眼神、眼法的訓(xùn)練模式；他認(rèn)為：眼神、眼法的訓(xùn)練必須三合，即眼睛本身的訓(xùn)練，如開(kāi)合法、環(huán)視法等；眼神與動(dòng)作的訓(xùn)練，如掄臂砸拳；頭頸部的靈活性，如頭部繞環(huán)；此三者結(jié)合，缺一不可。

參考文獻(xiàn)：

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On the Lack of Eye Training in the Teaching of Wushu in Colleges and Universities

Shi ShuaiJie1 Wang Shan2（1 Graduate School of Tianjin University of Sport， Tianjin 300381， China； 2. North College of Tianjin Open University， Tianjin 300191， China）

Abstract：Chinese Wushu has always attached importance to the function and role of the eye. In Wushu routine performance， the expression and the use of eyes play important roles： in the offensive and defensive combat， looking into the eyes， eye also observing enemy details， judging the timing. From The concepts of eye usage， the study describes the characteristics and functions of eyes in Wushu， and carries on the analysis to the status of todays college Wushu teaching process in the use of eyes， eye training， combined with the actual situations， puts forward some suggestions， in order to improve the teaching quality and enhance students exercise level.

Keywords：Wushu teaching eye use eye method training method