劉紹敏

[摘要]教育在一個(gè)人的一生中有著重要的影響作用，而生命教育又是教育的重中之重。大學(xué)生生命價(jià)值觀教育事關(guān)個(gè)人的成長、社會的進(jìn)步、國家的發(fā)展。隨著近年來我國高校暴力、自殺事件的不斷增多，這要求我們不得不高度重視大學(xué)生生命價(jià)值觀及其培養(yǎng)。個(gè)體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在人的活動中相互影響共同促進(jìn)了人的發(fā)展，其中內(nèi)在因素在人的發(fā)展中是起著決定性作用的，而外部環(huán)境對個(gè)體活動的影響也是不容忽視的。因此，對大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須同時(shí)兼顧內(nèi)在的個(gè)體自我教育與外在的家庭、學(xué)校、社會教育。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；生命價(jià)值觀；培養(yǎng)

[中圖分類號]6421 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B

近來，四川師范大學(xué)大一學(xué)生滕某殺人案引起全國震驚。這又引起社會對大學(xué)生生命價(jià)值觀的探討。眾所周知，生命價(jià)值觀的教育是生命教育的本質(zhì)，對生命價(jià)值觀的判斷既會影響一個(gè)人對生命的態(tài)度，也會影響一個(gè)人對生活的態(tài)度。其中，對大學(xué)生這一生命群體的生命價(jià)值觀教育，必須是要根據(jù)大學(xué)生的自身素質(zhì)和心理特征，以及社會發(fā)展的需要，從而進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育，它“旨在引導(dǎo)大學(xué)生識讀生命價(jià)值、喚醒生命價(jià)值意識，確立生命價(jià)值目標(biāo)，最終形成先進(jìn)的、科學(xué)的、合理的生命價(jià)值信念、信仰、理想的社會實(shí)踐活動?！?/p>

一、生命價(jià)值觀的內(nèi)涵

生命是教育的起始點(diǎn)，要想研究如何培養(yǎng)大學(xué)生生命價(jià)值觀，必須首先了解生命價(jià)值觀的內(nèi)涵才能深入問題的本質(zhì)，找到正確培養(yǎng)大學(xué)生生命價(jià)值觀的途徑。

（一）生命

對于生命的內(nèi)涵理解，《辭?！分袑Υ俗鞒鼍_的解釋：“由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。與非生物不同，生物能利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁殖后代，按照遺傳的特點(diǎn)生長、發(fā)育運(yùn)動，在環(huán)境變化時(shí)常表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境的能力。”有的學(xué)者將生命劃分為：自然生命、精神生命、價(jià)值生命、智慧生命。在本文中更傾向于高清海教授的觀點(diǎn)。高清海教授將生命劃分為雙重生命：‘種生命和類生命?！睆?qiáng)調(diào)“種生命”是我們?nèi)祟惡蛣游锼灿械?，它是大自然給予的，是人類所不能主導(dǎo)的，必須順從自然，有生有死；“類生命”則是由人類自身所創(chuàng)造的，所以也稱之為自為生命，是我們?nèi)祟愃赜械?。而正是人的這一有意識的生命活動使得人成為能夠主宰自己生命的生命體。

（二）生命價(jià)值觀

人的生命，也即人的自然生命，是一種天然的物質(zhì)復(fù)合體。馬克思曾經(jīng)說過：“一個(gè)人就其自身來說，他的價(jià)值不比別人大，也不比別人小。”生命是人存在于世的根本，對任何人來說都具有獨(dú)一無二的價(jià)值。但何謂生命價(jià)值觀？不同的人對此有不同的定義。本文認(rèn)為，生命的現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成了人生命的不同的存在形式和完美層次，而人生命的價(jià)值就是不斷形成新的發(fā)展方式和提升生命的層次，而不同的生命價(jià)值觀就在于對生命的存在、層次以及生命價(jià)值的不同態(tài)度和看法。因此可得，生命價(jià)值觀是人們對生命和生命價(jià)值的一般觀點(diǎn)、看法，以及對于處理好人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系和所持有的最基本的觀點(diǎn)。

二、大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀

從大局來看，我國的大學(xué)生基本上都能夠做到不僅對自己的生命意義、自己的生命價(jià)值追求有清楚的理解和把握，同時(shí)也能夠做到珍惜他人生命，盡自己努力幫助他人。然而，也有部分大學(xué)生價(jià)值觀迷失，他們或?qū)ψ约翰簧鯘M意，或?qū)θ松錆M懷疑。具體現(xiàn)狀表現(xiàn)為：

（一）有理想，但對現(xiàn)實(shí)滿意度不高

當(dāng)代大學(xué)生大多都是積極向上的、有抱負(fù)的一代，他們清楚自己的人生目標(biāo)，也渴望通過自己的努力來完善自己、奉獻(xiàn)社會，他們也是富有理想的群體。但是，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，由于大學(xué)生面臨著諸如情感、就業(yè)等一系列現(xiàn)實(shí)生活的壓力，這些壓力一旦無法轉(zhuǎn)化為動力，一些大學(xué)生極有可能形成消極的生命價(jià)值觀。他們找不到自身存在的意義和使命感，缺乏對生命最本質(zhì)的感受，甚至于漠視生命的存在，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的理想意識日益淡化，代之以世俗的價(jià)值觀傾向日益嚴(yán)重。武艷萍對此認(rèn)為，大學(xué)生“在人生追求上，功利化、世俗化傾向突出，拜金主義占有一定市場?！?/p>

（二）強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值，但更注重自我價(jià)值

大學(xué)生關(guān)于人的生命價(jià)值最主要的標(biāo)志分別是德行、才能、成就、社會貢獻(xiàn)、金錢?？梢?，大學(xué)生對社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是極其關(guān)注的，可以說，它是大學(xué)生積極進(jìn)取的動力之源。傳統(tǒng)價(jià)值觀也認(rèn)為，個(gè)人生命價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)即實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值?？墒牵鄬τ诜瞰I(xiàn)社會這一衡量大學(xué)生生命價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來說，金錢也成為很重要的量化標(biāo)準(zhǔn)之一。而對于人生價(jià)值來說，他們只是簡單的認(rèn)為，只有社會貢獻(xiàn)與收入相結(jié)合才能體現(xiàn)。對此，林德發(fā)指出：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊是大學(xué)生人生價(jià)值觀變化的現(xiàn)實(shí)社會基礎(chǔ)?！彼m然在一定程度上強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生積極進(jìn)取的精神，但同時(shí)又對他們產(chǎn)生了一種消極的影響，這使得大學(xué)生生命價(jià)值觀變得務(wù)實(shí)甚至于自私。

（三）不斷探索生命價(jià)值，但精神信仰丟失

從現(xiàn)今社會來看，我國大學(xué)生的世界觀、人生觀、生命價(jià)值觀整體發(fā)展態(tài)勢良好，大部分人都從心底里熱愛生命、敬畏生命，努力探索生命的價(jià)值，渴望實(shí)現(xiàn)有意義的人生。他們具有積極健康的生活態(tài)度，有明確的生活目標(biāo)，生命充滿著活力與朝氣。然而我們不可忽略的是，精神信仰迷失的現(xiàn)象也在我國大學(xué)生中悄悄滋生。他們在探求有意義的生命的同時(shí)，有時(shí)也會陷入諸如價(jià)值選擇、道德選擇的兩難困境，而這些問題對于尚未進(jìn)入社會的大學(xué)生來說，無疑是個(gè)不可小覷的坎。一些大學(xué)生在遭遇挫折時(shí)立場極易動搖，甚至精神信仰迷失。中國心理衛(wèi)生協(xié)會調(diào)查顯示：中國的大學(xué)生在自殺人群中比例是非常高的，甚至已經(jīng)達(dá)到了同齡人群的3倍，并且這一數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出上升態(tài)勢。其中，大學(xué)生精神信仰丟失是與這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系的。

三、大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑

個(gè)體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在人的活動中相互影響共同促進(jìn)了人的發(fā)展，其中內(nèi)在因素在人的發(fā)展中是起著決定性作用的，而外部環(huán)境對個(gè)體活動的影響也是不容忽視的。因此，對大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須同時(shí)兼顧內(nèi)在的個(gè)體自我教育與外在的家庭、學(xué)校、社會教育。

（一）個(gè)體自我教育

1.加強(qiáng)思想道德建設(shè)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“促進(jìn)自我教育的教育才是教育?！币虼?，對于生命價(jià)值觀的培養(yǎng)，首要的就是從個(gè)體的內(nèi)在出發(fā)，加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)。首先，大學(xué)生必須正確的認(rèn)識自我。通過內(nèi)省來認(rèn)清自己所處的環(huán)境、所做的事情、所追求的人生目標(biāo)等來全面的認(rèn)識自己、了解自己。其次，大學(xué)生應(yīng)該在自我認(rèn)識中反思自己，對自己作出客觀的評價(jià)，以此來提高自己、完善自己、加強(qiáng)自我修養(yǎng)。最后，馬克思主義生命價(jià)值觀教育是大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的靈魂。大學(xué)生在進(jìn)行自我教育的同時(shí)必須以馬克思主義生命價(jià)值觀為指導(dǎo)思想。也只有貫徹馬克思主義生命價(jià)值觀，才能真正找到生命的價(jià)值，明白生命價(jià)值的真諦。

2.自覺樹立正確的生命價(jià)值觀。正確的生命價(jià)值觀的樹立，也是通過自我教育來實(shí)現(xiàn)的。人與動物的最大區(qū)別就在于人是有有意識的，人的存在本身就在于意義的存在，人的一生也可以說是是一個(gè)不斷超越自我價(jià)值的過程。人的生命價(jià)值不僅體現(xiàn)在自己所取得的成就上，同時(shí)也體現(xiàn)在對他人、對社會的貢獻(xiàn)上。大學(xué)生要通過生命價(jià)值認(rèn)知教育來形成正確的生命價(jià)值觀，并通過實(shí)踐活動來創(chuàng)造有意義的人生。

大學(xué)生須對自己進(jìn)行生命責(zé)任教育。生命存在的意義從某方面來說就是意味著責(zé)任。我們既然作為生命的主體，就意味著我們有責(zé)任提高自身的價(jià)值、追求我們的生命存在的意義。生命無小事，生命責(zé)任教育對我們大學(xué)生的基本要求就是要做到不僅對自己生命負(fù)責(zé)，而且要尊重他人的生命。

大學(xué)生須對自身進(jìn)行生命道德教育。生命的意義不僅要追求生命的價(jià)值，而且要追求生命價(jià)值的善和美。大學(xué)生在自我教育中，不僅要協(xié)調(diào)自身的問題，更要協(xié)調(diào)自己與他人、自己與社會之間的矛盾。生命道德教育就是一種通過道德協(xié)調(diào)，來幫助我們深化對生命道德的認(rèn)識、對自我完善的渴望的途徑。

（二）家庭教育

1.家長應(yīng)做好榜樣。家長對孩子的影響往往是潛移默化而又深遠(yuǎn)持久的。孩子一出生下來，他的思想、思維等等就是一張白紙，而在上面寫第一筆的往往就是最親近的家長。因此，對大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育離不開家長的培養(yǎng)。家長給子女的教育觀念是積極向上的，那么子女的生命價(jià)值觀也會表現(xiàn)出積極樂觀的生命特點(diǎn)相反，家長給孩子的生命價(jià)值觀是消沉的，那么子女的生命價(jià)值觀也會反映出消極的特點(diǎn)。因此，在家庭教育中，家長的生命價(jià)值觀的樹立是非常重要的。家長必須要當(dāng)好領(lǐng)頭羊，做好表率，營造一個(gè)健康、向上的家庭氣氛，激發(fā)孩子探索生命意義的興趣，加強(qiáng)家庭成員之間的情感交流。

2.家長要主動與學(xué)校溝通。一個(gè)孩子、一個(gè)學(xué)生的成長路程也是一個(gè)國家、一個(gè)社會的重大工程，這個(gè)成長過程不僅需要家長的教育、學(xué)校的培養(yǎng)，更需要家庭與學(xué)校的相互支持和溝通。只有家長主動與學(xué)校多聯(lián)系、多溝通，與學(xué)校教育保持同步，才能對大學(xué)生的教育達(dá)到教育效果的最大化，大學(xué)生的身心素質(zhì)才能獲得良好的發(fā)展。一個(gè)懵懂的孩子學(xué)生從家庭踏上學(xué)校的征程，最后又必然回歸家庭，孩子從孩提時(shí)代獲得的一切都源于家庭，家長對孩子的生命價(jià)值觀教育負(fù)有不可脫卸的責(zé)任；而學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要場所，對大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育有著不可替代的作用，二者共同構(gòu)成大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)陣地，只有二者的相互支撐才能使大學(xué)生真正認(rèn)識到生命存在的意義和價(jià)值。

（三）學(xué)校教育

學(xué)校對學(xué)生的生命價(jià)值觀教育也起著深遠(yuǎn)持久的影響。因此，學(xué)校應(yīng)從規(guī)范大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合處入手。

1.學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)。思想政治教育工作者應(yīng)該是受過專門訓(xùn)練的，具有專業(yè)知識的教師，只有這樣才能針對學(xué)生出現(xiàn)的具體問題做出適合學(xué)生的具體措施，來為學(xué)生的思想保駕護(hù)航。學(xué)校必須要認(rèn)識到加強(qiáng)教師隊(duì)伍思想政治教育的重要性，要加強(qiáng)對教師隊(duì)伍的馬克思主義關(guān)于生命價(jià)值觀方面的教育，擔(dān)任學(xué)生思想政治工作的人員必須要求德才兼?zhèn)?，具有良好的政治素養(yǎng)和思想作風(fēng)。

2.要改革教育體制，轉(zhuǎn)變教育觀念。高等學(xué)校改革教育體制的實(shí)際方法就是要實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生命價(jià)值觀教育的完美融合。思想政治教育與生命價(jià)值觀教育相互滲透，這是大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最主要的方式，也是對大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育的途徑之一，必須將其對學(xué)生的生命價(jià)值觀教育規(guī)范化、制度化。

3.要將課堂教育與社會實(shí)踐相結(jié)合。理論知識的學(xué)習(xí)是為了更好的進(jìn)行實(shí)踐。大學(xué)生要多多加強(qiáng)課堂知識與課外知識的學(xué)習(xí)，注重理論知識的積累，同時(shí)大學(xué)生還必須學(xué)會將知識轉(zhuǎn)化為動力，在實(shí)踐中加強(qiáng)對知識的掌握。我們的學(xué)校、老師不僅要抓好課堂教育，更要多多引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐方向的培養(yǎng)，多給學(xué)生鍛煉自己動手能力的機(jī)會。大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中通過切身實(shí)際來感悟生命的奧秘，這樣更有利于他們產(chǎn)生共鳴。

（四）社會教育

1.營造健康的文化氛圍。我們生活在社會中，我們的言行舉止都在一定程度上受到他人和社會的影響，我們熱愛生活，但也可能受到消極思想的侵蝕。因此，首先我們大家要一起努力，營造出一種珍惜生命、熱愛生活的社會氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生建立或積極參加各種有關(guān)生命教育的團(tuán)體，使學(xué)生有一個(gè)健康的生活環(huán)境。其次，政府與社會團(tuán)體要大力倡導(dǎo)生命教育及生命價(jià)值觀教育，并將此納入到社會的各項(xiàng)工作中。最后，我們必須要充分利用一切可利用的手段、通過一切可行的手段進(jìn)行生命價(jià)值觀方面的宣傳，力求使生命價(jià)值觀教育在每個(gè)人心中都占據(jù)一席之地。與此同時(shí)，與大學(xué)生密切相關(guān)的生活、娛樂場所，也是我們需要凈化的，我們要為大學(xué)生的身心健康營造一個(gè)良好的文化氛圍。

2.強(qiáng)化媒體和公眾人物在大學(xué)生生命價(jià)值觀培養(yǎng)中的責(zé)任。美好的事物總是具有兩面性。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全世界迅速發(fā)展，因此網(wǎng)絡(luò)也成為大學(xué)生必不可少的工具，它也為高校開展生命價(jià)值觀教育提供了一個(gè)絕好的平臺。但是，電視、廣播、報(bào)紙等宣傳的各色生命價(jià)值觀也讓大學(xué)生感到迷茫。因此，這些媒體也應(yīng)自覺肩負(fù)起強(qiáng)化大學(xué)生生命價(jià)值觀的責(zé)任。如開設(shè)關(guān)于生命價(jià)值教育的網(wǎng)站、論壇，邀請專家進(jìn)行思想問題解答等。公眾人物與媒體息息相關(guān)，公眾人物也是通過媒體為大眾所了解。因此說公眾人物與媒體相結(jié)合將會產(chǎn)生不可小覷的力量，公眾人物更應(yīng)該利用大眾媒體來宣揚(yáng)正確的生命價(jià)值觀，對大學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

3.改變考查機(jī)制，創(chuàng)新人才觀念。目前，我國教育體制過于單一，考查、選拔人才大多重成績、重書本知識，而用人單位基本上也是重學(xué)歷、重分?jǐn)?shù)，就是不重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這也讓一些大學(xué)生只知死啃書本，往往忽略了自身思想道德建設(shè)，導(dǎo)致社會的畸形發(fā)展。因此，學(xué)校、社會都必須要徹底拋棄那些陳舊、腐朽的老套觀念，樹立新的、有利于人才培養(yǎng)的、多樣化的考查、評價(jià)機(jī)制而非單一定論。只要學(xué)生在某一方面突出，就應(yīng)該鼓勵(lì)而不是僅僅抓住成績不放，畢竟成績只是體現(xiàn)一個(gè)人的能力的一個(gè)方面，而對于社會而言，則更青睞于那些具備一定的技能、熱愛生命、熱愛工作、樂于奉獻(xiàn)、高情商的綜合型人才。

總之，大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)，對大學(xué)生自身來說有利于思想道德水平的提高和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，對社會來說有利于教育事業(yè)的促進(jìn)以及和諧社會的構(gòu)建。因此，教育大學(xué)生學(xué)習(xí)生命價(jià)值觀相關(guān)的理論知識，將價(jià)值觀教育與社會實(shí)踐相結(jié)合是一項(xiàng)長期而又偉大的事業(yè)。個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會都應(yīng)重視并積極行動來著力構(gòu)建大學(xué)生命教育體系，培養(yǎng)一批批思想覺悟高、實(shí)踐能力強(qiáng)的社會主義接班人。

結(jié)語

大學(xué)生生命價(jià)值觀教育事關(guān)個(gè)人的成長、社會的進(jìn)步、國家的發(fā)展。對大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育的研究是一項(xiàng)永不止步的工程。而且在我國，嚴(yán)格意義上的生命價(jià)值觀教育才剛剛起步，尤其對大學(xué)生的研究較少，可供查閱的資料相對貧乏，所以，大學(xué)生的“生命價(jià)值觀教育及其培養(yǎng)”這一問題有待于我們不斷地求索。