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        大學(xué)生生命價(jià)值觀及其培養(yǎng)研究

        2016-05-14 09:48:46劉紹敏
        商業(yè)經(jīng)濟(jì) 2016年5期
        關(guān)鍵詞:培養(yǎng)大學(xué)生

        劉紹敏

        [摘要]教育在一個(gè)人的一生中有著重要的影響作用,而生命教育又是教育的重中之重。大學(xué)生生命價(jià)值觀教育事關(guān)個(gè)人的成長、社會(huì)的進(jìn)步、國家的發(fā)展。隨著近年來我國高校暴力、自殺事件的不斷增多,這要求我們不得不高度重視大學(xué)生生命價(jià)值觀及其培養(yǎng)。個(gè)體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在人的活動(dòng)中相互影響共同促進(jìn)了人的發(fā)展,其中內(nèi)在因素在人的發(fā)展中是起著決定性作用的,而外部環(huán)境對個(gè)體活動(dòng)的影響也是不容忽視的。因此,對大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須同時(shí)兼顧內(nèi)在的個(gè)體自我教育與外在的家庭、學(xué)校、社會(huì)教育。

        [關(guān)鍵詞]大學(xué)生;生命價(jià)值觀;培養(yǎng)

        [中圖分類號]6421 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B

        近來,四川師范大學(xué)大一學(xué)生滕某殺人案引起全國震驚。這又引起社會(huì)對大學(xué)生生命價(jià)值觀的探討。眾所周知,生命價(jià)值觀的教育是生命教育的本質(zhì),對生命價(jià)值觀的判斷既會(huì)影響一個(gè)人對生命的態(tài)度,也會(huì)影響一個(gè)人對生活的態(tài)度。其中,對大學(xué)生這一生命群體的生命價(jià)值觀教育,必須是要根據(jù)大學(xué)生的自身素質(zhì)和心理特征,以及社會(huì)發(fā)展的需要,從而進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育,它“旨在引導(dǎo)大學(xué)生識讀生命價(jià)值、喚醒生命價(jià)值意識,確立生命價(jià)值目標(biāo),最終形成先進(jìn)的、科學(xué)的、合理的生命價(jià)值信念、信仰、理想的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?!?/p>

        一、生命價(jià)值觀的內(nèi)涵

        生命是教育的起始點(diǎn),要想研究如何培養(yǎng)大學(xué)生生命價(jià)值觀,必須首先了解生命價(jià)值觀的內(nèi)涵才能深入問題的本質(zhì),找到正確培養(yǎng)大學(xué)生生命價(jià)值觀的途徑。

        (一)生命

        對于生命的內(nèi)涵理解,《辭?!分袑Υ俗鞒鼍_的解釋:“由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。與非生物不同,生物能利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁殖后代,按照遺傳的特點(diǎn)生長、發(fā)育運(yùn)動(dòng),在環(huán)境變化時(shí)常表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境的能力。”有的學(xué)者將生命劃分為:自然生命、精神生命、價(jià)值生命、智慧生命。在本文中更傾向于高清海教授的觀點(diǎn)。高清海教授將生命劃分為雙重生命:‘種生命和類生命?!睆?qiáng)調(diào)“種生命”是我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物所共有的,它是大自然給予的,是人類所不能主導(dǎo)的,必須順從自然,有生有死;“類生命”則是由人類自身所創(chuàng)造的,所以也稱之為自為生命,是我們?nèi)祟愃赜械?。而正是人的這一有意識的生命活動(dòng)使得人成為能夠主宰自己生命的生命體。

        (二)生命價(jià)值觀

        人的生命,也即人的自然生命,是一種天然的物質(zhì)復(fù)合體。馬克思曾經(jīng)說過:“一個(gè)人就其自身來說,他的價(jià)值不比別人大,也不比別人小?!鄙侨舜嬖谟谑赖母荆瑢θ魏稳藖碚f都具有獨(dú)一無二的價(jià)值。但何謂生命價(jià)值觀?不同的人對此有不同的定義。本文認(rèn)為,生命的現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成了人生命的不同的存在形式和完美層次,而人生命的價(jià)值就是不斷形成新的發(fā)展方式和提升生命的層次,而不同的生命價(jià)值觀就在于對生命的存在、層次以及生命價(jià)值的不同態(tài)度和看法。因此可得,生命價(jià)值觀是人們對生命和生命價(jià)值的一般觀點(diǎn)、看法,以及對于處理好人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系和所持有的最基本的觀點(diǎn)。

        二、大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀

        從大局來看,我國的大學(xué)生基本上都能夠做到不僅對自己的生命意義、自己的生命價(jià)值追求有清楚的理解和把握,同時(shí)也能夠做到珍惜他人生命,盡自己努力幫助他人。然而,也有部分大學(xué)生價(jià)值觀迷失,他們或?qū)ψ约翰簧鯘M意,或?qū)θ松錆M懷疑。具體現(xiàn)狀表現(xiàn)為:

        (一)有理想,但對現(xiàn)實(shí)滿意度不高

        當(dāng)代大學(xué)生大多都是積極向上的、有抱負(fù)的一代,他們清楚自己的人生目標(biāo),也渴望通過自己的努力來完善自己、奉獻(xiàn)社會(huì),他們也是富有理想的群體。但是,“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”,由于大學(xué)生面臨著諸如情感、就業(yè)等一系列現(xiàn)實(shí)生活的壓力,這些壓力一旦無法轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,一些大學(xué)生極有可能形成消極的生命價(jià)值觀。他們找不到自身存在的意義和使命感,缺乏對生命最本質(zhì)的感受,甚至于漠視生命的存在,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的理想意識日益淡化,代之以世俗的價(jià)值觀傾向日益嚴(yán)重。武艷萍對此認(rèn)為,大學(xué)生“在人生追求上,功利化、世俗化傾向突出,拜金主義占有一定市場?!?/p>

        (二)強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值,但更注重自我價(jià)值

        大學(xué)生關(guān)于人的生命價(jià)值最主要的標(biāo)志分別是德行、才能、成就、社會(huì)貢獻(xiàn)、金錢??梢?,大學(xué)生對社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是極其關(guān)注的,可以說,它是大學(xué)生積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。傳統(tǒng)價(jià)值觀也認(rèn)為,個(gè)人生命價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)即實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值??墒?,相對于奉獻(xiàn)社會(huì)這一衡量大學(xué)生生命價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來說,金錢也成為很重要的量化標(biāo)準(zhǔn)之一。而對于人生價(jià)值來說,他們只是簡單的認(rèn)為,只有社會(huì)貢獻(xiàn)與收入相結(jié)合才能體現(xiàn)。對此,林德發(fā)指出:“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊是大學(xué)生人生價(jià)值觀變化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)?!彼m然在一定程度上強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生積極進(jìn)取的精神,但同時(shí)又對他們產(chǎn)生了一種消極的影響,這使得大學(xué)生生命價(jià)值觀變得務(wù)實(shí)甚至于自私。

        (三)不斷探索生命價(jià)值,但精神信仰丟失

        從現(xiàn)今社會(huì)來看,我國大學(xué)生的世界觀、人生觀、生命價(jià)值觀整體發(fā)展態(tài)勢良好,大部分人都從心底里熱愛生命、敬畏生命,努力探索生命的價(jià)值,渴望實(shí)現(xiàn)有意義的人生。他們具有積極健康的生活態(tài)度,有明確的生活目標(biāo),生命充滿著活力與朝氣。然而我們不可忽略的是,精神信仰迷失的現(xiàn)象也在我國大學(xué)生中悄悄滋生。他們在探求有意義的生命的同時(shí),有時(shí)也會(huì)陷入諸如價(jià)值選擇、道德選擇的兩難困境,而這些問題對于尚未進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生來說,無疑是個(gè)不可小覷的坎。一些大學(xué)生在遭遇挫折時(shí)立場極易動(dòng)搖,甚至精神信仰迷失。中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)調(diào)查顯示:中國的大學(xué)生在自殺人群中比例是非常高的,甚至已經(jīng)達(dá)到了同齡人群的3倍,并且這一數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出上升態(tài)勢。其中,大學(xué)生精神信仰丟失是與這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系的。

        三、大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑

        個(gè)體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在人的活動(dòng)中相互影響共同促進(jìn)了人的發(fā)展,其中內(nèi)在因素在人的發(fā)展中是起著決定性作用的,而外部環(huán)境對個(gè)體活動(dòng)的影響也是不容忽視的。因此,對大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須同時(shí)兼顧內(nèi)在的個(gè)體自我教育與外在的家庭、學(xué)校、社會(huì)教育。

        (一)個(gè)體自我教育

        1.加強(qiáng)思想道德建設(shè)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“促進(jìn)自我教育的教育才是教育?!币虼耍瑢τ谏鼉r(jià)值觀的培養(yǎng),首要的就是從個(gè)體的內(nèi)在出發(fā),加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)。首先,大學(xué)生必須正確的認(rèn)識自我。通過內(nèi)省來認(rèn)清自己所處的環(huán)境、所做的事情、所追求的人生目標(biāo)等來全面的認(rèn)識自己、了解自己。其次,大學(xué)生應(yīng)該在自我認(rèn)識中反思自己,對自己作出客觀的評價(jià),以此來提高自己、完善自己、加強(qiáng)自我修養(yǎng)。最后,馬克思主義生命價(jià)值觀教育是大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的靈魂。大學(xué)生在進(jìn)行自我教育的同時(shí)必須以馬克思主義生命價(jià)值觀為指導(dǎo)思想。也只有貫徹馬克思主義生命價(jià)值觀,才能真正找到生命的價(jià)值,明白生命價(jià)值的真諦。

        2.自覺樹立正確的生命價(jià)值觀。正確的生命價(jià)值觀的樹立,也是通過自我教育來實(shí)現(xiàn)的。人與動(dòng)物的最大區(qū)別就在于人是有有意識的,人的存在本身就在于意義的存在,人的一生也可以說是是一個(gè)不斷超越自我價(jià)值的過程。人的生命價(jià)值不僅體現(xiàn)在自己所取得的成就上,同時(shí)也體現(xiàn)在對他人、對社會(huì)的貢獻(xiàn)上。大學(xué)生要通過生命價(jià)值認(rèn)知教育來形成正確的生命價(jià)值觀,并通過實(shí)踐活動(dòng)來創(chuàng)造有意義的人生。

        大學(xué)生須對自己進(jìn)行生命責(zé)任教育。生命存在的意義從某方面來說就是意味著責(zé)任。我們既然作為生命的主體,就意味著我們有責(zé)任提高自身的價(jià)值、追求我們的生命存在的意義。生命無小事,生命責(zé)任教育對我們大學(xué)生的基本要求就是要做到不僅對自己生命負(fù)責(zé),而且要尊重他人的生命。

        大學(xué)生須對自身進(jìn)行生命道德教育。生命的意義不僅要追求生命的價(jià)值,而且要追求生命價(jià)值的善和美。大學(xué)生在自我教育中,不僅要協(xié)調(diào)自身的問題,更要協(xié)調(diào)自己與他人、自己與社會(huì)之間的矛盾。生命道德教育就是一種通過道德協(xié)調(diào),來幫助我們深化對生命道德的認(rèn)識、對自我完善的渴望的途徑。

        (二)家庭教育

        1.家長應(yīng)做好榜樣。家長對孩子的影響往往是潛移默化而又深遠(yuǎn)持久的。孩子一出生下來,他的思想、思維等等就是一張白紙,而在上面寫第一筆的往往就是最親近的家長。因此,對大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育離不開家長的培養(yǎng)。家長給子女的教育觀念是積極向上的,那么子女的生命價(jià)值觀也會(huì)表現(xiàn)出積極樂觀的生命特點(diǎn)相反,家長給孩子的生命價(jià)值觀是消沉的,那么子女的生命價(jià)值觀也會(huì)反映出消極的特點(diǎn)。因此,在家庭教育中,家長的生命價(jià)值觀的樹立是非常重要的。家長必須要當(dāng)好領(lǐng)頭羊,做好表率,營造一個(gè)健康、向上的家庭氣氛,激發(fā)孩子探索生命意義的興趣,加強(qiáng)家庭成員之間的情感交流。

        2.家長要主動(dòng)與學(xué)校溝通。一個(gè)孩子、一個(gè)學(xué)生的成長路程也是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的重大工程,這個(gè)成長過程不僅需要家長的教育、學(xué)校的培養(yǎng),更需要家庭與學(xué)校的相互支持和溝通。只有家長主動(dòng)與學(xué)校多聯(lián)系、多溝通,與學(xué)校教育保持同步,才能對大學(xué)生的教育達(dá)到教育效果的最大化,大學(xué)生的身心素質(zhì)才能獲得良好的發(fā)展。一個(gè)懵懂的孩子學(xué)生從家庭踏上學(xué)校的征程,最后又必然回歸家庭,孩子從孩提時(shí)代獲得的一切都源于家庭,家長對孩子的生命價(jià)值觀教育負(fù)有不可脫卸的責(zé)任;而學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要場所,對大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育有著不可替代的作用,二者共同構(gòu)成大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)陣地,只有二者的相互支撐才能使大學(xué)生真正認(rèn)識到生命存在的意義和價(jià)值。

        (三)學(xué)校教育

        學(xué)校對學(xué)生的生命價(jià)值觀教育也起著深遠(yuǎn)持久的影響。因此,學(xué)校應(yīng)從規(guī)范大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合處入手。

        1.學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)。思想政治教育工作者應(yīng)該是受過專門訓(xùn)練的,具有專業(yè)知識的教師,只有這樣才能針對學(xué)生出現(xiàn)的具體問題做出適合學(xué)生的具體措施,來為學(xué)生的思想保駕護(hù)航。學(xué)校必須要認(rèn)識到加強(qiáng)教師隊(duì)伍思想政治教育的重要性,要加強(qiáng)對教師隊(duì)伍的馬克思主義關(guān)于生命價(jià)值觀方面的教育,擔(dān)任學(xué)生思想政治工作的人員必須要求德才兼?zhèn)?,具有良好的政治素養(yǎng)和思想作風(fēng)。

        2.要改革教育體制,轉(zhuǎn)變教育觀念。高等學(xué)校改革教育體制的實(shí)際方法就是要實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生命價(jià)值觀教育的完美融合。思想政治教育與生命價(jià)值觀教育相互滲透,這是大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最主要的方式,也是對大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育的途徑之一,必須將其對學(xué)生的生命價(jià)值觀教育規(guī)范化、制度化。

        3.要將課堂教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。理論知識的學(xué)習(xí)是為了更好的進(jìn)行實(shí)踐。大學(xué)生要多多加強(qiáng)課堂知識與課外知識的學(xué)習(xí),注重理論知識的積累,同時(shí)大學(xué)生還必須學(xué)會(huì)將知識轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,在實(shí)踐中加強(qiáng)對知識的掌握。我們的學(xué)校、老師不僅要抓好課堂教育,更要多多引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐方向的培養(yǎng),多給學(xué)生鍛煉自己動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)。大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,使學(xué)生在實(shí)踐中通過切身實(shí)際來感悟生命的奧秘,這樣更有利于他們產(chǎn)生共鳴。

        (四)社會(huì)教育

        1.營造健康的文化氛圍。我們生活在社會(huì)中,我們的言行舉止都在一定程度上受到他人和社會(huì)的影響,我們熱愛生活,但也可能受到消極思想的侵蝕。因此,首先我們大家要一起努力,營造出一種珍惜生命、熱愛生活的社會(huì)氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生建立或積極參加各種有關(guān)生命教育的團(tuán)體,使學(xué)生有一個(gè)健康的生活環(huán)境。其次,政府與社會(huì)團(tuán)體要大力倡導(dǎo)生命教育及生命價(jià)值觀教育,并將此納入到社會(huì)的各項(xiàng)工作中。最后,我們必須要充分利用一切可利用的手段、通過一切可行的手段進(jìn)行生命價(jià)值觀方面的宣傳,力求使生命價(jià)值觀教育在每個(gè)人心中都占據(jù)一席之地。與此同時(shí),與大學(xué)生密切相關(guān)的生活、娛樂場所,也是我們需要凈化的,我們要為大學(xué)生的身心健康營造一個(gè)良好的文化氛圍。

        2.強(qiáng)化媒體和公眾人物在大學(xué)生生命價(jià)值觀培養(yǎng)中的責(zé)任。美好的事物總是具有兩面性?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)在全世界迅速發(fā)展,因此網(wǎng)絡(luò)也成為大學(xué)生必不可少的工具,它也為高校開展生命價(jià)值觀教育提供了一個(gè)絕好的平臺。但是,電視、廣播、報(bào)紙等宣傳的各色生命價(jià)值觀也讓大學(xué)生感到迷茫。因此,這些媒體也應(yīng)自覺肩負(fù)起強(qiáng)化大學(xué)生生命價(jià)值觀的責(zé)任。如開設(shè)關(guān)于生命價(jià)值教育的網(wǎng)站、論壇,邀請專家進(jìn)行思想問題解答等。公眾人物與媒體息息相關(guān),公眾人物也是通過媒體為大眾所了解。因此說公眾人物與媒體相結(jié)合將會(huì)產(chǎn)生不可小覷的力量,公眾人物更應(yīng)該利用大眾媒體來宣揚(yáng)正確的生命價(jià)值觀,對大學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

        3.改變考查機(jī)制,創(chuàng)新人才觀念。目前,我國教育體制過于單一,考查、選拔人才大多重成績、重書本知識,而用人單位基本上也是重學(xué)歷、重分?jǐn)?shù),就是不重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),這也讓一些大學(xué)生只知死啃書本,往往忽略了自身思想道德建設(shè),導(dǎo)致社會(huì)的畸形發(fā)展。因此,學(xué)校、社會(huì)都必須要徹底拋棄那些陳舊、腐朽的老套觀念,樹立新的、有利于人才培養(yǎng)的、多樣化的考查、評價(jià)機(jī)制而非單一定論。只要學(xué)生在某一方面突出,就應(yīng)該鼓勵(lì)而不是僅僅抓住成績不放,畢竟成績只是體現(xiàn)一個(gè)人的能力的一個(gè)方面,而對于社會(huì)而言,則更青睞于那些具備一定的技能、熱愛生命、熱愛工作、樂于奉獻(xiàn)、高情商的綜合型人才。

        總之,大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng),對大學(xué)生自身來說有利于思想道德水平的提高和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立,對社會(huì)來說有利于教育事業(yè)的促進(jìn)以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此,教育大學(xué)生學(xué)習(xí)生命價(jià)值觀相關(guān)的理論知識,將價(jià)值觀教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是一項(xiàng)長期而又偉大的事業(yè)。個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)重視并積極行動(dòng)來著力構(gòu)建大學(xué)生命教育體系,培養(yǎng)一批批思想覺悟高、實(shí)踐能力強(qiáng)的社會(huì)主義接班人。

        結(jié)語

        大學(xué)生生命價(jià)值觀教育事關(guān)個(gè)人的成長、社會(huì)的進(jìn)步、國家的發(fā)展。對大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育的研究是一項(xiàng)永不止步的工程。而且在我國,嚴(yán)格意義上的生命價(jià)值觀教育才剛剛起步,尤其對大學(xué)生的研究較少,可供查閱的資料相對貧乏,所以,大學(xué)生的“生命價(jià)值觀教育及其培養(yǎng)”這一問題有待于我們不斷地求索。

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