隨著現(xiàn)代社會(huì)全球化趨勢(shì)的不斷加快，世界各國(guó)之間的文化交流也變得日益頻繁，而文學(xué)作品正是各國(guó)文化交流、融合的重要渠道和方式之一。在我國(guó)現(xiàn)代的初中語(yǔ)文教學(xué)中，幾乎每一本語(yǔ)文教材都有外國(guó)文學(xué)作品的身影，原因在于學(xué)習(xí)外國(guó)的文學(xué)作品能夠幫助初中學(xué)生培養(yǎng)開(kāi)放性思維，引導(dǎo)初中學(xué)生了解和學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的文化，提高初中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)重視外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，并且采取積極有效地教學(xué)策略來(lái)有效地提高初中文學(xué)作品教學(xué)的效果。

一、外國(guó)文學(xué)作品的文化差異表現(xiàn)

由于不同的國(guó)家擁有不同的民族文化、生長(zhǎng)環(huán)境以及發(fā)展歷史等因素，這造成了東西方文學(xué)作品存在著很大的文化差異，而文化差異是現(xiàn)代初中學(xué)生無(wú)法很好地理解和學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的重要原因之一，因此，初中語(yǔ)文教師要想真正意義上教學(xué)好外國(guó)文學(xué)作品，首先應(yīng)當(dāng)了解和教學(xué)初中學(xué)生東西方文學(xué)作品的文化差異，這樣才能讓初中學(xué)生真正意義上的理解外國(guó)文學(xué)作品的精髓。外國(guó)文學(xué)作品與東方文學(xué)作品的文化差異主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，民俗風(fēng)情差異。不同的國(guó)家擁有不同的民俗風(fēng)情，在千百年的發(fā)展和融合之中，外國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作融合了與眾不同的西方地方文化和民俗風(fēng)情。第二，地理環(huán)境差異。不同國(guó)家擁有這不同的地理環(huán)境，而不同的地理環(huán)境對(duì)人們的飲食、文化、生活方式都有著很大的影響，因此，外國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作也融入了自身獨(dú)有的地理文化。第三，宗教信仰差異。宗教信仰影響著人們的思維方式、精神面貌，外國(guó)文學(xué)作品中很多都體現(xiàn)了其強(qiáng)烈的宗教信仰色彩，比如說(shuō)《圣經(jīng)》《巴黎圣母院》《伊索寓言》等。第四，思維方式差異。外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)中，最能影響學(xué)生理解的就是外國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作思維方式，它與東方人們的思維方式存在著很大的差異，因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)外國(guó)作品時(shí)，需要重點(diǎn)注意這一差異。

二、充分結(jié)合外國(guó)文化進(jìn)行教學(xué)

初中語(yǔ)文教師可以通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)來(lái)輔助初中語(yǔ)文課堂的外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)來(lái)為初中學(xué)生直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)外國(guó)文學(xué)作品特有的文化?，F(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)是初中學(xué)生日常生活中非常常見(jiàn)的兩個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的視頻展示和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)功能，能夠有效地將外國(guó)文化中的語(yǔ)言特色、文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境以及創(chuàng)作思維等要點(diǎn)直觀的展現(xiàn)到初中學(xué)生面前，同時(shí)還能夠有效地提高初中學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)的注意力和熱情，讓初中學(xué)生在歡樂(lè)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中，不斷地提高自身外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)效果。因此，初中語(yǔ)文教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的這一優(yōu)勢(shì)，將其作為外國(guó)文學(xué)作品中的文化承載和傳播媒介，將外國(guó)語(yǔ)文文化巧妙地、自然地、合理地融入到初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，從而有效地吸引和提高初中學(xué)生的外國(guó)文學(xué)作品學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，加深初中學(xué)生對(duì)于外國(guó)語(yǔ)文文化的學(xué)習(xí)和了解，從而有效地提高初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、培養(yǎng)初中學(xué)生的開(kāi)放性思維

文化差異是初中學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品過(guò)程中，需要重點(diǎn)克服和掌握的重難點(diǎn)之一，因此，初中語(yǔ)文教師要想幫助初中學(xué)生克服和掌握這一要點(diǎn)，提高初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)質(zhì)量，就必須培養(yǎng)初中學(xué)生的開(kāi)放性思維，讓初中學(xué)生能夠具備用不同的眼光看待問(wèn)題，培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓初中學(xué)生在不同文化、不同思維教學(xué)方式的外國(guó)文學(xué)作品學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠?qū)W會(huì)打開(kāi)自己的思維方式，懂得如何運(yùn)用外國(guó)人的思維方式來(lái)學(xué)習(xí)外國(guó)的文學(xué)知識(shí)，這樣才能夠讓初中學(xué)生真正意義上的理解外國(guó)文學(xué)作品中所包含的文化特色、宗教信仰、思維方式以及文學(xué)精髓等。以蘇教版初中二年級(jí)語(yǔ)文教科書(shū)中的《伊索寓言·節(jié)選》的外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)為例：“從前有一個(gè)農(nóng)夫，在寒冷的冬天，他獨(dú)自一人在大雪中走著，忽然他發(fā)現(xiàn)了一條即將要凍死的蛇，好心的農(nóng)夫不忍看其凍死了……”，從該外國(guó)文學(xué)作品中可以看出，在對(duì)于文學(xué)寓意、思考方式和創(chuàng)作手法方面，東西方文學(xué)作品是存在著很大的差異的，因此，要想真正意義上的理解外國(guó)文學(xué)作品，初中學(xué)生必須具備開(kāi)放性的思維，不能夠用東方的文化思維去理解西方的文學(xué)作品，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)運(yùn)用西方的思維方式去學(xué)習(xí)外國(guó)的文學(xué)作品，這樣才能夠真正意義上的學(xué)習(xí)到外國(guó)文學(xué)作品的精髓。

綜上所述，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在充分地了解外國(guó)文學(xué)作品的文化差異基礎(chǔ)之上，通過(guò)結(jié)合外國(guó)文化進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)初中學(xué)生開(kāi)放性學(xué)習(xí)思維的方法，有效地提高初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)質(zhì)量。

馬慧，教師，現(xiàn)居山東淄博。