你是否會為那早春時(shí)期所凋零的一簇繁花而喟然長嘆，以至于錯(cuò)過了整個(gè)春天？你是否會為深夜那轉(zhuǎn)瞬即逝的一抹流星而悵然若失，以至于遺忘了滿面星空？曹勛在風(fēng)雨交加的時(shí)期悲慟低吟“花落春猶在，人存事已非”，汪國真在友人喪失希望時(shí)揮筆相勸“那凋零的是花，不是春天”。他們都在一朵花和一片春天中做出了自己的選擇?；浯邯q在，是警鐘的悠鳴回響，警醒著我們對“消逝和永恒”的思考和選擇。

有人選擇了消逝的花朵，最后隨著它一起隕落紅塵。他們恰恰沒有認(rèn)清消逝和永恒孰輕孰重，被表面光鮮亮麗的美麗遮住了雙眼。柳宗元因王叔文變法的失敗，受牽連而被貶至偏遠(yuǎn)之地，他的名利之花和濟(jì)世安民的理想之花在失望中凋零，每次想到今后要在遠(yuǎn)離繁華之地孤獨(dú)終老，他只能借酒消愁。他用滿腹才華在絕望中創(chuàng)造了舉世聞名的永州八記，但最后卻無法放下對已消逝的名利和理想之花的執(zhí)念，最終郁郁寡歡，無疾而終。柳宗元追隨了那消逝的花，卻看不清春天在遠(yuǎn)方的等待。如果他能在絕望時(shí)想到自己的才華和精神猶在，這朵暫時(shí)凋零的花影響不了春天的茂盛，那他又怎么會落得客死他鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局？

也有人看清了花和春天的關(guān)系，毅然放棄了凋零的花朵，選擇了春天，最終讓自己的生命綻放出一片青蔥。這種在消逝的絕望中選擇了永恒的智慧，給后人以無窮啟示。如果不是對春天的堅(jiān)守，又怎會看到司馬遷在飽受宮刑，自己的生命之花即將凋零時(shí)卻默默等待，最終讓史記橫空出世，造就了古往今來歷史上的一片春天？又怎會看到蘇東坡在理想之花和名利之花凋零后卻在竹林間安然低吟“一蓑風(fēng)雨任平生”，用自己豁達(dá)樂觀的精神開創(chuàng)了一片春天？又怎會看到孔仲尼游歷于各國之間，不懼嘲笑和打擊，在自己的思想之花即將凋零時(shí)卻仍編撰了儒家經(jīng)典，讓自己的思想之花重新綻放，為后人留下了思想上的永遠(yuǎn)的春色。他們認(rèn)清了消逝和永恒的含義和關(guān)系，懂得了花落后，春天仍然存在的哲理，于是在自己曾經(jīng)引以為重的花朵凋零的那一剎那，選擇了曾經(jīng)忽視的春天。

是啊，那凋零的是花，不是春天；那逝去的青春，不是生命。消逝和永恒遠(yuǎn)沒有看上去那么明顯，在世事的掩映下，極有可能使人將一片花朵，看成了一方春色?；浯邯q在，我們要看清花朵和春天的輕重，這樣才能使我們的生活綻放出萬丈光芒。

榮奕鷗，湖北省水果湖一中學(xué)生。