韓華

摘要：王洛賓，一個家喻戶曉的作曲家，用樂譜寫作傳奇故事，用歌曲繪就人生旅程，王洛賓的歌曲源于生活卻又高于生活，升華為各民族人民對真善美的追求，淺顯高雅，意切情真，久唱不衰。在62年的藝術(shù)生涯中，他創(chuàng)作了上千首民歌，其中新疆民歌多達700首，被譽為“西部歌王”。王洛賓將自己的一生都獻給了西部民歌事業(yè)。本文將會通過四個部分對王洛賓的藝術(shù)人生、音樂足跡、其部分新疆民歌的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作歷程以及其音樂貢獻進行簡要的概述和分析。

關(guān)鍵詞：王洛賓；新疆民歌；風格；音樂貢獻

中圖分類號：K825 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2016）05-0169-03

2013年是著名作曲家王洛賓誕辰100周年，這個為藝術(shù)而生的人有著大起大落的人生，他的一生因民歌而起，也因民歌而落?？梢哉f王洛賓是一個極富傳奇色彩的人物，因為對音樂的執(zhí)著追求，因為對中國這片熱土的熱愛，他毅然從軍，放棄了去巴黎深造音樂的夢，并在抗戰(zhàn)烽火前線用藝術(shù)的形式，實現(xiàn)了一個音樂工作者用藝術(shù)救國的夢想。王洛賓曾說：我熱愛我自己的事業(yè)，我生長在中國，一個中國人應(yīng)該愛中國。王洛賓將自己的一生都奉獻給了音樂，奉獻給了大西北這片廣袤的土地，在西北，尤其是在新疆整理、改編、創(chuàng)作了大量經(jīng)久不衰的民歌，讓新疆的民歌、中國的民歌在世界各地廣泛流傳。

一、王洛賓的藝術(shù)人生

1913年12月28日，王洛賓出生在北京。王洛賓的父親熱愛音樂，喜歡京劇、昆劇，也會演奏很多種民族樂器，王洛賓從小就受到了父親的熏陶和感染，在美國教會辦的潞河中學中，王洛賓接受了基督教的洗禮，成為了一名“音樂信徒”。1931年那個夏天，王洛賓考入了北平師范大學音樂系，學習西洋音樂。在幾年的大學生活中，王洛賓接受了西學歸來學者和外籍教師的系統(tǒng)指導，在當時王洛賓的眼中，西洋旋律比中國歌曲更具有抒情性和浪漫的風格，西洋音樂的魅力也點燃了王洛賓心中去巴黎學習的音樂夢想。1934年，王洛賓在閱讀了徐志摩的現(xiàn)代詩歌《云游》后，為它譜曲，這也是王洛賓所創(chuàng)作的第一首歌曲，成為了北師大音樂系最出色的節(jié)目。

1937年7月7日“盧溝橋事變”的發(fā)生，使抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，這也改變了王洛賓的生活軌跡和音樂夢想。在日寇的統(tǒng)治下，王洛賓必須接受“日式教育”，不愿做亡國奴的王洛賓逃離了天津，一路輾轉(zhuǎn)，通過河南開封、陜西西安，最后于1938年4月到達了甘肅蘭州。一路上，王洛賓聽了眾多民間音樂家的表演和演唱后，也改變了自己的想法，最終王洛賓有了答案：“大西北有最美的歌謠，天邊有最美好的歌在等他?！币欢认蛲屠璧耐趼遒e真正感受到了音樂工作的本質(zhì)就是把普通民眾的音樂語言升華為完美的音樂藝術(shù)。1939年初，王洛賓輾轉(zhuǎn)來到了青海，在當?shù)貏?chuàng)作了大量民歌。一直到1949年，36歲的王洛賓第一次來到了新疆，在這里，王洛賓第一次穿上了軍裝，他被授予中國人民解放軍勝利功勛榮譽獎?wù)?，也在這里走完了他的一生。王洛賓的一生搜集、改編、創(chuàng)作了一千多首歌曲，完成了八部歌劇，出版歌曲集十本。王洛賓的音樂創(chuàng)作豐富多彩，光收集入冊的創(chuàng)作歌曲就有741首。

二、王洛賓的音樂足跡

王洛賓曾說過這么一句話：“人們都說絲綢之路是駝鈴隊踩出來的，如果你愛音樂，就會發(fā)現(xiàn)它是用美的民歌鋪成的?！毖刂@條“絲綢之路”，王洛賓走過了寧夏、青海、甘肅等地，最后來到了新疆，王洛賓也從一個采風者漸漸變成了一個定居者。

王洛賓的民歌之路起源于寧夏六盤山，六盤山是一個既有北方的粗獷豪放，又有江南柔美秀麗的地方，民歌也是六盤山人們的精神食糧，他們將自己的滿腔熱血都表達在朗朗上口的民歌當中，在這里，王洛賓聽到了車馬店女掌柜“五朵梅”淳樸的花兒，也從她的“花兒”里看到了黃土高原特有的色彩和氣息。也就是在這個時候，王洛賓下定決心：最美的旋律、最美的詩就在西部，就在自己的國土上，大西北的民歌有歐美無法比擬的韻味和魅力。

青海對王洛賓來說是一個重要的地方，因為在這里，王洛賓從一個熱血青年變得成熟。20世紀30年代末，王洛賓一生的代表作塔塔爾族民歌《在那遙遠的地方》誕生在了青海湖邊金沙灘的大草原上，也是中國藝術(shù)歌曲中一顆閃亮的明珠。近十年后的1944年，王洛賓又一次來到了青海西寧，他又一次深入青海各地采集“花兒”的經(jīng)歷，讓他接觸到了大西北最深處的心跳，于是《四季歌》又唱遍了中華大地。

王洛賓的一生都在創(chuàng)作音樂，他的創(chuàng)作一直行走在絲綢之路上。王洛賓對甘肅有著非常復(fù)雜的情感，在這里王洛賓也創(chuàng)作了第一首經(jīng)他改編的新疆民歌《達坂城的姑娘》，傳遍了大江南北。自此以后，王洛賓對新疆民歌情有獨鐘，他在一年多的時間當中，收集各種新疆少數(shù)民族民歌，并創(chuàng)作出了《掀起你的蓋頭來》、《青春舞曲》、《喀什噶爾舞曲》等新疆民歌。當然，王洛賓在甘肅還創(chuàng)作了一首家喻戶曉的四川歌曲《康定情歌》。

王洛賓走過了寧夏、青海、甘肅等地，卻在這些地方創(chuàng)作了很多的新疆民歌，他的人雖然沒有到新疆，但是他的歌聲卻像小鳥一樣，早早就飛進了新疆，王洛賓和新疆之源可謂深矣。從1949年王洛賓成為了一名軍人，跟隨王震將軍的部隊進疆，到1996年去世，一直居住在新疆。新疆對于王洛賓而言，就是一塊命中注定的土地，王洛賓走過了新疆的南部、北部，到過了哈密、吐魯番、巴里坤、伊犁、塔城、喀什等地方，創(chuàng)作了一首首膾炙人口的歌曲，《阿拉木汗》、《瑪依拉》、《都達爾和瑪麗亞》、《半個月亮爬上來》、《掀起了你的蓋頭來》……王洛賓曾說過他要活500年的話，希望他的歌能傳唱500年。在新絲綢之路上，經(jīng)過王洛賓改編、整理、創(chuàng)作的民歌一直被人們傳唱著。

三、王洛賓部分新疆民歌的創(chuàng)作背景與發(fā)展

《達坂城的姑娘》是王洛賓整理和編曲的第一首新疆維吾爾族民歌，也是我國第一首用漢語編配的維吾爾族民歌，這首歌是王洛賓創(chuàng)作生涯的一個轉(zhuǎn)折點，也是從這首歌之后，大量出自王洛賓之手的新疆民歌誕生了。

在1938年的蘭州西北抗戰(zhàn)劇團的聯(lián)歡會上，一位戴著花帽、留著小辮子的維吾爾族司機用維吾爾語熱情演繹了一首簡單短小的新疆民歌，歌詞大意觀眾們都沒有聽懂，但是王洛賓卻從這首歌中感受到了一種特殊的旋律和全新的信息，這也讓他熱血沸騰。當晚，不懂維吾爾語的王洛賓找到維吾爾族朋友做翻譯，自己也是連聽帶猜弄清楚了歌詞大概，“新疆”“長辮子”“娶她做老婆”等等，也從這個維吾爾族小伙子的旋律、表情、放松的神態(tài)中捕捉到了這首歌的心緒。王洛賓將自己想象成一個馬車夫，對歌詞進行大膽創(chuàng)新，將維吾爾族的語言“丫頭”變?yōu)椤肮媚铩保⒄f出了“你要想嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我……”王洛賓給這首歌起名為《馬車夫之戀》，后改為《達坂城的姑娘》。8個小節(jié)，4個樂句，流暢輕快、灑脫跳躍的簡單旋律讓聽眾都能感受到《達坂城的姑娘》的內(nèi)在。聯(lián)歡會的第二天，王洛賓將這首歌演繹出來并加上了新學會的維吾爾族舞蹈，頓時風靡蘭州的大街小巷，并傳遍了全國各地，一發(fā)不可收拾。王洛賓寫曲填詞并不是只靠靈感，有時候王洛賓會因為一個詞而研究揣測好幾天，當他收集到民歌的時候，總會加上自己的想象創(chuàng)作，形成一種“王洛賓味道”的歌曲。

王洛賓改編的西北民歌大致可以分為兩類，一類是改編維吾爾族的民歌，另一類是改編哈薩克族民歌。哈薩克民歌《瑪依拉》是王洛賓在青海編寫的，從搜集、改編到最后定稿，歷經(jīng)數(shù)十年，改編之后的《瑪依拉》，歡快動人，高亢嘹亮，有著草原的意韻，成為了經(jīng)典的曲目。

《瑪依拉》是王洛賓在青海當音樂老師的時候到哈薩克人家中收集、記錄的一首哈薩克族民歌，當時這首歌有三段，第三段歌詞有些傷感、沉悶，未到過新疆的王洛賓其實還并不了解哈薩克族人對歌的理解，所以這時的《瑪依拉》并未引起廣大民眾傳唱。直到十多年后的1949年，王洛賓來到新疆后，對哈薩克族的風俗習慣和民間習慣有了進一步的了解，他發(fā)現(xiàn)西北少數(shù)民族有著類似的音樂和文學，旋律優(yōu)美、詩歌優(yōu)美，哈薩克族也是一個為生命歌唱的民族。于是王洛賓閱讀大量關(guān)于這個民族的資料，四處走訪求教，最終在哈薩克族朋友的幫助下，將《瑪依拉》進行了一次非常大的改動、調(diào)整，王洛賓把歌曲由原來的混合拍改為了3/4拍，并重新創(chuàng)作了這首歌第三段的歌詞，使它變得輕松、流暢、明朗、上口。王洛賓在這首歌的副歌部分加入了哈薩克族的獨有特色語言：“瑪依拉拉伊拉，哈、拉、拉庫拉伊拉……”經(jīng)過大的調(diào)整的《瑪依拉》，一經(jīng)演唱就獲得了巨大轟動，好像這首歌曲唱出了當時人們的心情，校園里、操場上、大街上……到處都是“瑪依拉”在歌唱。在這種歌曲稀缺的年代，這些經(jīng)過王洛賓改編創(chuàng)作的民歌在社會生活中傳唱度和受歡迎程度都達到了不可思議的地步。

四、王洛賓對新疆音樂的貢獻及影響

王洛賓在新疆生活了47年，可以說，他在新疆生活的時間占據(jù)了他人生的絕大部分，王洛賓也代表了一個時代的新疆民歌、中國民歌，王洛賓為新疆音樂的發(fā)展所作出的貢獻是無法用數(shù)字來代替和估算的，也可以說，迄今為止，沒有一個獨立的個體為新疆音樂的付出能夠與王洛賓相匹敵。

王洛賓的新疆民歌傳遍了世界各地，有華人的地方就有王洛賓的民歌，凡是中國人都喜歡唱他的歌，聽他寫的曲。王洛賓是個愛好和平的音樂家，他希望通過自己的努力將華人凝聚在一起，形成一股力量。1994年6月，王洛賓應(yīng)邀到美國訪問，被授予“民歌之父”，也被聯(lián)合國教科文組織授予“東西方文化交流特殊貢獻獎”。

在新疆這片土地上，有獨特的熱情、奔放、豪放、粗獷、熱烈、坦率的音樂氣質(zhì)和風格，和其他地區(qū)的文化有著很大的區(qū)別，王洛賓的一生就貢獻給了新疆民歌、西北民歌，經(jīng)過王洛賓記錄、改編、整理、創(chuàng)作的一批又一批歌曲傳遞著新疆民歌的魅力與文化。新疆維吾爾族民歌、哈薩克族民歌、塔塔爾族民歌、俄羅斯族民歌、伊犁民歌、吐魯番民歌等等，精美絕倫地展示了音樂的獨特魅力，《達坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《掀起你的蓋頭來》、《阿拉木汗》、《半個月亮爬上來》、《瑪依拉》、《都達爾和瑪麗亞》……一首首傳唱度高的新疆民歌，不僅讓全中國認識了新疆這塊寶地，也讓中國特色的民歌走向世界。

“愿透過歌曲帶給人們美的享受”是王洛賓留給這個世界的最后一句話，他一生無比熱愛祖國和音樂，對美好的人生充滿了留戀之情。他唱著歌來到這個世界，又唱著歌離開了世界。因為擁有音樂，王洛賓是一位富有者；因為熱愛生活，王洛賓是一位富有者；因為執(zhí)著信仰，王洛賓同樣是一位富有者。王洛賓為我們留下了永恒的音樂財富，他的民歌將在未來的音樂道路上被無數(shù)人傳唱并感動著他們。

[責任編輯：韓璐]