李賀　李博男

摘要：伴隨東北地區(qū)城市化發(fā)展的快速進(jìn)程，數(shù)量眾多的商業(yè)居住區(qū)已成為城市景觀的重要組成部分。本文立足可持續(xù)發(fā)展理論，以生態(tài)性、社會(huì)性、文化性為內(nèi)在設(shè)計(jì)理念的基本原則，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)當(dāng)下東北地區(qū)城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的五方面問題，包括：景觀設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)偏頗、景觀設(shè)計(jì)的過分短視、景觀設(shè)計(jì)的整體性缺失、景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的隨意性、景觀設(shè)計(jì)對(duì)目標(biāo)人群結(jié)構(gòu)的“厚此薄彼”等，并分析其成因。立足于認(rèn)識(shí)缺陷的同時(shí)，發(fā)掘東北地區(qū)城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)更合理的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：東北地區(qū)；可持續(xù)設(shè)計(jì)；城市居住區(qū)景觀；生態(tài)性

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2016）05-0181-03

一、可持續(xù)設(shè)計(jì)理念與城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)

（一）從“可持續(xù)發(fā)展”到“可持續(xù)設(shè)計(jì)”

隨著人類進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，產(chǎn)生了許多前人未曾想到過的諸如生態(tài)、氣候、人口、資源、城市等問題。1962年雷切爾·卡爾迅在《寂靜的春天》中描繪出一幅由于濫用農(nóng)藥對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生極大破壞的可怕景象，在國(guó)際社會(huì)引起深刻反思。1987年世界環(huán)境發(fā)展委員會(huì)將“可持續(xù)發(fā)展”定義為：“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)子孫后代滿足其需求能力造成破壞的發(fā)展”。1992年聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展”全球首腦會(huì)議中提出了“21世紀(jì)議程”，正式提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可，并在一些領(lǐng)域逐步走向?qū)嵺`。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，秉持可持續(xù)發(fā)展觀來進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)稱之為“可持續(xù)設(shè)計(jì)”?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)包含兩個(gè)層面的含義：首先是倫理層面，可持續(xù)發(fā)展是設(shè)計(jì)活動(dòng)必須遵守的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，相較于以往的諸多設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派，更關(guān)注人、產(chǎn)品、自然三者的關(guān)系，力求達(dá)到生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三者和諧，而不單是從形式與美感角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。第二技術(shù)層面，在設(shè)計(jì)過程中采用綠色技術(shù)，達(dá)到減少資源消耗、降低污染排放、延長(zhǎng)使用壽命、回收重復(fù)利用、滿足使用需求、保護(hù)傳承文化等目的。

（二）基于可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)基本原則

1.生態(tài)性設(shè)計(jì)原則

可持續(xù)最為直觀的理解就在于對(duì)生態(tài)性的堅(jiān)持。生態(tài)性同時(shí)也是最直觀和易于物化的。第一，可持續(xù)性技術(shù)應(yīng)成為居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的主要技術(shù)支撐得到充分應(yīng)用。如，自然降水的收集和利用、太陽(yáng)能的使用，特別是一些特別有利于環(huán)保的新材料、新技術(shù)、新產(chǎn)品的使用，可以減少?gòu)U物的產(chǎn)生，大大提高環(huán)境的可持續(xù)性。第二，規(guī)劃、建筑、風(fēng)景園林的融合與城市環(huán)境應(yīng)整合為一體，從土地利用、建筑、植物材料、水體等多方面因素綜合考量。第三，低技術(shù)設(shè)計(jì)的恰當(dāng)使用，減少對(duì)周邊環(huán)境的干擾。第四，設(shè)計(jì)內(nèi)涵需融入自然。通過在設(shè)計(jì)中描摹自然性空間，設(shè)計(jì)融入自然環(huán)境過程，對(duì)自然模擬等方法，實(shí)現(xiàn)自然內(nèi)部結(jié)構(gòu)還原到設(shè)計(jì)作品中去。綜合上述幾點(diǎn)，生態(tài)性要求景觀設(shè)計(jì)以在東北地區(qū)城市居住區(qū)所處的自然環(huán)境為背景和基礎(chǔ)展開設(shè)計(jì)；綜合規(guī)劃、建筑、景觀做全面考慮；特別針對(duì)居住區(qū)景觀環(huán)境的小空間做精細(xì)化設(shè)計(jì)，以期對(duì)有限的空間做更為有效的利用。

2.文化性設(shè)計(jì)原則

東北地區(qū)城市居住區(qū)景觀的可持續(xù)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于促成居民的社會(huì)交往活動(dòng)，改善鄰里關(guān)系。同時(shí)注重居住環(huán)境的地域文化傳承，回歸城市肌理。細(xì)化人群活動(dòng)類型與需要，滿足不同人群的功能需求。文化性的內(nèi)涵應(yīng)包括：第一，保護(hù)歷史和傳統(tǒng)，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。第二，創(chuàng)造富有東北地方特色的居住區(qū)景觀場(chǎng)所。第三，尊重民俗民風(fēng)，延續(xù)地方民俗文化，使得居住區(qū)景觀有內(nèi)在的文化韻味和價(jià)值。

3.社會(huì)性設(shè)計(jì)原則

應(yīng)用適應(yīng)東北地區(qū)特點(diǎn)的可持續(xù)性技術(shù)作為營(yíng)造景觀環(huán)境的主要技術(shù)與方法，尤其不能忽視傳統(tǒng)的“低技術(shù)”，對(duì)景觀的可持續(xù)設(shè)計(jì)要考慮到全壽命周期成本。提倡使用綠色能源，進(jìn)行立體式綠化，并對(duì)老舊景觀做“再設(shè)計(jì)”改造。

二、目前東北地區(qū)城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的問題及原因分析

（一）景觀設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)偏頗——缺失對(duì)東北地區(qū)氣候特點(diǎn)的考量

從地理位置上來看，東北地區(qū)地處中溫帶，屬溫帶大陸性氣候。四季分明，夏季炎熱，冬季寒冷漫長(zhǎng)且多雪。如何應(yīng)對(duì)冬季不利氣候條件成為東北地區(qū)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的首要問題。東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后于南方地區(qū)，園林景觀設(shè)計(jì)更是如此。很多景觀設(shè)計(jì)師以南方園林、西方景觀為藍(lán)本，設(shè)計(jì)出開闊的廣場(chǎng)、成片的草坪、精制的花壇、光潔的地面、各式的水體、幽暗的小徑等不合時(shí)宜的景觀形式，寒冬將至必然會(huì)造成環(huán)境惡劣、功能下降、效果喪失等后果。如缺少遮蔽的廣場(chǎng)將受到寒風(fēng)的肆虐；在建筑陰影區(qū)內(nèi)的空地與小徑無人問津；水景、模紋效果不復(fù)存在；拋光的石材地面會(huì)致人滑倒；斑駁的鋪裝使清掃困難；過多引入外來植物增加養(yǎng)護(hù)成本等問題，都是因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)階段忽視了東北地區(qū)的氣候特點(diǎn)導(dǎo)致的。

（二）景觀設(shè)計(jì)的過分短視——生態(tài)環(huán)境破壞

居住區(qū)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞始于生態(tài)觀念的淡漠，本應(yīng)得到保護(hù)的自然區(qū)域卻被冠以“開發(fā)”的名義進(jìn)行功能置換，導(dǎo)致該區(qū)域的整體生態(tài)環(huán)境遭到破壞；設(shè)計(jì)者、建設(shè)者忽視原場(chǎng)地內(nèi)的地形、植被、動(dòng)物等自然因素直接進(jìn)行“三通一平”的建設(shè)工程，之后用建筑垃圾回填，導(dǎo)致土壤肥力下降、透水力弱，破壞微生物的生存環(huán)境；建設(shè)過程中產(chǎn)生的垃圾、廢水肆意丟棄與排放污染周邊環(huán)境。

另外，由于過分強(qiáng)調(diào)“造景”觀念，致使軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀比例失衡，場(chǎng)地內(nèi)硬質(zhì)景觀過多，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。如居住區(qū)內(nèi)大尺度的“活動(dòng)廣場(chǎng)”均鋪設(shè)石材或地磚，反射了大量的太陽(yáng)輻射；景觀水體需砌筑混凝土駁岸，難以形成水陸交接區(qū)最豐富的生物群落；養(yǎng)護(hù)困難的草坪占據(jù)了本土植被的空間，卻難以發(fā)揮增氧增濕、凈化減噪的作用；硬質(zhì)景觀對(duì)資源消耗大，無論是原材料生產(chǎn)還是加工、回收過程均要消耗大量的能源，也與可持續(xù)設(shè)計(jì)的原則不符。

（三）景觀設(shè)計(jì)的整體性不足——與城市景觀的割裂

出于對(duì)安全管理的考慮，居住區(qū)常見的是由封閉的外墻將住區(qū)全部圍合，僅留有出人口與外界相通。致使居住區(qū)內(nèi)空間利用率低，在城市交通日益擁堵的情況下，居住區(qū)內(nèi)道路、車位利用率低，這無形中浪費(fèi)了公共資源。居住區(qū)的封閉管理還會(huì)導(dǎo)致通行不暢，尤其是一些大型的居住區(qū)，人車都需要繞行，浪費(fèi)了時(shí)間與資源。

居住區(qū)封閉性強(qiáng)源于中國(guó)傳統(tǒng)“院”的思維方式。今天當(dāng)我們以城市的視角來審視，這種規(guī)劃方式會(huì)割裂居住區(qū)與城市的聯(lián)系，不僅使城市肌理遭到破壞，更容易造成居民內(nèi)心對(duì)“私家環(huán)境”與“公共環(huán)境”的心理斷層。我們可以經(jīng)?？吹竭@樣的景象：在某自稱“高尚社區(qū)”的氣派大門外，橫七豎八的停著各式車輛，在不起眼的院墻外堆放著久不清理的垃圾……往往是由于居住區(qū)過于封閉與內(nèi)向、整體景觀環(huán)境與城市相脫節(jié)造成的。

（四）景觀設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的隨意性——喪失傳統(tǒng)地域文脈的內(nèi)在延續(xù)

每個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)都有自己的歷史，逐漸形成了豐富的文化類型。如中原地區(qū)的漢文化、四川地區(qū)的巴蜀文化、南方地區(qū)的嶺南文化等，都有各自獨(dú)特的文化氣質(zhì)。相比之下，東北地區(qū)顯現(xiàn)出地域文化特點(diǎn)不夠突出，人文氣息不夠濃厚、大眾認(rèn)同能力弱等問題。加之近年來全球化、信息化、城市化進(jìn)程飛速發(fā)展帶來的“文化趨同”、“千城一面”現(xiàn)象，更加重了東北地區(qū)地域文化競(jìng)爭(zhēng)力弱的不利局面。

在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)方面，開發(fā)商受利益驅(qū)使，為滿足群眾獵奇的心理，在樓盤的策劃與設(shè)計(jì)過程中加以刻意的宣傳與渲染，從古典羅馬到時(shí)尚紐約，從北美山地小鎮(zhèn)到亞熱帶海岸風(fēng)情，從巴洛克到后現(xiàn)代……各種風(fēng)格、流派、符號(hào)信手拈來，更有愈演愈烈的趨勢(shì)。正是這種跨時(shí)代、跨地域、跨文化的零星碎片散落在城市的不同角落，拼貼成碎片化的城市肌理，而真正本土的地域文化卻反倒被認(rèn)為是過時(shí)、鄉(xiāng)土、落后的代名詞，遭到冷眼與鄙視。

（五）景觀設(shè)計(jì)對(duì)需求人群結(jié)構(gòu)的“厚此薄彼”——疏于對(duì)特殊人群的關(guān)懷

從身體條件、時(shí)間條件、需求條件考慮，老人與兒童，是對(duì)居住區(qū)景觀環(huán)境使用率最高的兩類人群。老人與兒童有著一些共同的特點(diǎn)，如行動(dòng)能力弱、時(shí)間充裕、對(duì)陽(yáng)光有需求、對(duì)場(chǎng)地環(huán)境要求高、需要安全設(shè)施等。目前雖然在設(shè)計(jì)之初“關(guān)注弱勢(shì)群體”、“無障礙設(shè)計(jì)”等口號(hào)鋪天蓋地，但是從實(shí)施結(jié)果來看還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期的。比如座椅數(shù)量少且分散，滿足不了老人聚在一起聊天的需求；石材、金屬座椅冬季冰冷有損老人健康；活動(dòng)場(chǎng)地位于建筑投影區(qū)采光不佳；沒有供老人活動(dòng)的適宜場(chǎng)地；沒有細(xì)分不同年齡段兒童活動(dòng)特點(diǎn)，都是千篇一律的沙坑、滑梯、秋千、蹺蹺板；對(duì)年齡稍大的兒童好奇心、探索能力、適當(dāng)冒險(xiǎn)需求考慮不周；單獨(dú)為兒童設(shè)計(jì)活動(dòng)場(chǎng)地卻忽視了家長(zhǎng)看護(hù)時(shí)同時(shí)也需要休息與交流的需要等等。

三、結(jié)語

東北地區(qū)以特有的寒地氣候條件，多民族雜居帶來多樣性建筑形式與建造技術(shù)，以及多年形成的豪放粗獷的人群性格等綜合形成了獨(dú)特的地方文化色彩。熱情、濃烈、開放、簡(jiǎn)潔都是東北地區(qū)的文化符號(hào)。我們要做的是認(rèn)清現(xiàn)狀、分析原因，最終以可持續(xù)理念為指導(dǎo)，融入對(duì)家鄉(xiāng)熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土文化傳承的理想，運(yùn)用合適的技術(shù)手段，來建設(shè)理想化的東北地區(qū)城市居住區(qū)景觀環(huán)境，進(jìn)而塑造東北地區(qū)的特色城市風(fēng)貌。誠(chéng)然，在城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的今天，居住區(qū)景觀的發(fā)展已經(jīng)明顯跟不上時(shí)代步伐顯得亂象叢生，這就要求我們?cè)跊Q策、開發(fā)、設(shè)計(jì)、施工、使用階段以可持續(xù)發(fā)展理念為標(biāo)尺衡量每一步活動(dòng)的目的與影響，才能最終實(shí)現(xiàn)“居住”的根本意義。

[責(zé)任編輯：盛暑寒]