摘 要 課程改革以來(lái)，教師文化成為課程改革的重要內(nèi)容。教師文化變革指教師群體主導(dǎo)性教育觀念、價(jià)值與信念體系，專業(yè)生活方式的總體性、根本性轉(zhuǎn)變。教師文化的變革具有復(fù)雜性、持久性、漸進(jìn)性。在課程改革的背景下，教師文化變革呈現(xiàn)出“理念的先導(dǎo)性、策略的多元性、內(nèi)容的整體性、動(dòng)力的協(xié)同性”等基本特征。當(dāng)前，課程改革的推進(jìn)不斷走向深入，只有實(shí)現(xiàn)人的變革，課程改革的深度推進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)。因此，教師文化的變革推進(jìn)應(yīng)該圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行：注重共享性理論與本土性理論的融合，注重教師的精神文化塑造，培育教師的文化變革的內(nèi)源力。

關(guān)鍵詞 課程改革 教師文化變革 特征 走向

一般來(lái)講，教師文化是教師作為特定群體的價(jià)值觀念、思維方式和態(tài)度及行為方式，是課程文化的重要組成部分[1]。從外延上看，教師文化主要包括教師的課程意識(shí)與觀念、關(guān)乎課程的知識(shí)與技能、情緒反應(yīng)與行為方式等方面。教師文化變革是指教師群體的主導(dǎo)性教育觀念、價(jià)值與信念體系，專業(yè)生活方式的總體性、根本性的轉(zhuǎn)變。因此，教師文化的變革具有復(fù)雜性、持久性、漸進(jìn)性，從宏觀的角度分析課程改革以來(lái)教師文化變革的實(shí)然狀況，對(duì)教師的文化變革進(jìn)行規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們更好地促進(jìn)教師文化變革具有重要的意義。

一、課程改革以來(lái)教師文化變革的特征

1.變革理念的先導(dǎo)性

課程改革以來(lái)，學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注用什么樣的價(jià)值觀念來(lái)引領(lǐng)教師文化建設(shè)。教師文化觀念引領(lǐng)可以避免教師文化變革的碎片化和隨意化，以及由此產(chǎn)生的教師文化的虛無(wú)感及無(wú)意義感，使得教師文化有著正確的方向和統(tǒng)一的精神走向。

（1）促進(jìn)教師之間合作交流為主的合作觀念

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)校教育的不斷分科化，教師受這種學(xué)科分化的影響，表現(xiàn)為一種狹隘的學(xué)科邊界意識(shí)，在這種意識(shí)的影響下，教師將自己的職責(zé)理解為學(xué)科范圍內(nèi)的知識(shí)、技能的傳遞，而不是通過(guò)學(xué)科為學(xué)生的道德、精神、人格做出促進(jìn)與推動(dòng)；表現(xiàn)在同事的交流與交往之間，教師僅僅埋頭于自己的工作，把自己的專業(yè)活動(dòng)限制在專業(yè)層面，崇尚單打獨(dú)斗，不同的學(xué)科甚至專業(yè)內(nèi)部往往“老死不相往來(lái)”，這種個(gè)人主義的專業(yè)文化盡管在某種意義上也推動(dòng)了教師的發(fā)展，有利于發(fā)揮教師的專業(yè)自主性、保持教師的教學(xué)個(gè)性，但其弊端也是顯而易見(jiàn)的。在課程改革的背景下，新課程的綜合性增強(qiáng)，課程實(shí)施過(guò)程中的不確定性與復(fù)雜性增加，這對(duì)教師在課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)中的合作性提出了進(jìn)一步的要求。因此，課程實(shí)施需要教師之間構(gòu)建基于共同愿景的、同伴之間的互助合作的教師文化，基于合作的教師文化成為教師文化建設(shè)的重要方向[2]。

（2）促進(jìn)教師實(shí)踐反思的創(chuàng)生觀念

課程改革以來(lái)，教師的“課程技師”身份受到詬病，技術(shù)化、工具理性化、效率中心等課程實(shí)施的弊端日漸突出。在建構(gòu)主義知識(shí)觀以及課程理解范式的影響下，新的課程觀認(rèn)為課程實(shí)施的過(guò)程是一個(gè)情境創(chuàng)生的過(guò)程，因此，教師要改變忠實(shí)取向的課程實(shí)施習(xí)慣，“在課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施中通過(guò)主體性參與和反思性實(shí)踐，積累、創(chuàng)建關(guān)于課程與教學(xué)的專業(yè)意識(shí)、價(jià)值理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情緒反應(yīng)、行為規(guī)范等的綜合形式”[2]。以創(chuàng)生觀念為價(jià)值取向的教師文化具有“開(kāi)放、建構(gòu)、創(chuàng)新和情境”的特點(diǎn)。

2.變革內(nèi)容的整體性

從內(nèi)容看，教師文化變革既有行為層面的變革（教師專業(yè)生活方式），也有制度層面的變革（教師的專業(yè)發(fā)展制度），還有觀念層面的變革（體現(xiàn)為價(jià)值信念、思維方式的教師專業(yè)理念）。課程改革以來(lái)的教師文化變革是一個(gè)由行為變革、制度變革到觀念變革的協(xié)同推進(jìn)、逐步深入的過(guò)程。

（1）變革教師的專業(yè)生活方式

教師的專業(yè)生活方式是教師專業(yè)實(shí)踐的外在表征。在“個(gè)人主義教師文化”和“適應(yīng)型教師文化”的背景下，教師的專業(yè)生活方式體現(xiàn)為封閉性、機(jī)械性與重復(fù)性，教學(xué)方式單一，教學(xué)合作意愿弱，科研意識(shí)不夠，同事之間沒(méi)有建立學(xué)習(xí)共同體，教學(xué)活動(dòng)關(guān)注的是預(yù)設(shè)性而不是生成性，他們的專業(yè)生活方式是零散的。受合作型與創(chuàng)生型教師文化的影響，教師的專業(yè)生活方式呈現(xiàn)出新的面貌，教師的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)方式開(kāi)始建立，集體教研活動(dòng)氛圍開(kāi)始形成，教學(xué)反思意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng)，專業(yè)品質(zhì)得以提升，專業(yè)活動(dòng)方式發(fā)生了深刻的變化。

（2）變革教師的專業(yè)發(fā)展制度

制度既是精神的產(chǎn)物，也是文化主體行為的集中體現(xiàn)。在文化變革中，制度的變革可以促進(jìn)人的行為、習(xí)慣以及生活方式的變革，同時(shí)，制度變革也能推動(dòng)甚至主導(dǎo)精神文化變革。教師文化變革以來(lái)，教師文化制度層面的變革主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：變革與課程改革不相適應(yīng)的教師評(píng)價(jià)制度，逐步形成促進(jìn)教師自我學(xué)習(xí)一體化的教師教育制度，逐步推進(jìn)教師參與學(xué)校管理與課程決策的學(xué)校管理制度，等等。

（3）變革教師的專業(yè)理念

在教師專業(yè)化的發(fā)展過(guò)程中，教師專業(yè)化注重制度對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)、技能的培訓(xùn)和構(gòu)建，導(dǎo)致教師只關(guān)注自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)領(lǐng)域，其視野僅僅局限在課堂、教學(xué)和教材，可能成為一個(gè)很好的“專業(yè)技師”，卻離“好的教育工作者”越來(lái)越遠(yuǎn)，教師文化的變革除了強(qiáng)調(diào)教師要樹(shù)立合作、對(duì)話、創(chuàng)生的專業(yè)理念，還引導(dǎo)教師超越技術(shù)性能力和個(gè)性、實(shí)踐性事務(wù)，超越自己執(zhí)教的課堂和學(xué)校，對(duì)自己工作的道德和社會(huì)目的或使命及所持價(jià)值觀保持清醒的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感、使命感和神圣感。

3.變革策略的多元性

課程改革以來(lái)，教師文化變革的主要策略體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（1）情境滲透策略

情境是任務(wù)、環(huán)境、人的心理和資源等的綜合體[4]。人總是在情境中活動(dòng)，并感受情境對(duì)生活于其中的人具有導(dǎo)向和推動(dòng)的力量。情境具有一定的自發(fā)性，在文化變革中起著重要的作用。教師文化變革的情境策略體現(xiàn)為：為了教師觀念和行為的轉(zhuǎn)變而創(chuàng)設(shè)不同層次的情境。情境的載體在學(xué)校的范圍內(nèi)表現(xiàn)為一定的規(guī)章制度、活動(dòng)方式、組織形式所營(yíng)造的心理氛圍。這種氛圍可能是通過(guò)一定的強(qiáng)制力量營(yíng)造的，也可能是自發(fā)形成的。教師文化的情境是多樣的，從文化的角度審視，公開(kāi)課、示范課、同題異構(gòu)課、教師學(xué)習(xí)的共同體等形式都具有一定的文化色彩，這些形式為教師進(jìn)行互相之間的對(duì)話、分享、溝通、反思等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了平臺(tái)，同時(shí)也是教師文化變革的重要情境。教師文化的變革也是學(xué)校文化變革的一部分，一些學(xué)校為了促進(jìn)教師文化變革，從改造學(xué)校的文化氛圍和學(xué)校的組織形式入手，為教師文化的變革創(chuàng)造條件和環(huán)境。

（2）自主發(fā)展策略

自主發(fā)展策略是指通過(guò)激發(fā)教師個(gè)體內(nèi)在需求，將態(tài)度、觀念、行為變革作為個(gè)體自覺(jué)的行動(dòng)，注重教師文化變革中的自我定位、自我調(diào)控、自我設(shè)計(jì)、自我驅(qū)動(dòng)。教師的自主發(fā)展是教師文化變革的關(guān)鍵。近年來(lái)，教師文化變革中教師的自主性不斷增強(qiáng)。教師在文化變革中的自主策略表現(xiàn)為教師在文化變革的過(guò)程中主動(dòng)地進(jìn)行教育作品的創(chuàng)作，這種教育作品包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面。靜態(tài)的教育作品體現(xiàn)為文本資料（教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、論文），而動(dòng)態(tài)的教育作品體現(xiàn)為不同形式的教研活動(dòng)、教育活動(dòng)（教學(xué)活動(dòng)、研討活動(dòng)）。教師在文化變革中開(kāi)始從阻抗、適應(yīng)向不斷地自我創(chuàng)生轉(zhuǎn)變。尤其是近年來(lái)，在一些學(xué)校興起了草根教研的新形式，這些“草根”都是來(lái)自于一線教師，并非是專家和學(xué)者及“精英教師”，其研究的問(wèn)題來(lái)自于課堂教學(xué)中真實(shí)存在的實(shí)踐問(wèn)題；研究的方法多針對(duì)具體問(wèn)題的研討或分析，并非是高高在上的 “理論思辨或演繹”，教師的合作與探索是研究過(guò)程中一個(gè)重要的特點(diǎn)。通過(guò)合作探索，教師形成新的教學(xué)研究形式，教師間的聽(tīng)評(píng)課方式得到改進(jìn)，集體備課氛圍開(kāi)始形成，教師單打獨(dú)斗的專業(yè)生活方式得到改變，其合作意愿增強(qiáng)、合作能力不斷提升。

（3）權(quán)力推動(dòng)策略

權(quán)力是一種控制力量，教師作為一種組織身份，其文化變革不可能不受權(quán)力的推動(dòng)。在我國(guó)教師文化的變革中，文化與權(quán)力是互動(dòng)的。在教師文化變革方面，權(quán)力途徑往往表現(xiàn)為教育行政部門(mén)、校長(zhǎng)、學(xué)校管理人員對(duì)教師文化的干預(yù)。具體來(lái)說(shuō)，權(quán)力對(duì)教師文化變革的介入體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：將教師文化作為一種組織任務(wù)確立下來(lái)，這種確立的方式往往帶有一定程度的強(qiáng)制性；通過(guò)強(qiáng)制的力量，將某種價(jià)值觀念作為教師文化建設(shè)的方向；為教師文化的變革提供各種輔助性資源和條件，如為教師文化的變革創(chuàng)設(shè)情境或條件；對(duì)教師文化變革程度進(jìn)行評(píng)估與診斷[3]。

4.變革動(dòng)力協(xié)同性

教師文化變革的動(dòng)力是指推動(dòng)教師文化發(fā)生變化的力量。影響教師文化變革的因素綜合作用形成教師文化變革的動(dòng)能，從而促動(dòng)教師文化的變革。從教師文化變革動(dòng)力的來(lái)源看，可以分為外控力和內(nèi)源力。

外控力體現(xiàn)為由教育行政部門(mén)和學(xué)校主導(dǎo)的權(quán)力性力量對(duì)教師文化的干預(yù)；內(nèi)源力是教師在教師文化變革的過(guò)程中對(duì)改變自身生存樣態(tài)的訴求而表現(xiàn)出來(lái)的意愿和行為。在教師文化變革中，外控力對(duì)教師文化的變革起作用體現(xiàn)為形成教師文化變革的愿景，激勵(lì)教師文化變革的積極性，為教師文化變革創(chuàng)造輔助性條件，評(píng)價(jià)教師文化變革的結(jié)果，從外部形成自覺(jué)的教師文化和自在的教師文化之間的差異，從而促進(jìn)教師文化的變革。教師文化變革的內(nèi)源力體現(xiàn)為教師群體的創(chuàng)造性活動(dòng)與原有的文化模式形成差異、對(duì)比、沖突，教師開(kāi)始自覺(jué)地把原有文化模式的改變當(dāng)作一種訴求。教師文化變革是外控力和內(nèi)源力交互作用的結(jié)果，一方面，教師文化變革的外部主體（學(xué)校、教育行政部門(mén)）通過(guò)一定的方式設(shè)計(jì)、實(shí)施、監(jiān)控、評(píng)價(jià)教師文化的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也為教師文化的轉(zhuǎn)變提供條件；另一方面，通過(guò)外控力的作用，教師的自主意識(shí)增強(qiáng)了，能動(dòng)地反思自身過(guò)去與當(dāng)下的行為，并合理地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。

二、課程改革背景下教師文化變革的走向

1.共享性理論與本土性理論的融合是教師文化變革是方向

教師文化變革確立了以開(kāi)放、合作、創(chuàng)生為主要內(nèi)容的理念，但總體來(lái)看，我們對(duì)于教師文化變革理念借鑒的多、生成的少，外來(lái)的多、本土的少，演繹的多、歸納的少。近年來(lái)，加拿大學(xué)者哈格里斯夫的“教師文化類型理論”、美國(guó)學(xué)者米德的“三喻文化理論”開(kāi)始濫觴，這對(duì)于我們識(shí)別教師文化的現(xiàn)狀，引領(lǐng)教師文化變革的方向具有重要的價(jià)值。但另一方面，教師文化變革的過(guò)程缺乏“本土元素”的構(gòu)建也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我國(guó)的教師文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代以“士”為代表的教師群體往往以圣賢為楷模，具有取法乎上的超越意識(shí)，表現(xiàn)出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)”的強(qiáng)烈的終極關(guān)懷，以及知行合一、以學(xué)循道、修齊治平的使命感和責(zé)任感，這些文化傳統(tǒng)至今仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。教師文化變革是一個(gè)繼承與創(chuàng)新、借鑒與融合的過(guò)程，我們只有實(shí)現(xiàn)國(guó)外的共享理論與本土性理論整合，才能促進(jìn)教師文化的良性發(fā)展，否則，可能危及教師文化變革自身。

2.教師的精神文化塑造是教師文化變革的重點(diǎn)

對(duì)于教師而言，精神世界既是教師文化發(fā)展的動(dòng)力，也是教師文化發(fā)展的方向，是一種超越性、凝聚性和教育性的力量。注重教師的精神文化，要注重引導(dǎo)教師將精神世界的發(fā)展作為教育努力的方向，需要教師主體提升終極價(jià)值關(guān)懷，具有主體發(fā)展意識(shí)，并加強(qiáng)自我修養(yǎng)；在教師自身境界提升的同時(shí)，還需要社會(huì)價(jià)值觀、教育管理思想等方面的輔佐和支持。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校環(huán)境中，要注重通過(guò)理念的帶領(lǐng)和人文制度的建構(gòu)來(lái)有效地促進(jìn)教師精神狀態(tài)和思維方式的轉(zhuǎn)變。

3.內(nèi)源力培育是教師文化變革的關(guān)鍵

培育教師文化變革的內(nèi)源力，關(guān)鍵在于教師能否自覺(jué)地把社會(huì)、學(xué)校賦予的外部目標(biāo)轉(zhuǎn)變成內(nèi)在需要，自覺(jué)地參與教師文化變革，積極調(diào)整自己的行為模式，激發(fā)其從事教育活動(dòng)的創(chuàng)造力，使教育勞動(dòng)成為教師的創(chuàng)造性活動(dòng)。教師具備了文化自覺(jué)是教師文化變革內(nèi)源力形成的表現(xiàn)。教師具備了文化自覺(jué)，就會(huì)增強(qiáng)對(duì)教師專業(yè)的認(rèn)同，提升自我的專業(yè)自覺(jué)，積極進(jìn)行自我反思，促進(jìn)自我的不斷更新。同時(shí)，教師要自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的文化使命，增強(qiáng)教師發(fā)展的使命感和責(zé)任感，既認(rèn)識(shí)到教師這個(gè)職業(yè)所處的社會(huì)地位，同時(shí)還能積極地進(jìn)行教學(xué)反思和教學(xué)方法的革新。培育教師文化變革的內(nèi)源力，要尊重教師在教師文化變革中的首創(chuàng)精神，把教師在文化變革中的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，創(chuàng)建和諧的、民主的文化氛圍。

參考文獻(xiàn)

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[3] 丁念金.中國(guó)教師的文化自覺(jué)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013（2）.

[作者：程?hào)|亞（1981-），男，河南鹿邑人，西藏大學(xué)師范學(xué)院副教授，西南大學(xué)教育學(xué)部在讀博士研究生。]

【責(zé)任編輯 楊 子】