摘要：馬克思主義是在無產(chǎn)階級的基礎上形成的社會主義理論，針對其發(fā)展過程來說，其內容十分復雜，在我國進行革命的過程中為其革命工作提供了極大的精神支持?，F(xiàn)如今馬克思主義思想政治教育在教學中對學生的道德素養(yǎng)教育起到了十分重要的影響，其自身是存在于文化現(xiàn)象中的。所以，在馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能在其中發(fā)揮了十分重要的作用，為其實踐提供了一定的支持。文章在馬克思主義大眾化視域下，圍繞思想政治教育文化功能的作用發(fā)揮提出了具體措施，是其在具體的實踐中發(fā)揮自身的意義，從而推動素質教育的發(fā)展。

關鍵詞：馬克思主義；大眾化視域；思想政治教育；文化功能

馬克思主義思想在我國革命時期起到了重要的思想指導作用，對我國的發(fā)展有積極的影響，現(xiàn)階段在馬克思主義大眾化視域下，其自身的思想政治教育的文化功能對學生的素質教育也具有十分重要的影響。如何發(fā)揮其自身在文化功能方面的作用是目前進行素質素質教育的重點研究內容。為此，文章中筆者針對馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能的發(fā)揮進行了思考。

一、思想政治教育概述

思想政治教育主要針對于社會以及社會中的某些人群而言，在其思想、政治、道德觀念等方面對其產(chǎn)生影響，幫助其樹立社會中所需求的思想道德品質開展的實踐活動[1]。在其社會結構方面分析，思想政治教育既占據(jù)一定的統(tǒng)治地位，為生產(chǎn)關系提供服務，與此同時，也在上層建筑中存在限制，對其具有一定的反作用，所以這里的上層建筑也就是構成社會中的意識形態(tài)的一部分，其存在于社會文化當中。在其功能方面分析，思想政治教育是一種思想方面的教育項目，為接受教育者提供在思想、道德方面的正確觀念，其實質本身還是文化的一種，可以被稱為政治文化，所以，思想政治教育其自身是存在文化性質的，進行思想政治教育的過程也是進行文化傳播的過程。

二、進行思想政治教育的必要性

在馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能進一步推動我國實現(xiàn)實踐理論全面發(fā)展的基本需求[2]。隨著改革開放之后的不斷發(fā)展，受我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的影響，人們的生活水平也逐漸得到提高，因此其在生活物質方面的要求也逐漸提高，在其中以文化方面的需求為主，在此基礎上，目前由于人們在思想上的獨立性逐漸提高，個體之間思想的差異性也逐漸呈現(xiàn)，難免對我國現(xiàn)階段的文化發(fā)展帶來一定的影響，也對思想政治教育在文化功能方面提出了更加全面的要求，與此同時，在馬克思主義大眾化視域下，發(fā)揮思想政治教育文化功能也是對馬克思主義基本要求的實現(xiàn)。其一，現(xiàn)階段馬克思主義在我國的基本國情的基礎上，已經(jīng)發(fā)展成為中國特色社會主義理論體系，由此也體現(xiàn)了我國近年來的不斷發(fā)展。其發(fā)展之后的成果在我國范圍內逐漸廣泛普及，由此也呈現(xiàn)了在現(xiàn)階段我國發(fā)展過程中對于文化的要求，也就是將文化進行轉移，將原有的理論內容與現(xiàn)階段我國的發(fā)展實際進行有效結合。所以，其二者的結合也進一步體現(xiàn)了馬克思主義理論與人們生活的全面結合。其二，馬克思主義既是對我國黨工作進行指導的基本理論體系，同時在其逐漸發(fā)展的過程中也在不斷融合新鮮的文化現(xiàn)象，在其內容中逐漸體現(xiàn)了與時俱進的觀念。因此，可以體現(xiàn)其文化功能的發(fā)揮是在文化發(fā)展的基礎上逐漸形成的，馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能的發(fā)揮，在進行教育的角度也是一種挑戰(zhàn)，是進一步促進馬克思主義發(fā)展的有效手段。

三、促進思想政治教育文化功能發(fā)揮的策略

現(xiàn)階段在社會中受經(jīng)濟發(fā)展的影響，我國居民在生活水平上也得到一定的提高，由于經(jīng)濟全球化的形式在不斷增強，對社會上信息、文化的影響也十分顯著[3]。所以，為適應其發(fā)展，不僅要轉變我們的思想觀念，同時也要在個人對文化的認知方面進行提高，具體可以分為在以下幾個方面進行思考。

（一）建立以人為本的觀念，提高對于知識的需求

在馬克思主義理論中，對于人全面發(fā)展即要占據(jù)自身更加全面的本質。人本身作為一個完整的個體存在，與社會、精神方面的各個因素是具有統(tǒng)一性的。與其對應的是，在人促進自身全面發(fā)展的同時，不但要提高自身在智力方面以及體力方面的能力水平，更為重要的是要提高在精神文化方面的需求。所以，思想政治教育作為中精神文化教育的教育項目，對于人精神方面的塑造具有十分重要的積極影響，對于其文化功能的發(fā)揮，可以從以人文本的觀念上進行實現(xiàn)，全面提高對知識的需求，并且對其進行滿足，從而進一步推動人的全面發(fā)展。其一，實施思想政治教育的人員要在已經(jīng)接受教育的基礎上實施教育行為，具備全面的文化素養(yǎng)，以此推動自身素質與品位的發(fā)展。其二，進行思想政治教育人員在實施教育行為的過程中，要以培養(yǎng)人思想的獨立性、創(chuàng)新性以及主觀能動性為基本目標，幫助接受教育人員更加積極主動的獲取知識，另外，教育人員要全面關注接受教育人員在學習、生活以及發(fā)展，對其各方面的需求進行及時的掌握和了解，注重其對于知識的需求，鼓勵其培養(yǎng)相應的文化方面的愛好，以此不斷推動社會中精神文化方面的發(fā)展，進一步提高人們的生活水平。

（二）創(chuàng)新思維模式，將主客體思維進行結合

對于主客體思維的結合，主要可以將其應用于語言的翻譯中，我國在主客體思維融合方面具有一定的優(yōu)勢，也就是以人為本，但是傳授者卻更加注重主體思維，也就是以物為主。現(xiàn)階段在思想政治教育中不僅具有主體，也具有客體，及教育的傳授者與接收教育者，在進行教育時分別占據(jù)不同的意義[4]。接收教育者在學習的過程中突破傳統(tǒng)的學習形式，更加具有主動性。在此基礎上，教育傳授者在實施教育行為的過程中，需要將傳統(tǒng)的教學模式改變，注重提高接收教育者在學習中的主動性。所以，將主客體思維進行融合已經(jīng)逐漸成為必然之勢。

（三）強調認識文化的重要性，推動學習文化的積極性

我國現(xiàn)階段正處于從農(nóng)業(yè)型社會轉型為市場經(jīng)濟型社會的過程當中，因此在其基礎上也就對人們的思想與認識造成了一定的影響，在不同的人群中對于價值的取向性也形成了一定的差異性，由此造成了對于文化需求的不同。強調人們對于認識文化的重要性是踐行馬克思主義的重要內容，同時也是發(fā)揮其文化功能的主要實現(xiàn)形式。其一，我們要提高主流文化的教育力度，幫助人們樹立正確的價值觀。在認識并掌握主流文化的前提下，才能進一步發(fā)揮思想政治教育文化功能的積極作用，從而樹立積極向上的文化價值思維。其二，要采用科學合理的方式對大眾文化進行引導，建立更具科學性的批判思想，全面提升對于文化的辨別水平，不斷拓展自身的文化知識，由此保障我國社會文化的可持續(xù)發(fā)展。

結束語：

綜上所述，我國現(xiàn)階段在馬克思主義的引導下，不斷實現(xiàn)了經(jīng)濟的飛速發(fā)展，現(xiàn)如今馬克思主義也被應用于教學中，對人們的道德思想建設提供積極的影響。在馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能的發(fā)揮在其中也具有十分重要的意義。文章中筆者立足于馬克思主義大眾化視域下，針對思想政治教育文化功能的發(fā)揮進行了分析，從而進一步表明了其在推動素質教育發(fā)展、保證我國社會文化可持續(xù)發(fā)展方面具有十分積極的意義。

參考文獻：

[1]李佺寧. 行動的教育學與教育學教師的行動[J]. 教育與教學研究，2015，06：1-3.

[2]徐曼，康丹丹. 馬克思主義大眾化視域下思想政治教育文化功能的發(fā)揮[J]. 求實，2014，05：83-86.

[3]李春會. 馬克思主義大眾化傳播研究[J].東北師范大學，2014.04：14-16.

[4]張書慧. 思想政治教育的馬克思主義大眾化功能研究[J].河南師范大學，2014.15：67-69

張萌（1990-），女，河北省保定市人，民 族：漢 職稱：無，學歷：在讀碩士研究生。研究方向：思想政治教育。