沈荔丹

【摘 要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的文化瑰寶。針對當代大學生的行為特點，用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完善大學生的人格、樹立正確的榮辱觀、培育責任意識、滋養(yǎng)心靈，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；大學生；行為引導

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富，是在幾千年的民族歷史中積淀傳承下來的文化精髓。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當今中國的生產、生活和發(fā)展仍然具有重大而深刻的影響。作為當代大學生，也因該用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導自己的行為。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵及當代大學生的行為特點

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是在中華民族長期的歷史發(fā)展過程中形成的，曾經有過積極的歷史作用、至今仍具有重要價值的思想文化，也就是中國傳統(tǒng)文化中的精華。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族幾千年集體智慧的結晶。其中自強不息的民族精神、銳意進取的意志品格、與時俱進的思想理念、謙和友善的仁愛精神，國家興亡、匹夫有責的愛國精神與責任意識、修身內省的自我要求等，這些都具有持久的生命力，對當代大學生也有著現(xiàn)實的指導意義。

（二）當代大學生的行為特點

1、個體意識強，缺乏合作與包容意識

當代大學生大多是獨生子女，他們有強烈的獨立自主意識。在思想行為上強調個人的主觀感受，敢于對各種問題發(fā)表自己的見解，并堅持己見，渴望標新立異、與眾不同，希望自己的言行得到他人的認可。當過分強調自我，個體意識過于膨脹時，為了證明自己的存在，往往容易意氣用事、自傲自負，不善于換位思考，習慣于嚴以待人、寬以律己，集體主義意識淡薄，缺乏團結合作和兼容并蓄的意識。

2、熱愛學習，但學習目標實用性、功利化

當代大學生對個人價值的實現(xiàn)有著迫切的要求，表現(xiàn)在學習上，他們熱愛學習，為了取得好的成績，可以日夜奮戰(zhàn)。但是他們的學習目的實用性，功利化。隨著市場經濟的發(fā)展，越來越多的大學生把讀書與經濟價值聯(lián)系在一起，缺乏對科學技術的探索和奉獻精神。傾向于實用性的知識和技能，而對文、史、哲等塑造人格，但卻不能帶來明顯經濟效益的學科則敬而遠之。當代大學生學習目的實用性、功利化。

3、表現(xiàn)欲強，但缺乏責任意識

當代大學生思想活躍，好奇心強，對他人和社會都有一定的熱情，愿意發(fā)表自己的見解和看法，同學之間也可以彼此分享，包括物質分享和感情分擔。他們有著強烈的表現(xiàn)欲望和強烈的自尊心，渴望得到他人的認同，但缺乏對問題的深層思考，責任意識淡薄。無論是“啃老族”的出現(xiàn)，還是大學生自殺現(xiàn)象的屢見不鮮，都是大學生自我責任意識缺失的表現(xiàn)。

4、勇于追求新鮮事物，但榮辱界限模糊

當代大學生站在時代的前沿，容易接受新鮮事物，用“求新”、“求異”來表現(xiàn)自己的青春活力。同時，也暴露出榮辱觀模糊的問題。在大學校園，隨處可見情侶間的親密、公共場所吸煙、食堂吃飯不排隊等現(xiàn)象，部分大學生思想觀念自由開放，對不道德的行為不予抵制，對光榮的行為也不贊揚，沒有明確的價值判斷樸準，榮辱界限模糊。

二、用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導大學生的行為

人類創(chuàng)造了文化，同時文化也能夠改變和塑造人。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年智慧的結晶，其深邃的思想至今仍然啟迪著現(xiàn)代中國人，在德智體美的教育上是不可或缺的文化瑰寶。當代大學生的行為的特點也離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導。

（一）用推己及人的仁愛精神完善大學生的人格

追求人格的高尚和道德的完美是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容之一。孔子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人”。在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要顧忌別人的需求，不能只顧自己欲望的滿足而忽視了別人的存在，希望別人怎樣對待自己，自己也應該怎樣對待他人。

當前部分大學生處處以自我為中心，一味索取，不知付出，對別人要求高，對自己要求低，缺少推己及人的道德觀念和品質。大學生應首先端正自己的思想，以身作則，以誠待人，主動關心和幫助他人，用自己的言行和品德感染、帶動身邊的同學，形成禮恭謙讓、互愛互助的校園新風尚，對他人多一些寬容和理解，多站在別人的立場上考慮問題，展示當代大學生應有的精神風貌。

（二）用恥辱感教育幫助大學生樹立正確的榮辱觀

所謂恥辱感，是指個體對自我過錯所產生的內疚、痛苦等體驗。孔子在《論語》中指出：“行己有恥”，意識是說人應該能夠用恥辱心來約束自己的言行舉止；孟子也曾說：“無羞惡之心，非人也”，在他看來，是否有羞恥之心是人和動物的區(qū)別之一。總之，中國的傳統(tǒng)文化要求我們做事要知廉恥、明是非。

當前，部分大學生道德觀念扭曲，榮辱觀界限模糊，有同學甚至走向了反面，視奢華為榮，貧寒為恥，視不勞而獲為榮，努力奮斗為恥。因此，在對當代大學生的行為引導教育中，要傳統(tǒng)文化中的恥辱感教育融入其中，使其樹立正確的榮辱觀和道德判斷標準，培養(yǎng)良好的道德品質，養(yǎng)成優(yōu)良的個人行為習慣。

（三）用擔當精神培育大學生的責任意識

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著深厚的責任意識和擔當精神?！靶奚?、齊家、治國、平天下”的情懷、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪邁，“天下興亡，匹夫有責”的自覺，都體現(xiàn)出我們祖先的強烈愛國情懷和勇于擔當?shù)呢熑我庾R。

部分大學生在步入大學后要么放縱自己，追求享樂，對自己、對父母不負責任，要么將目光僅僅停留在自己的發(fā)展上，不關心國家和社會，忽視了大學生應該承擔的社會責任。大學生應借助于對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，加深對責任擔當意識的了解，比照自身的不足，樹立新時代的責任意識。尤其是在國際形勢紛繁復雜的今天，大學生只有具備了責任和擔當意識，才能更好的用所學的知識技能為國家發(fā)展貢獻自己的力量。

（四）用人文精神滋養(yǎng)大學生的心靈

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是人文精神得以培育的文化沃土?！暗婪ㄗ匀弧薄ⅰ疤烊撕弦弧钡淖匀魂P系，“君子和而不同”的多樣性哲學等思想都是人文精神的體現(xiàn)。

當代大學生普遍存在重理輕文，重知識的學習，輕實踐能力的培養(yǎng)等問題，其知識結構單一，專業(yè)面狹窄，實用主義、功利主義思想嚴重，如果沒有人文精神的滋養(yǎng)，就容易培養(yǎng)出有才無德、有知識沒文化的“人才”。只有用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文主義精神滋養(yǎng)大學生的心靈，才能提升大學生的文化品位，發(fā)揚民族精神，構建和諧社會。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱，也是推動社會發(fā)展進步的強大精神動力。當代大學生是國家建設和社會發(fā)展的中堅力量，他們的思想道德和行為品質關系到民族的興亡。不僅要吸收借鑒人類的一切文明成果，更需要用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領大學生的行為，從而培育出德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

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