【摘要】從基本特征入手是探究馬克思主義中國化的一個重要維度。主體選擇性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，說明馬克思主義中國化是合規(guī)律與合價值相互滲透的過程；理論性與實踐性的統(tǒng)一，說明馬克思主義中國化是經(jīng)驗總結(jié)與行為創(chuàng)新相互作用的過程；傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，說明馬克思主義中國化是民族特色與國際視野相互融合的過程。深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握馬克思主義中國化的基本特征，對于我們正在進(jìn)行的社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化；基本特征；中國化的馬克思主義

馬克思主義中國化，其實質(zhì)就是馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合并取得一定民族形式的動態(tài)的歷史過程?！爸袊鸟R克思主義”是在“馬克思主義中國化”這一實踐中逐漸形成的理論體系，馬克思主義中國化的基本特征就是在這一實踐中所賦予，并且通過當(dāng)代中國的建設(shè)實踐予以實現(xiàn)的。因此，對于馬克思主義基本特征的研究和學(xué)習(xí)，有利于中國特色社會主義各項事業(yè)發(fā)展。

一、主體選擇性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

“客觀規(guī)律性”是指馬克思主義中國化的歷史性，既始終遵循中國社會發(fā)展的歷史規(guī)律。馬克思主義中國化的進(jìn)程要遵循歷史規(guī)律，只有這樣才能在實踐中形成正確的理論指導(dǎo)。而“每個原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)”，“每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有不同的內(nèi)容”[1]，任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣，中國化的馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有其深刻的根源?！爸黧w選擇性”是指馬克思主義中國化的人民性，即始終致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。中國化的馬克思主義始終堅持人民的主體地位，始終反映人民的根本意愿，維護(hù)人民的根本利益，表現(xiàn)出鮮明的人民性。只有這樣才能確保中國革命、改革、建設(shè)以及發(fā)展的成功。

馬克思主義中國化是引導(dǎo)中國人民求解放、謀發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大舉措。中國化的馬克思主義善于吸取和集中人民的智慧，善于把群眾提出的主張和積累的經(jīng)驗與改革開放實際相聯(lián)系，形成新的理論成果，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。主體選擇性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，說明馬克思主義中國化的合規(guī)律與合價值是相互滲透的。但這一過程既需要理論的引導(dǎo)，又需要在實踐中進(jìn)一步加以檢驗。

二、理論性與實踐性的統(tǒng)一

“實踐性”是指馬克思主義中國化是一個以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。“理論性”是指在馬克思主義中國化過程中，對于客觀世界的認(rèn)識，經(jīng)由演繹推理等方法，進(jìn)行合乎邏輯地推論性總結(jié)，形成中國化的馬克思主義。馬克思主義中國化是理論性和實踐性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：從實踐上說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義基本原理和中國具體情況形結(jié)合，并用其立場、觀點、方法解決中國的實際問題；從理論上說，馬克思主義中國化又是將中國的實踐經(jīng)驗上升為理論，造就了中國化的馬克思主義兩大理論成果即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，它是對我國的改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。

三、傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

馬克思主義中國化的過程同樣也體現(xiàn)了傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一?！皞鞒行浴保侵格R克思主義中國化具有民族傳統(tǒng)的一面，即對中華民族精神以及傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想的發(fā)揚光大。“創(chuàng)新性”，是指馬克思主義中國化具有國際視野的一面，即中國共產(chǎn)黨人能夠結(jié)合時代特征、以開放的眼界進(jìn)行創(chuàng)新，形成富有中國特色的馬克思主義理論，走出一條適合中國國情的革命、改革、建設(shè)和發(fā)展的道路。

馬克思主義中國化的傳承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一性表現(xiàn)在這樣相互關(guān)聯(lián)的兩個方面：一方面，傳承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。任何時期的思想理論，都是以前一階段的思想理論的成功經(jīng)驗和傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)，離開了這個基礎(chǔ)，就失去了前進(jìn)和發(fā)展的條件。

馬克思主義中國化的這種傳承性表現(xiàn)在四個方面：一是貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的精髓是實事求是。二是馬克思主義中國化理論成果的傳承性。三是奮斗目標(biāo)的一致性。四是對于馬克思主義中國化的探索的承接性。另一方面，創(chuàng)新是傳承的目的和要求。

傳承是創(chuàng)新的出發(fā)點，我們之所以要始終堅持馬克思主義，是為了更好地實現(xiàn)創(chuàng)新。只有把馬克思主義與時代特征、本國國情相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新運用，才能不斷豐富與發(fā)展馬克思主義，形成富有中國特色的馬克思主義理論，走出一條適合中國國情的革命、改革、建設(shè)與發(fā)展的道路。時代發(fā)展的不同階段會凸出不同的主題，不同的時代所要解決的問題和完成的任務(wù)也不同，因此，馬克思主義中國化要順應(yīng)時代發(fā)展要求、體現(xiàn)時代精神、具有中國獨特內(nèi)容和民族表現(xiàn)形式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思恩格斯選集（第1-4卷）[M].人民出版社，1995.

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[3]毛澤東選集[M].人民出版社，1991.

[4]鄧小平文選[M].人民出版社，1994.

[5]胡錦濤.在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話[R].人民出版社，2003.

作者簡介：徐靖淞（1989—），男，漢族，內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)2014級碩士研究生。