俞英

一、跟讀教學(xué)法在《沁園春·雪》中的教學(xué)實(shí)踐

誦讀教學(xué)的主旨便在于通過(guò)對(duì)原文大意初步理解的基礎(chǔ)上，以反復(fù)誦讀文章的方式來(lái)逐步強(qiáng)化文中深意的認(rèn)識(shí)。最終，不僅能夠熟練的背誦，更能通過(guò)將語(yǔ)言文字內(nèi)化為動(dòng)態(tài)的個(gè)人言語(yǔ)的活動(dòng)。課改以來(lái)，以教師為引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式越發(fā)受到重視。以誦讀教學(xué)為例，其中有一種方式便是通過(guò)教師的領(lǐng)讀與跟讀來(lái)幫助學(xué)生去學(xué)習(xí)比較難的課文。

以毛澤東詞作《沁園春·雪》為例，一般是以短句為停頓，教師領(lǐng)著學(xué)生逐句跟讀。在此之前，教師需要明確該堂課程中跟讀的目標(biāo)，以及其中的細(xì)節(jié)。例如：部分重點(diǎn)詞句的讀音，詞句間停頓，語(yǔ)氣、語(yǔ)速以及語(yǔ)調(diào)等，對(duì)作者在其中所傳達(dá)出情感進(jìn)行深刻的感受。例如這篇課文的跟讀環(huán)節(jié)，首先會(huì)在多媒體銀幕上向?qū)W生明確該環(huán)節(jié)的重點(diǎn)要求：第一是大聲且認(rèn)真的跟讀；第二需要學(xué)生對(duì)詞句的停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速以及預(yù)期進(jìn)行模仿，去感受作者的情感訴求。其目標(biāo)在于通過(guò)數(shù)遍的跟讀之后，學(xué)生可以對(duì)作者形成一個(gè)情感上的認(rèn)識(shí)，并就其中所曝露出的問(wèn)題進(jìn)行一一解決。

在《沁園春·雪》一文的開(kāi)頭，作者借由“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”三句來(lái)對(duì)中國(guó)北方地區(qū)的廣闊疆域和壯麗的雪景進(jìn)行描繪，同時(shí)也為全文所抒發(fā)的豪情壯志埋下了伏筆。因此，在誦讀是需要運(yùn)用略顯低沉而舒緩的預(yù)期，尤其誦讀“萬(wàn)里”一詞時(shí)，需要在停頓上相較于“千里”略長(zhǎng)，以語(yǔ)氣和停頓來(lái)描述和體會(huì)文中的真實(shí)景象；而在描繪“雪飄”的情景時(shí)我們用略微平實(shí)而清晰的聲色來(lái)誦讀，因?yàn)檫@樣才能和大雪平闊覆蓋而又不失輕盈的情景表現(xiàn)出來(lái)。這是頭三句中的意象和詞句為例，領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)文中所描繪北國(guó)風(fēng)情和景色。究其根源，是為了激發(fā)學(xué)生的興趣，讓跟讀的過(guò)程中更加專注，同時(shí)又能引發(fā)學(xué)生在跟讀過(guò)程中的思考。希望學(xué)生在思考之后可以產(chǎn)生自己對(duì)詩(shī)文的認(rèn)識(shí)與理解，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊蜌w納之后，可以對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行解釋，可以與同學(xué)老師進(jìn)行探討，在跟讀與領(lǐng)讀的碰撞之下，學(xué)生形成了思想火花。

二、情境教學(xué)在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的誦讀教學(xué)模式

古代詩(shī)人詞作家在創(chuàng)作的過(guò)程中，有不少的情景描寫，意在將自身的情感融入對(duì)意像的描繪之中，或是借景抒情，感慨自身的遭遇有感而發(fā)，引入大量的意像來(lái)側(cè)面烘托全文的氣氛，為自身的情感抒發(fā)埋下伏筆。以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，全詞的線索和中心意象就是月，以人和月的關(guān)系貫穿始終，月使情、景、理融會(huì)貫通起來(lái)。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中可以利用景物的描述也強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作者情感的體會(huì)，幫助學(xué)生去理解全國(guó)的行文基調(diào)。除此之外，作者也會(huì)融入部分的歷史典故，這都是教師所需要注意的部分。

在誦讀法教學(xué)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)將誦讀、文章講解以及情感背景介紹融合起來(lái)，這樣比單一的講解和誦讀效果都要明顯。此設(shè)計(jì)通過(guò)誦讀將讀和理解的過(guò)程進(jìn)行了有機(jī)的融合，以“誦讀”來(lái)向?qū)W生表達(dá)一種意境，并以文章講解和情感背景介紹，這樣就營(yíng)造了一個(gè)特定的情感環(huán)境，接著老師反復(fù)拉長(zhǎng)聲腔、聲情并茂地“誦讀”，幫助學(xué)生產(chǎn)生共鳴，教師從旁進(jìn)行糾正，發(fā)揮誦讀的作用，提高學(xué)生對(duì)原文及其深意的領(lǐng)會(huì)。

三、引讀法在《破陣子》中的實(shí)踐分析

“引導(dǎo)誦讀”又稱“引讀”，是教師以自身對(duì)詩(shī)文的理解和領(lǐng)悟，對(duì)其背景的闡述來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、聯(lián)系以及啟發(fā)和思考的誦讀模式，可以讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中對(duì)詩(shī)文有了更深更廣的體悟。例如辛棄疾的著名詞作《破陣子》，因?yàn)楸疚膶?duì)傳統(tǒng)的宋詞有了很好的突破，傳統(tǒng)的宋詞敘事大多是上篇進(jìn)行，而下片則是進(jìn)行抒情和議論。辛棄疾在《破陣子》一文之中，以虛實(shí)相生、亦真亦夢(mèng)的形式，將詞作整體聯(lián)系起來(lái)，使得文章豐富情節(jié)性。同時(shí)，這也使得這篇更加適合來(lái)“引導(dǎo)誦讀”的開(kāi)展。

而具體的課程設(shè)計(jì)大致上可以采取以下幾種方法：

首先，教師進(jìn)行引導(dǎo)：對(duì)當(dāng)時(shí)作者所處時(shí)代的政治背景和國(guó)家關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述，對(duì)行文時(shí)作者所處的人生境遇進(jìn)行分析，描繪當(dāng)時(shí)作者賦閑在家，內(nèi)心的抱負(fù)及其抱負(fù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)的苦悶進(jìn)行交待，于是作者開(kāi)始借酒消愁，就在深夜里喝到酒性正酣，將燈芯撥得更亮，抽出陪伴自身半身戎馬的佩劍進(jìn)行擦拭和觀賞，不斷重新回憶起自身的軍師生涯，以及對(duì)北伐收復(fù)故土特別的由衷向往。

學(xué)生就會(huì)想到：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，進(jìn)而齊誦讀。

其次，教師再進(jìn)行引導(dǎo)：“作者在惆悵中不斷的飲酒，最終因醉入夢(mèng)，夢(mèng)里仿佛回到那段他向往的生活，和將士們披甲執(zhí)刃，聽(tīng)著此起彼伏的號(hào)角在軍營(yíng)里吹響，軍隊(duì)在寬廣的塞外戰(zhàn)場(chǎng)上整裝待發(fā)，收復(fù)河山?！?/p>

（學(xué)生齊讀）：“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！薄榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！?/p>

再其次對(duì)此中描述戰(zhàn)斗的情景也不一定再依靠闡述，而是以影像展示更能吸引學(xué)生，更能完整地再現(xiàn)戰(zhàn)斗的壯烈和激動(dòng)人心。

（學(xué)生讀）：“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！?/p>

教師引導(dǎo)：“然而正當(dāng)詞人沉浸在實(shí)現(xiàn)理想的喜悅中時(shí)，忽然回到殘酷的現(xiàn)實(shí)，于是他沉痛地慨嘆道：”

（學(xué)生則讀）：“可憐白發(fā)生！”

以上案例所述，教師的引導(dǎo)，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上照應(yīng)的接讀，課堂出現(xiàn)一種默契、交融的氛圍，這樣有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)文的深入解讀。

除此之外，還有輪流讀、齊讀、角色讀、賽讀等朗讀方式，教師根據(jù)古詩(shī)文教學(xué)的具體需要，可以靈活地選擇各種朗讀方式。在教師的引導(dǎo)下、學(xué)生積極廣泛的參與中，掀起了課堂上熱烈誦讀的高潮。

四、以情感為引的示范誦讀在《錢塘湖春行》的實(shí)踐

示范誦讀法，是教師以親身示范來(lái)對(duì)整個(gè)誦讀活動(dòng)的氣氛進(jìn)行烘托，比單純錄音播放要更加有效。因?yàn)榭梢栽谝粽{(diào)、語(yǔ)氣以及情感上進(jìn)行調(diào)整，低回高起、短收長(zhǎng)拖、輕重快慢，讓學(xué)生沉浸其中，認(rèn)真體會(huì)，甚至也會(huì)慢慢的隨聲進(jìn)行附和，進(jìn)而去嘗試誦讀。

文學(xué)作品是一個(gè)作家全部心血和智慧的結(jié)晶在融合情感之后的瑰寶，只有進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，才能體會(huì)其中的深意，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目的。而教師的引導(dǎo)應(yīng)該以學(xué)生為本，堅(jiān)定發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課前的備課，不僅僅是準(zhǔn)備教案，也包括了引領(lǐng)學(xué)生做好初讀感知的預(yù)備工作。這樣課堂上學(xué)生可以更好的進(jìn)入課文，欣賞美妙景致，感受著作者的感受，品悟出自己的獨(dú)特感受，這就是誦讀的高標(biāo)準(zhǔn)。所謂“入乎其中”，即真正地投入到文本中，身臨其境，漸入佳境，深深地體味到不同的文本有著不同的情感。如《錢塘湖春行》一課的誦讀教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀：孤山、賈亭、云腳、亂花、綠楊、。新燕、白沙堤等意象，把詩(shī)人在早春時(shí)節(jié)出游的喜悅之情吟誦出來(lái)。尤其需要注意，將自己在誦讀的過(guò)程中融入那一片西湖瑰麗風(fēng)景之中，通過(guò)詩(shī)人的描述來(lái)領(lǐng)會(huì)其中的風(fēng)貌，體會(huì)到詩(shī)人身處那樣時(shí)節(jié)和景色之中所對(duì)自然界美景神韻表達(dá)由衷的熱愛(ài)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)一定不可脫離開(kāi)誦讀，一切的欣賞品析都應(yīng)建立在誦讀的基礎(chǔ)之上。吟哦、誦讀、感受、品悟，是語(yǔ)文教學(xué)的法寶。

作者單位：江蘇蘇州市高新區(qū)第二中學(xué)。