郭躍輝

《水滸傳》的敘事藝術(shù)堪稱經(jīng)典，特別是《林教頭風(fēng)雪山神廟》一回，真可以說(shuō)是“字字句句，皆有考究”。但中國(guó)古代的小說(shuō)批評(píng)家并沒(méi)有形成獨(dú)特的敘事理論，而是對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了“評(píng)點(diǎn)”，中國(guó)的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)沒(méi)有嚴(yán)密的理論體系，評(píng)論家往往能夠深入到文本的細(xì)節(jié)深處，發(fā)現(xiàn)文本的相互照應(yīng)之處，對(duì)于某些字詞也能夠發(fā)現(xiàn)其精到之處。他們對(duì)于小說(shuō)的賞析大多是印象式的，“妙”字就體現(xiàn)了這種印象式特點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)家讀到寫得好的地方，往往著一“妙”字，至于因何而妙，則語(yǔ)焉不詳。金圣嘆對(duì)于《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)也具有上述特點(diǎn)，如果我們能夠沿著金圣嘆的評(píng)點(diǎn)思路進(jìn)行邏輯分析，或許能夠挖掘出文本的潛在意蘊(yùn)。

高太尉陷害林沖，將其發(fā)配滄州，繼而又派陸虞候和富安到滄州害死林沖。在滄州牢城管營(yíng)的協(xié)助下，他們定下了“火燒草料場(chǎng)”的毒計(jì)。不料這一計(jì)策被李小二夫婦聽了個(gè)“一知半解”，林沖也有所警覺(jué)，于是帶著利刃到滄州城四處尋找了四五天，未果。第六天的時(shí)候，林沖的警惕性已有所放松，此時(shí)管營(yíng)卻叫喚林沖到點(diǎn)視廳上，說(shuō)道：

“你來(lái)這里許多時(shí)，柴大官人面皮，不曾抬舉的你。此間東門外十五里有座大軍草場(chǎng)，每月但是納草納料的，有些常例錢取覓。原尋一個(gè)老軍看管，如今我抬舉你去替那老軍來(lái)守天王堂，你在那里尋幾貫盤纏。你可和差撥便去那里交割?！?/p>

林沖此時(shí)本已有所懷疑，但是管營(yíng)卻搬出了柴進(jìn)，名義上是看在柴進(jìn)的面子上給林沖安排一個(gè)輕松而且有“油水”的活兒，實(shí)質(zhì)上是將林沖發(fā)往“絕地”。按照作者的布局，林沖肯定不能被燒死，而陸虞候與富安的歹毒也要有所表現(xiàn)，于是在情節(jié)安排方面，便要特別講究，要做到合情合理，滴水不漏。那為什么作者要安排大軍草料場(chǎng)在滄州城東十五里外呢？這“十五里”的距離究竟有何玄機(jī)呢？

在我看來(lái)，作者交代這“十五里”，恰恰是作者精于安排布局與細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，沒(méi)有這“十五里”，對(duì)文本內(nèi)容的表現(xiàn)也不會(huì)有多大損害，但有了這“十五里”，作者的匠心、用心、細(xì)心便表露出來(lái)了。為了方便論述，我將滄州城、草料場(chǎng)、山神廟、市井四個(gè)關(guān)鍵地點(diǎn)的位置用圖標(biāo)示：

按照作者的安排，故事應(yīng)該是這樣的：林沖領(lǐng)命之后，和差撥一起到草料場(chǎng)與老軍交割。差撥回到滄州城中，和陸虞候、富安會(huì)合，一起前往草料場(chǎng)放火，這中間花費(fèi)的時(shí)間要與林沖買酒、夜宿山神廟的時(shí)間大致吻合。于是，這些表示路程的里數(shù)便具有了情節(jié)意義上的作用，而且是非同小可的作用。

首先來(lái)看陸虞候這路人。差撥辦完事之后，離開草料場(chǎng)，和林沖在草料場(chǎng)之后的行動(dòng)是同時(shí)進(jìn)行的。作者特意交代：“林沖和差撥兩個(gè)在路上，又沒(méi)買酒吃處”，也就是說(shuō)，滄州城和草料場(chǎng)這段路上沒(méi)有賣酒的地方，如果有的話，林沖到這個(gè)路段買酒，就很有可能與陸虞候三人碰面，后面的精彩情節(jié)也就無(wú)從談起了。因此作者一定要將買酒的地方安排在草料場(chǎng)的另一方向，即繼續(xù)向東。金圣嘆顯然也注意到了這一細(xì)節(jié)：“有此句便使老軍投東一語(yǔ)不謬，又令花槍葫蘆，斷不遇著三人也?！蹦遣顡苡袥](méi)有可能沒(méi)有回到滄州，他和陸虞候、富安約好了地方在半路會(huì)合？答案是否定的。因?yàn)椴顡艽舜涡袆?dòng)是負(fù)責(zé)林沖與老軍的手續(xù)交割，他不僅要和林沖一起到草料場(chǎng)，同時(shí)還要和老軍一起回到滄州城，才算完成了使命。作者特意交代：“老軍自和差撥回營(yíng)里來(lái)?！币簿褪钦f(shuō)，差撥回到城中，和陸虞候、富安再次回到草料場(chǎng)，他走了三十里路。這路人的行動(dòng)及其時(shí)間是隱藏在故事里的，作者沒(méi)有明確交代，但是他們的行動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單，就是：差撥回到滄州，走了十五里路；然后和陸富二人會(huì)合，再回到草料場(chǎng)，又走了十五里路。

那我們來(lái)看看林沖的活動(dòng)路程及花費(fèi)的時(shí)間。按照文本的指示，市井的位置應(yīng)該在草料場(chǎng)東二里，山神廟則在草料場(chǎng)以東半里地，如上圖所示。而林沖在差撥和老軍走了之后，先后做了這些事：生火取暖，但難抵寒冷，于是出門投東，打算去買酒，路過(guò)山神廟，來(lái)到市井。林沖并不是買了酒直接回來(lái)，而是“店家切一盤熟牛肉，燙一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯”，這中間就要花費(fèi)一些時(shí)間了。林沖買完酒和牛肉，再次回到草料場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)兩間草廳，已被雪壓倒了，林沖擔(dān)心火盆里的火點(diǎn)燃了草料場(chǎng)，于是探半身入去摸，發(fā)現(xiàn)火種早已被雪浸滅。拽出了被子之后，他來(lái)到了半里之外的山神廟。到了之后，又有一些動(dòng)作：“林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開。先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上。把被扯來(lái)，蓋了半截下身。卻把葫蘆冷酒提來(lái)慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。”當(dāng)這些動(dòng)作都完成之后，陸虞候等三人也完成了放火行動(dòng)。

剛才提到，兩路人的活動(dòng)時(shí)間必須大致吻合。試想，如果陸虞候三人早到了草料場(chǎng)放火，那林沖肯定被燒死了；如果林沖睡到了半夜發(fā)現(xiàn)草料場(chǎng)火起，那就失去了情節(jié)上的緊張性與緊湊性。要想做到時(shí)間基本吻合，那就要在時(shí)間及路程的安排上花費(fèi)心思。陸虞候三人的行動(dòng)比較簡(jiǎn)單，他們的時(shí)間應(yīng)該是差撥走完三十里路的時(shí)間；而林沖去買酒來(lái)回只有五里地，但是加上在市井喝酒的時(shí)間、回到草料場(chǎng)摸火種拽被子的時(shí)間以及到山神廟的活動(dòng)時(shí)間，應(yīng)該與差撥走完三十里路花的時(shí)間保持一致。這也就是作者特意指出“此間東門外十五里有座大軍草場(chǎng)”的真正用意。

這里面其實(shí)還有另一重時(shí)間的吻合。林沖此次其實(shí)面臨兩重生命危險(xiǎn)，一是被火燒死，二是草場(chǎng)坍塌，被壓死。我們知道，雪下得再大，積累到一定厚度，將草場(chǎng)壓塌，也需要一定的時(shí)間。這個(gè)時(shí)間要與林沖“離開草料場(chǎng)，路經(jīng)山神廟，到市井喝酒買酒，回到草料場(chǎng)”的時(shí)間基本吻合。如果林沖早一步回到草料場(chǎng)，豈不被壓個(gè)正著？可見(jiàn)，作者在安排路程與時(shí)間方面是何等精細(xì)！

而這其中的曲折緣由，單單依靠小說(shuō)評(píng)點(diǎn)是無(wú)法闡釋清楚的。因此，我們還要運(yùn)用邏輯分析的方法，揭示小說(shuō)情節(jié)的精妙之處。

[作者通聯(lián)：廣東中山市中山紀(jì)念中學(xué)]