俞富寅

內(nèi)容摘要：情感態(tài)度和價(jià)值觀是新課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的三個(gè)維度之一，表達(dá)情感是寫作的一個(gè)主要目的，情感是寫作的動(dòng)力和催化劑，“文情并茂”是評(píng)價(jià)文章優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因此情感因素在寫作中有重要意義。而在現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中，我們往往只注重情感的激發(fā)和材料的積累，而忽視情感的積累，其實(shí)情感也是需要積累的。情感積累的途徑有學(xué)生平時(shí)的日積月累和教師教學(xué)中的有意識(shí)滲透。

關(guān)鍵詞：情感 積累 寫作 途徑

重視考生的生活感受和情感體驗(yàn)是近幾年來高考作文的一大特點(diǎn)，前幾年的作文題，不是“誠信”就是“選擇”，大多體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、正確的倫理觀對(duì)學(xué)生的影響，是一種外在價(jià)值的灌輸。但這幾年，高考作文一直在強(qiáng)調(diào)考生的主體感受，強(qiáng)調(diào)“我對(duì)生活看法”，強(qiáng)調(diào)在多彩的生活背景下多角度地感悟人生，審視精神家園。例如2014年高考湖南卷《心在哪里，風(fēng)景就在哪里》，2013年高考全國卷《關(guān)于同學(xué)關(guān)系的調(diào)查》，2013年高考遼寧卷《沙子與珍珠》等，都體現(xiàn)了人文精神，以感悟人生、理性思辨為目的，挖掘考生的情感空間，但是很多學(xué)生卻無話可說，無情可抒，假、大、空隨處可見，無病呻吟滿篇皆是，其中一個(gè)重要原因就是學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生缺乏感悟，情感家園荒蕪。而在教學(xué)中，我們常常強(qiáng)調(diào)素材的積累，這無疑是正確的，因?yàn)闆]有材料就寫不好文章；但是有了材料，卻沒有感情同樣也是寫不好文章的。一篇優(yōu)秀的文章總是以真情打動(dòng)自己和讀者的，情感是文章的靈魂，缺少情感的文章是空有軀殼?；谝陨蟽牲c(diǎn)，筆者認(rèn)為我們在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意材料的積累，同時(shí)更要大力強(qiáng)調(diào)情感的積累。為加強(qiáng)學(xué)生的情感積累，擬從以下方面作初步的探討。

一.新課標(biāo)關(guān)于寫作的基本理念

《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了四個(gè)理念，但貫穿整個(gè)語文課程的新理念卻是以學(xué)生為本以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的理念。在這一理念下，新課標(biāo)對(duì)寫作提出了如下要求：“多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、套話、空話，避免為文造情。重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向?！薄芭囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和人生觀，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)當(dāng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)?！盵1]由此可見，情感不僅是人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是寫作的重要組成部分。因此，要在作文教學(xué)上實(shí)現(xiàn)突破，必須讓學(xué)生在原來所獲得的基本寫作技巧和方法的基礎(chǔ)上獲得情感的體驗(yàn)和積累。

二.情感因素在寫作中的重要意義

從寫作心理學(xué)的角度看，素質(zhì)（特別是寫作心理素質(zhì)）的形成很大程度上有賴于主體的自我積淀與自我完善。同時(shí)，從寫作過程看，寫作主體的思想觀念、情感體驗(yàn)始終貫穿其中，沒有寫作主體思想和情感的寫作過程，是失敗的寫作過程。就寫作本質(zhì)而言，寫作時(shí)生命個(gè)體情感活動(dòng)的表達(dá)；是一種精神體驗(yàn)，一種生命活動(dòng)；是一種與精神的發(fā)展、生命軌跡的變化同步的文字呈現(xiàn)，從寫作心理學(xué)分析，寫作的動(dòng)機(jī)是沖動(dòng)，即是外在機(jī)緣使作家的內(nèi)在蘊(yùn)藉和奔突的熱情找到傾瀉的渠道。[2]簡而言之，寫作需要與創(chuàng)造主體固有的思維激蕩與情感共鳴。劉勰在《文心雕龍》中所講的“情以物遷，辭以情發(fā)”、“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，說得就是這個(gè)道理。由此可見，寫作是作者情感積累到一定程度之后文思的一種自然流露，因此我們在寫作教學(xué)中，只有自覺激發(fā)學(xué)生的情感，才能使其產(chǎn)生寫作的強(qiáng)烈欲望。唐代詩人元稹在寫給白居易的《敘詩寄樂天書》中說：“每公私感憤，道義激揚(yáng)，朋友切磋，古今成敗，日月遷逝，光景慘舒，山川勝勢，風(fēng)云景色，當(dāng)花對(duì)酒，樂罷余，悲歡合散，至于疾恙窮身，悼懷，凡所對(duì)遇異于常者，則欲賦詩?！闭f的就是這個(gè)道理。作者的情感觀念來自對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，而生動(dòng)的語言表達(dá)則依賴于對(duì)所寫事物的真情實(shí)感。郭沫若在日本留學(xué)期間，一天上午，到副岡圖書館去看書，因?yàn)樾闹兴寄钭鎳粗鴷?，書上的字便像跳起了舞蹈，突然一股?qiáng)烈的情感驅(qū)使著他，于是他走出圖書館，在僻靜的石子路上，脫掉木屐，赤著腳踱來踱去，“地球，地球……”他嘴里喃喃自語著，索性在路上躺下，撫摸著土地，詩情激蕩著他的新，他連忙跑回寓所，拿起筆用顫抖的手在紙上寫下：“天已黎明了/你把你懷著的兒來搖醒/我現(xiàn)在正在你背上匍行……”寫著寫著，詩情像火山一樣爆發(fā)，像瀑布一樣奔瀉，一句句感人的詩句躍然紙上：“……田地里的農(nóng)人/他們是全人類的保姆/……炭坑里的工人/他們是全人類的普羅米修斯……”也只有這樣的文字才是浸透了情感的文字，也是有生命的文字。葉圣陶先生說：“凡是出色的文學(xué)作品必須是作者情感的最貼切的符號(hào)?！盵3]“情動(dòng)于中而形于言”，只有作者積累豐富的情感，寫作才能情到而筆至，妙筆生花。否則只能抓頭皮，咬筆頭，搜腸刮肚，寫不出以情動(dòng)人的好文章。因此要提高作文教學(xué)的質(zhì)量，情感教育就成為不容忽視的問題。

三.情感積累的可行性

情感是生命的標(biāo)志之一。情感作為人的內(nèi)心體驗(yàn)，具有投入的性質(zhì)。每個(gè)人必須經(jīng)過自己的體驗(yàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造，才能形成自己內(nèi)心的情感世界。從這一角度講，情感不能給予，只能喚醒；不能強(qiáng)迫接受，只能主動(dòng)感染。那么情感積累應(yīng)該是一種喚醒教育。情感積累的過程是一個(gè)連續(xù)不斷的生命喚醒過程。這一過程，必須經(jīng)由個(gè)人的參與，即學(xué)生（包括情感和認(rèn)知兩方面）都要投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。即使推動(dòng)力或者刺激來自外界時(shí)，也要求學(xué)生真實(shí)地感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)。不僅如此，情感并非完全是自然的進(jìn)化，它具有后天性。人不但可以發(fā)現(xiàn)情感、控制情感，而且可以豐富、完善情感。鑒于此，要提高學(xué)生的寫作水平。教師必須采取一些恰當(dāng)?shù)姆椒▉砑訌?qiáng)學(xué)生的情感積累。只有這樣，才能為學(xué)生找到寫作的驅(qū)動(dòng)力，從而寫出一篇篇文質(zhì)兼美的文章。

四.情感積累的途徑

1.引導(dǎo)學(xué)生以敏銳之心感受世界。生活是寫作的源泉，情感的體驗(yàn)積累來源于生活，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。用心觀察大自然，天高日朗，秋高氣爽，曉風(fēng)殘?jiān)?，小橋流水，清晨的第一縷陽光，春天的第一聲響雷，冬天的第一片雪花，用心聆聽自然的各種聲響，風(fēng)吹雨滴，草響木鳴，鳥囀蟲唱。試問你能對(duì)這些景物無動(dòng)于衷嗎？同時(shí)，要激發(fā)學(xué)生去關(guān)心身邊的那些普普通通的人和平平常常的事情，用敏銳的眼光和細(xì)膩的心靈去尋覓生活中的真善美，要學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)親情、友情、愛國情。著名詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！币寣W(xué)生學(xué)會(huì)感恩，感謝陽光、雨露、感謝生命。特級(jí)教師賀誠曾說：“我們語文教師的一個(gè)重要任務(wù)就是把學(xué)生培養(yǎng)成為多情善感之人?！边_(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)最有效的手段莫過于引導(dǎo)學(xué)生寫日記或隨筆，最好的引導(dǎo)便是和學(xué)生一起寫，一起交流。

2.引導(dǎo)學(xué)生善于從文學(xué)作品中體驗(yàn)情感。閱讀是寫作的基礎(chǔ)。古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉音?！薄段男牡颀垺返淖髡邉③脑裕骸胺e學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才?！濒斞敢舱f自己的文章是“是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的?！庇纱丝梢?，閱讀是學(xué)生獲得寫作范式的必由之路，沒有對(duì)大量文學(xué)作品的深刻把握以及由閱讀獲取的情感體驗(yàn)而形成的深沉積淀，斷難產(chǎn)生內(nèi)蘊(yùn)豐富的優(yōu)秀作品。為此，多讀書，讀好書，不僅可以開拓視野，陶冶情操，積累精華，博采眾長，而且有助于觀察世界，體味人生，從而更好地充實(shí)自己，提高自己，日久天長，潛移默化，寫作水平就自然會(huì)提高。令人遺憾的是，目前我們的學(xué)生恰恰缺少這樣的廣泛閱讀。

很多學(xué)習(xí)寫作的人，簡單認(rèn)為閱讀文學(xué)作品就是為了學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。閱讀文學(xué)作品，最主要的是學(xué)習(xí)作家洞察生活的能力和情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們怎樣觀察生活，捕捉材料，對(duì)生活獨(dú)特意義的挖掘和發(fā)現(xiàn)和情感體驗(yàn)有什么特色。有志于創(chuàng)作的同學(xué)，閱讀作家作品，要領(lǐng)悟和訓(xùn)練以下兩個(gè)重要的藝術(shù)心理素質(zhì)：一是獨(dú)具慧眼，對(duì)生活具有敏銳的觀察力和捕捉力；二是別懷詩心，對(duì)生活能夠產(chǎn)生豐富細(xì)膩、奇異而又復(fù)雜的情感，內(nèi)含活躍、豐富而富于創(chuàng)造性的想象力。有了這兩個(gè)素質(zhì)，就能洞察和捕捉形形色色、紛紜復(fù)雜的世態(tài)人情；能自感和再現(xiàn)細(xì)膩復(fù)雜、幽微變幻的心靈波光。精讀好作品，含英咀華，批文入情，就可以讀出風(fēng)格，讀出情感的共鳴與心靈的交融，并以此塑造一面敏銳的富于創(chuàng)造性的反映生活的心靈透鏡。“要有意識(shí)地使自己原始的、粗糙的、愚昧的、麻木的感情進(jìn)入一種藝術(shù)的、凈化的、發(fā)達(dá)的、靈敏的個(gè)性化境界。要養(yǎng)成情感的自我檢驗(yàn)習(xí)慣，要使自我的感情凈化、豐富，充滿自我再生機(jī)能，就不但要善于研究文學(xué)名著的社會(huì)內(nèi)容，而且要從中研究大作家感情世界的豐富色彩?！盵4]有些老師說，哪有時(shí)間讓學(xué)生閱讀啊，其實(shí)只要每周抽出一定的時(shí)間，讓學(xué)生選讀時(shí)文精品，選讀優(yōu)秀的古詩文，由學(xué)生輪流上臺(tái)講解賞析，選讀當(dāng)代文學(xué)精品，寫出評(píng)析類文章，就能大大擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。

語文課本中所選的文章，大多灌注著作者的感情。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重挖掘出課本中極富感情的內(nèi)容，經(jīng)過分析、理解、品味、鑒賞的思維過程，從而去感染學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的性情；挖掘出文中隱含的思想感情，讓學(xué)生用心去感受，真心去體味，悉心去探究這種閱讀教學(xué)所帶來的身心的愉悅，又會(huì)推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)地到課外尋求滿足。所以在閱讀教學(xué)中我們要借助各種教學(xué)手段讓學(xué)生體驗(yàn)、積累情感。

3.要借助教學(xué)手段育情

A.在朗讀、吟詠中體驗(yàn)、積累情感。通過朗讀、吟詠，進(jìn)而展開想象，沉潛思索，咀嚼滋味，引領(lǐng)讀者體味作者心境，掌握作者情感世界的方法。這既是人類閱讀的最初形態(tài)，也是我國語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，尤其適合于詩歌和散文體裁。姚鼐在《與陳碩士札》中說：“詩、古文各要從聲音證入，不知聲音終為門外漢耳?！闭f的就是詩文中的情感，作者的微言精義，需要在朗讀中體會(huì)，需要熟讀涵詠。著名語言大師索緒爾曾指出，詞語的聲音變化本質(zhì)上是屬于心理的。正因如此，情感才能借助語音的變化得以體現(xiàn)和加強(qiáng)。這就為在閱讀教學(xué)中對(duì)作者情感的體驗(yàn)提供了一條途徑。借助于朗讀吟詠，可從語氣、語調(diào)中體味不同的情感。對(duì)于古詩文，借助于朗讀，既能見出詩歌的音節(jié)、選詞、造句的功力，更能以聲音體察古人創(chuàng)作的情狀，借此進(jìn)入作者的情感和思想境界。讓學(xué)生斂身正坐，虛心涵詠，在瑯瑯書聲中追蹤作者的心境和情懷，以達(dá)到心與心的相通。新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)朗讀文學(xué)作品作為表達(dá)與交流的一項(xiàng)目標(biāo)，足見朗讀的重要性。

《荷塘月色》是一篇膾炙人口的美文，聲韻諧和，極富美感，中央電視臺(tái)曾配樂、配景播出全文的朗讀，如果我們能夠恰到好處地用于教學(xué)，肯定對(duì)教學(xué)，特別是對(duì)學(xué)生感受作者的情感有很大的幫助。

徐志摩的《再別康橋》，首尾復(fù)唱使全詩在語音上產(chǎn)生了一種節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，并借助語勢渲染一種氛圍，構(gòu)成蘊(yùn)含豐富的意境美。筆者在教學(xué)中借助朗讀讓學(xué)生感知并體味詩人的情感，從停頓、重音、語調(diào)的處理上著手：第一步，讓學(xué)生通過朗讀確定語調(diào)；第二步，讓學(xué)生通過朗讀確定語義停頓；第三步，讓學(xué)生通過朗讀體會(huì)“輕輕的”的輕重處理。學(xué)生邊朗讀邊體味，這樣在反復(fù)朗讀的過程中，學(xué)生的體驗(yàn)越來越貼近，越來越真實(shí)。

在教學(xué)過程中，教師要熟練掌握并善于運(yùn)用情感的語音載體，如語調(diào)、語勢、節(jié)奏、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等等；又要具備純熟的朗讀技巧、重音、停頓、語速等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生借助朗讀體味作者的感情。要通過多種方式讓學(xué)生大聲朗讀、大膽朗讀。讀出節(jié)奏，讀出感情，進(jìn)入意境，體會(huì)情感。

B.移情泛化。移情本來是一個(gè)審美概念，是指審美主體把自己的情感移注到自然事物、宇宙人生之中，從而達(dá)到“物我合一”的境界，去分享事物的活動(dòng)與生命情感體驗(yàn)。作為閱讀教學(xué)的一種情感教育方法，移情是指閱讀主體把自我的情感移注于文本世界中的人、事、景、物，而文本中的事物也以其姿態(tài)移注于讀者。在這一過程中，不是主體向?qū)ο蟮囊庀蚯楦型渡砘蚬嘧ⅲ俏锱c我的雙向交融。物與我皆是充滿了生命情懷、富有生命姿態(tài)和情調(diào)的真實(shí)存在，物與我的交融成為生命與生命的交流與溝通、生命與生命的相互回環(huán)震蕩。

歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中追憶亡妻，寫到：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！睙o論對(duì)作者還是對(duì)讀者而言，亭亭如蓋的庭中枇杷樹是摯情和傷懷的所在，睹樹如見人，但物在人亡，物是人非，當(dāng)樹與人沉默，實(shí)已經(jīng)成為生命與生命的對(duì)話。作者、讀者、枇杷樹，都相互交融在深沉的懷念與哀思里。因此，當(dāng)這棵樹的形象一旦進(jìn)入讀者的視野，不僅能使作者與讀者的心靈互相溝通，產(chǎn)生共鳴，而且會(huì)引發(fā)讀者對(duì)自己人生體驗(yàn)的某種回憶，這時(shí)，一種物是人非的情懷會(huì)經(jīng)由聯(lián)想開始在更大范圍內(nèi)彌散，并鞏固和加深閱讀主體的情感體驗(yàn)。當(dāng)讀者把文本的閱讀所體驗(yàn)的情感遷移于文本以外的生活與生命，并提升為人類所共同體驗(yàn)的生命更替、物在人亡的情懷，這就發(fā)生了情感的泛化。情感的泛化是情感不斷遷移、反復(fù)積淀、走向深刻和升華的過程。也正是這種泛化，使情感不斷得以概括、提煉，為情操與精神境界的提升提供了發(fā)展方向和途徑。讀者經(jīng)歷一次次的內(nèi)心體驗(yàn)，產(chǎn)生移情與共鳴，并經(jīng)由情感的泛化和提升而形成行為規(guī)范，這個(gè)連續(xù)的過程就是情感的內(nèi)化。內(nèi)化的情感是一種穩(wěn)固的情感，他進(jìn)入個(gè)性而成為人格的重要組成部分。

情感雖然是豐富與復(fù)雜的，卻是無形的。因此，情感的抒發(fā)往往借助于有形的物態(tài)，亦即把自己的情感移注于萬物，化無形的情感為有形的物態(tài)，含蓄地表達(dá)自己的情懷。針對(duì)文學(xué)作品的這一特征，閱讀教學(xué)首先要做的是抓住這些情化的物象，借助想象和聯(lián)想，使“物”和“我”相互注視，相互交流，相互融合，生成一個(gè)完整的、豐富的心靈世界、意義世界，而且，由于情感的泛化功能，學(xué)生的情感體驗(yàn)會(huì)由一人一家擴(kuò)展到千千萬萬的人，無數(shù)的家庭，進(jìn)而提升一段歷史、整個(gè)民族與人類。通過這樣的閱讀體驗(yàn)，學(xué)生的情感一次次得以豐富和深化。

此外，教師要善于創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的課堂教學(xué)情境，營構(gòu)良好的師生人際氛圍，通過角色轉(zhuǎn)換，誘發(fā)想象等教學(xué)手段培養(yǎng)和豐富學(xué)生的情感世界。

情感是作者寫作的本源，也是我們在學(xué)習(xí)文章時(shí)所必須進(jìn)入的境界。我們所謂的“文學(xué)”，其實(shí)就是“人學(xué)”。要借助生活聚情，要借助文學(xué)作品激情，要借助教學(xué)手段育情，培養(yǎng)和豐富學(xué)生的情感世界，使學(xué)生的愛的情感細(xì)膩而豐富，健康而真摯。筆者相信只要我們在教改路上辛勤耕耘，不斷反思總結(jié)，收獲的不只是學(xué)生富有真情實(shí)感的美文。

參考文獻(xiàn)

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[3]葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》

[4]孫紹振《論作家的心理素質(zhì)》

（作者單位：浙江諸暨技師學(xué)院）