教育的本質(zhì)是育人，育人的核心是對學(xué)生的品格塑造。語文教師必須針對當(dāng)代學(xué)生的思想特點(diǎn)和動向，充分挖掘教材中的育人要素，以生動活潑、潤物無聲的形式，來啟發(fā)感染、引導(dǎo)教育學(xué)生，使其在提高語文綜合能力的同時(shí)，不斷提升道德情操和審美情趣。

一、引導(dǎo)學(xué)生文追求文明得體的儀態(tài)服飾

一個(gè)人的穿著儀態(tài)并非小事，它能體現(xiàn)出一個(gè)人的精神面貌，氣質(zhì)修養(yǎng)，個(gè)性風(fēng)采。中學(xué)生具有濃厚的好奇、求新、求異心理，但全面正確的審美觀尚未樹立起來。有些同學(xué)對社會上的一些服飾打扮盲目模仿，穿奇裝異服，造怪異發(fā)型，化妝紋身，佩帶飾物。課文《恰到好處》寫東方之子的美貌：“著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝……”。這個(gè)女子真是太美了！但仔細(xì)一琢磨，這個(gè)美女的美皆是來自天然。我讓學(xué)生聯(lián)系世界上許多美的事物，悟出美的最高境界乃是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。明白少男少女就像初綻的花朵，他們身上所透出的自然純潔之美是任何化妝師都無法創(chuàng)造的。教材中許多人物的外貌與其品格相得益彰，如魯迅筆下的康大叔：“披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶胡亂地捆在腰間”。在這些描寫中，作者的感情傾向十分明顯，只要略加點(diǎn)撥就能使學(xué)生形成正確的審美趨向。

二、引導(dǎo)學(xué)生正確對待物質(zhì)享受

曾在社會上盛行的享樂主義、奢糜之風(fēng)在學(xué)生中也產(chǎn)生了消積影響。特別是一些獨(dú)生子女，家長在其成長過程中一味溺愛，不但使許多孩子形成了自私、懶惰、不懂事的個(gè)性，而且養(yǎng)成了貪婪揮霍的惡習(xí)。他們?nèi)狈τH情的深刻體驗(yàn)，不懂得勞動財(cái)富的來之不易，只知道伸手向家中要錢。而要來的錢，又不會合理開銷。他們有的不顧學(xué)校禁令進(jìn)游藝娛樂場所，聚會時(shí)大吃海喝，攀比生日禮物的價(jià)值，攀比智能手機(jī)的檔次，有的抽煙、喝酒，甚至賭博等等。通過《項(xiàng)鏈》、《享樂主義價(jià)值觀》的教學(xué)，教師適時(shí)揭開學(xué)生中普遍存在的虛榮面紗，讓學(xué)生明白攀比虛榮就像掉進(jìn)蜜里的蒼蠅一樣難以自拔，精神陷于痛苦不安的境地，甚至?xí)粨袷侄蔚厝ブ\取錢財(cái)。他們需要明白消費(fèi)必須與自己的家庭經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)，合理的物質(zhì)享受是應(yīng)該的，但勤儉永遠(yuǎn)是人類的崇高美德。人在享受生活的同時(shí)，要有理想、信念和高尚的追求，不能忘記奮斗、進(jìn)取和奉獻(xiàn)，只有這樣，生活才有意義，才能創(chuàng)造充實(shí)豐富的美好人生。

三、教育學(xué)生務(wù)必拒絕校園暴力

當(dāng)前，校園暴力的報(bào)道頻繁見諸媒體，有的后果嚴(yán)重，影響惡劣。惡性的打群架在男同學(xué)當(dāng)中比較常見，近年女生施暴的事件也時(shí)有曝光。如某初中幾名未成年少女對一女孩施暴，扒掉受害人的衣服進(jìn)行羞辱，施暴者還擺剪刀相威脅。校園暴力事件的頻發(fā)，原因是多方面的，但教育者有著不可推卸的責(zé)任。在進(jìn)行王蒙的《善良》，林清玄折《好雪片片》的教學(xué)時(shí)，教師必須因勢利導(dǎo)，要讓學(xué)生明白心存善意，尊重他人，善待生命的道理。在進(jìn)行《水滸》節(jié)選的相關(guān)文章的教學(xué)時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生肯定作品懲惡揚(yáng)善主題的同時(shí)，也要讓學(xué)生明白，“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，“林沖怒殺陸虞侯”，描寫確實(shí)非常生動，但在客觀上宣揚(yáng)了暴力的傾向也是顯而易見的。所謂少不看《水滸》，就是因?yàn)樯倌暄獨(dú)夥絼?、易于沖動，如果不能正確認(rèn)識作品中的“反叛、義氣”等，則容易心生叛逆，不服管束。

四、要重視對學(xué)生的情感教育

沒有正常情感的人，他的人格是不健全的。許多學(xué)生在生活中表現(xiàn)出對他人、對社會、對生命的冷漠，根源在于情感教育的缺失。在語文教材中，有許多盈溢著親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情、愛國之情的的作品，老師要因勢利導(dǎo)，撥動其感情心弦，點(diǎn)燃其感情火花，在同感共鳴中，使他們的情感世界逐步變得細(xì)膩、健康而豐富。

朱自清先生的《背影》可謂是抒寫父子親情的經(jīng)典文章。文中的父親為兒子買橘子、看行李、占座位等細(xì)節(jié)無不浸透著父親的殷殷愛子之情。但是我們的學(xué)生往往缺乏那種對父母之愛、師生之情的深切體驗(yàn)。他們不理解師長的殷殷囑托和教師的諄諄教誨，而認(rèn)為是管得寬，太啰嗦，太苛刻。他們明明知道某些言行是錯(cuò)誤的，卻偏要去說去做。所以對學(xué)生的教育，光“曉之以理”是不行的，還要“動之以情”。因?yàn)橐粋€(gè)沒有正常感情的人是不可能有明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)的，一個(gè)沒有健康感情的人常常表現(xiàn)出“反理性”傾向，是不會有高尚追求的。

楊玉文，教師，現(xiàn)居甘肅金塔。