杜芳　梁志群

放眼世界，任何國家和地區(qū)的語文教育，都不會(huì)僅僅著眼于向?qū)W生傳授單一的符號(hào)系統(tǒng)，或讓學(xué)生掌握一種社會(huì)生活的交際工具。因?yàn)檎Z言是民族的語言，文字是民族的文字，語言文字是一個(gè)民族歷史文化的載體。而且，語文反映了一個(gè)民族認(rèn)知世界、參與社會(huì)、表達(dá)情感、交流思想的方式。因此，語文教育本身的不斷繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，也是一個(gè)民族深厚的文化積淀的開掘，民族心靈的印記，高速發(fā)展的社會(huì)生活的折射。

美國作為移民國家，作為發(fā)現(xiàn)者的新大陸，確實(shí)沒有可以炫耀的悠久歷史。然而，由于美國自身的特殊歷史條件，以及民族種族的交融，多元文化的滋養(yǎng)，形成了獨(dú)具一格、與眾不同的哲學(xué)觀念和教育思想，也直接影響到美國的語文教育。客觀地說，美國的語文教育乃至基礎(chǔ)教育，面臨著種種問題甚至危機(jī)，遠(yuǎn)沒有達(dá)到盡善盡美、完美無缺的境地。正因如此，認(rèn)識(shí)與考察美國的語文教育，會(huì)給國內(nèi)的語文教育帶來啟示，引發(fā)思考。

第一，美國語文教育的總體特征是自主性。美國的教育體制是采取“教育分權(quán)制”，教育的管轄權(quán)在各州，聯(lián)邦教育部無權(quán)干涉各州的教育事務(wù)。因此，美國沒有全國統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱和教材教法。各州各學(xué)區(qū)都有自己獨(dú)特的培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教材課本和教學(xué)模式，其語文教育總體上呈現(xiàn)出自主自立、包容開放的特點(diǎn)。

由于學(xué)校可以自主設(shè)置課程，因此各州、各學(xué)區(qū)、各學(xué)校的課程千差萬別、面貌各異。如美國北部五大湖區(qū)的威斯康星州麥迪遜中學(xué)，高中語文課程就有近三十種之多。寫作、新聞、語法、文學(xué)、科幻、影視、戲劇、演講等等?？八_斯州的捷鷹中學(xué)，為學(xué)生開設(shè)了語文基礎(chǔ)課、美國文學(xué)課、英國文學(xué)課、實(shí)用寫作課、文學(xué)風(fēng)格基礎(chǔ)課，以及供各年級(jí)選修的戲劇、新聞和SAT應(yīng)試等課程。

這種自主性還包括教學(xué)模式的自主。在美國的語文課上，教師真正把學(xué)生當(dāng)做教育的主體，教師很在意如何為學(xué)生營造一個(gè)自主的學(xué)習(xí)氛圍與心理環(huán)境，而不是把教師自己當(dāng)成一個(gè)居高臨下的灌輸者和權(quán)威者。因此，美國語文課堂氣氛往往輕松活躍，學(xué)生的參與意識(shí)普遍很強(qiáng)。

其次，美國語文教育的核心特征是實(shí)用性。從歷史上看，實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威的“學(xué)校即社會(huì)、教育即生活”的教育理念，在某種程度上反映和契合了社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)學(xué)校教育的要求。美國基礎(chǔ)教育主要把學(xué)生的就業(yè)和步入社會(huì)看作辦學(xué)的根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活的能力。這種“實(shí)用”的教育思想表現(xiàn)在語文教育的各個(gè)方面。教學(xué)內(nèi)容的選擇以面向生活為宗旨，教學(xué)活動(dòng)的安排以發(fā)展學(xué)生實(shí)際能力為目的。如美國一所高中的語文課，講到政府稅務(wù)改革的章節(jié)時(shí)，教師先讓學(xué)生觀看有關(guān)最新稅改的視頻，討論實(shí)行改革后哪些人獲利，哪些人受損。然后學(xué)生分成若干小組去會(huì)見銀行家、官員、百姓和其他行業(yè)階層的人士。訪談之后匯總相關(guān)意見，整理撰寫調(diào)查報(bào)告。在這個(gè)過程中，學(xué)生的語言文字能力、社會(huì)交往能力、觀察思考能力，都得到了有效提高。

第三，美國語文教育的終極目標(biāo)是發(fā)展性與創(chuàng)造性。美國人早已認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科的基礎(chǔ)性地位與作用。語文課程不僅是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，而對(duì)整個(gè)人生的發(fā)展都具有特殊意義。因此，他們能夠不斷地為學(xué)生的未來著想，以發(fā)展的眼光制定語文教育規(guī)劃。美國把從幼兒園、學(xué)前班，一直到高中語文教育，作為一個(gè)整體來系統(tǒng)規(guī)劃和安排，并力求每一階段的學(xué)習(xí)都為下一階段乃至學(xué)生的整個(gè)人生規(guī)劃做準(zhǔn)備。

這種發(fā)展的教育思想主要表現(xiàn)在：一，強(qiáng)化早期教育。學(xué)生未來能否更好地發(fā)展，提前謀劃、基礎(chǔ)準(zhǔn)備十分重要。克林頓政府時(shí)期的1994年，就曾向國會(huì)提交并獲得通過了《美國2000年教育目標(biāo)法》，其中就有“所有的美國兒童都要有良好的學(xué)前準(zhǔn)備”的內(nèi)容。二，強(qiáng)調(diào)中學(xué)與大學(xué)的銜接。美國要求中小學(xué)語文教學(xué)，特別是高中階段的語文教學(xué)，必須為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)深造練就基本技能。美國不以考試分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的一切，而是更注重學(xué)生的未來發(fā)展。倘若考試本身割裂或妨礙了學(xué)生持續(xù)漸進(jìn)的發(fā)展，他們會(huì)毫不猶豫地加以抵制。三，將社會(huì)和家庭納入教育體系。學(xué)生的發(fā)展不僅要靠教育工作者的努力，也要依靠社會(huì)、家庭與每個(gè)公民的參與。因此，他們不僅考慮民眾對(duì)語文教育目標(biāo)、課程、教材的接受和認(rèn)可，還會(huì)賦予社會(huì)公眾更多的評(píng)價(jià)教育的權(quán)利。如威斯康辛州教育廳制定的《英語語言藝術(shù)課程指導(dǎo)計(jì)劃》一書中，就有專門給學(xué)生家長的、關(guān)于如何幫助學(xué)生提高文學(xué)欣賞水平、發(fā)展演說技能、提高寫作水平等內(nèi)容建議。

近半個(gè)世紀(jì)以來，美國幾乎每隔十年就要進(jìn)行一次“鐘擺式”的教育改革，這與社會(huì)生活的變革、與時(shí)代發(fā)展的大趨勢、與美國政府與民眾的憂患意識(shí)緊密耦合、同步關(guān)聯(lián)。也許我們的語文教育也可以借鑒美國語文教育所呈現(xiàn)的這種自主意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、改革意識(shí)和憂患意識(shí)。

杜芳，梁志群，大學(xué)教師，現(xiàn)居湖北武漢。