語(yǔ)文教學(xué)不僅培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力而且在過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值取向方面也要使學(xué)生得到發(fā)展；而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，如何進(jìn)行閱讀創(chuàng)新教學(xué)以培養(yǎng)新型人才，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求？在此，我把自己多年的實(shí)踐探索歸結(jié)為閱讀教學(xué)“三步走”。

一、備課求異是閱讀創(chuàng)新教學(xué)的基石

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。而備課求異是閱讀教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教師把握住了這一關(guān)，學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就不難實(shí)現(xiàn)了。

第一，入課要懸。導(dǎo)入課文的方法多種多樣，但我認(rèn)為最重要的是在導(dǎo)入課文的過(guò)程中要給學(xué)生留有懸念，以便激發(fā)其求知欲。這樣，就能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并感受到語(yǔ)文課的無(wú)窮趣味和魅力。興趣是最好的老師。學(xué)生也就會(huì)以一種嶄新的精神姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，課堂氣氛就活躍。學(xué)生不僅與老師相互融洽，配合，而且會(huì)積極主動(dòng)地參與整個(gè)閱讀活動(dòng)。

第二，手段要新。備課特別要注意設(shè)計(jì)運(yùn)用多種手段完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的落實(shí)以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。教學(xué)手段老化，千篇一律的一本書，一支筆，學(xué)生就會(huì)覺得單調(diào)乏味，失去信心和興趣。錄音磁帶，實(shí)物，模型，圖片以及多媒體的使用，適時(shí)的插入音樂故事，謎語(yǔ)，歇后語(yǔ)，繪畫以及競(jìng)技活動(dòng)等，這樣學(xué)生就會(huì)全身心地投入，效果自然會(huì)好。

第三，導(dǎo)入得法。學(xué)生是主體，老師為主導(dǎo)。如何導(dǎo)？這是教師備課的重點(diǎn)，也是備課中的難點(diǎn)。有的教師也認(rèn)真?zhèn)淞苏n，但備課時(shí)總是預(yù)設(shè)種種問(wèn)題，并設(shè)有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，然后在施教過(guò)程中千方百計(jì)地誘導(dǎo)學(xué)生往里鉆，鉆進(jìn)去了，正合“吾”意，過(guò)關(guān)了。鉆不進(jìn)去，或嗤之以鼻，或大發(fā)雷霆，或冷言嘲諷，此種備課實(shí)際上是在扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。備課時(shí)必須絞盡腦汁地去思考，去領(lǐng)悟文章的真諦，需要探究的問(wèn)題設(shè)計(jì)出多種引導(dǎo)方法。學(xué)生的能力，認(rèn)識(shí)水平參差不齊，引導(dǎo)要有層次性，既要兼顧全體，又不要忘了個(gè)別，只有這樣，所有學(xué)生的素質(zhì)才會(huì)得到不同程度的提高。

第四，結(jié)構(gòu)要巧。如何設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)，這是備課的重要一環(huán)。建筑師在未建筑之前，該建筑物的結(jié)構(gòu)和形體在他胸中就構(gòu)成了。一個(gè)好的語(yǔ)文教師在他未上課之前，這一節(jié)課將是一個(gè)什么樣的課也應(yīng)心中有數(shù)。當(dāng)然，課堂結(jié)構(gòu)在實(shí)際操作中會(huì)有調(diào)整，但總的框架，大致輪廓應(yīng)充分考慮和設(shè)計(jì)。

二、閱讀教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生讀與聯(lián)想比較的能力

人們通常認(rèn)為：閱讀是接受前人的文明成果，是獲取一切文化科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)和途徑。那么，在閱讀教學(xué)中，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀，自主閱讀，研究性閱讀，創(chuàng)造性閱讀的習(xí)慣，提高分析理解的能力。使閱讀教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生的主動(dòng)體驗(yàn)和愉悅感悟的過(guò)程。

1.讀中領(lǐng)悟。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，教師“傳道，授業(yè)，解惑”，是知識(shí)的“擁有者”和“壟斷者”，不一語(yǔ)道破，“天機(jī)”就無(wú)法泄露；學(xué)生是聽者，接受信息，貯藏知識(shí)。長(zhǎng)期如此被動(dòng)，學(xué)生也不相信自己，不愿開動(dòng)腦筋，即使開動(dòng)了腦筋也不起作用，所謂的討論，都是一錘定音。古人尚能“書讀百道，其意自現(xiàn)”，何況二十一世紀(jì)的青少年呢？文章的意義和價(jià)值應(yīng)是學(xué)生在閱讀領(lǐng)悟的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，所以我認(rèn)為閱讀教學(xué)，讀是重頭戲，要采用不同的方式讀，在形式上可齊讀，自由讀，默讀，分組讀，分角色讀，師生齊讀，跟讀等；在方法上可采用誦讀，品讀，探讀，研讀，猜讀；在結(jié)構(gòu)上可順讀，中間開花讀，跳讀，逆讀?？傊?，要讓學(xué)生讀出滋味，讀出興趣，對(duì)學(xué)生的讀要有明確要求，才能使學(xué)生在讀中領(lǐng)悟，也才能讀出收獲，讀出能力。在讀中悟其義，明其理。

2.聯(lián)想比較。有比較，才能鑒別，有鑒別才能提高，比較分析，求同辨異，深刻領(lǐng)會(huì)文章的特殊內(nèi)涵。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行篇內(nèi)比較，相關(guān)文章比較，與生活積累相比較，使學(xué)生成為一個(gè)善于分析和聯(lián)想的人。

只有比較閱讀，由此及彼，學(xué)生才能用心體會(huì)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能培養(yǎng)學(xué)生的散發(fā)型思維能力，充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和主動(dòng)意識(shí)，這樣我們倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的方式才能形成。

3.討論交流。學(xué)生在閱讀中對(duì)課文的理解聯(lián)想，要保證時(shí)間讓他們得以討論交流，才能“不亦說(shuō)乎”，當(dāng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜事物通過(guò)比較有了新的認(rèn)識(shí)或獨(dú)特見解時(shí)，不讓他表達(dá)他就會(huì)沉悶，憂郁，只有表達(dá)出來(lái)，才會(huì)使他們產(chǎn)生一種滿足感，才能享受到成功和自信的喜悅，才能成為推動(dòng)他們前進(jìn)的一種力量。討論交流是閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”，只要這樣，他們就越學(xué)越有信心。討論交流要人人參與，老師要放下架子與學(xué)生一道發(fā)表意見，而不僅是對(duì)學(xué)生的評(píng)判。

4.擴(kuò)展閱讀內(nèi)涵，豐富創(chuàng)新空間。閱讀教學(xué)應(yīng)走入社會(huì)，也應(yīng)讓生活進(jìn)入閱讀課堂。語(yǔ)文學(xué)科有很強(qiáng)的工具性，與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們閱讀的文章都是社會(huì)生活的反映，但它是以靈活多變的方式間接地反映生活，它只能是反映社會(huì)生活的某一個(gè)側(cè)面，不可能是全部，閱讀教學(xué)應(yīng)走出課堂，走入社會(huì)，同時(shí)更應(yīng)該讓生活走進(jìn)閱讀課堂。社會(huì)生活才是真正的豐富多彩的最好的閱讀教材，只不過(guò)要用心去體會(huì)，我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《氣候的威力》與相關(guān)的文章進(jìn)行比較后，又指導(dǎo)學(xué)生查找資料，并調(diào)查老百姓中有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)積累，還運(yùn)用生物課，地理課等相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生寫出了有本地特色的《大自然的語(yǔ)言》。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是閱讀教學(xué)的立足點(diǎn)

1.大膽懷疑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。我們的社會(huì)是在繼承和懷疑中前進(jìn)的。如果沒有懷疑就不可能有新的觀念、新的思維、新的認(rèn)識(shí)，思想就會(huì)僵化。特別是剛進(jìn)中學(xué)的學(xué)生對(duì)老師比較迷信，唯馬首是瞻。培養(yǎng)學(xué)生大膽懷疑精神，首先就要培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑老師的精神。老師有意讀錯(cuò)文章，便可把學(xué)生從迷信老師的桎梏中擺脫出來(lái)，進(jìn)而讓學(xué)生懷疑書本上的有些東西。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，就是培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心。有了自信心和自尊心，就能增強(qiáng)自我意識(shí)，就能用心思考，就能別出心裁地表現(xiàn)自我，創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)增強(qiáng)。

2.標(biāo)新立異，拓展創(chuàng)新思維。要打破常規(guī)思維拓展空間，要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，讓學(xué)生全方位、多角度去思考問(wèn)題，明白事理，由此及彼，尋找不同答案。在閱讀《愚公移山》一文時(shí)，學(xué)生在討論中說(shuō)我們只學(xué)愚公堅(jiān)忍不拔的精神，排除萬(wàn)難的思想，這對(duì)我們有著極大的鼓勵(lì)，但從現(xiàn)代觀點(diǎn)看，愚公的做法是一種犯罪，嚴(yán)重地破壞自然景觀，削山填海，會(huì)給人類帶來(lái)的巨大的災(zāi)難，他思想僵化，極不可??；他勞民傷財(cái)，得不償失，而且以子子孫孫為代價(jià)違背人性天理，實(shí)在太荒唐。學(xué)生爭(zhēng)論激烈，個(gè)個(gè)獨(dú)辟蹊徑。在分析“近朱者赤，近墨者黑”這一詞語(yǔ)時(shí)，有個(gè)學(xué)生這樣說(shuō)：表面看它符合常規(guī)，但實(shí)際上它為貪官污吏鳴鑼開道，提供理論依據(jù)，按其理，那種近水樓臺(tái)先得月的人就貪得理所當(dāng)然了。那我們又如何去理解“出淤泥而不染”呢？關(guān)鍵是個(gè)人的思想道德水平和人文素養(yǎng)的程度。還有的從主觀和客觀，內(nèi)因與外因的關(guān)系上去分析，表達(dá)自己與眾不同的觀點(diǎn)。

3.馳騁想象，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。充分利用閱讀教材這個(gè)載體，讓學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造。在閱讀《蚊子和獅子》時(shí)，一個(gè)學(xué)生一反作者本意地進(jìn)行創(chuàng)造性的續(xù)寫：“蚊子打敗了獅子，吹著喇叭往前飛，一頭撞在蜘蛛網(wǎng)上，蜘蛛飛快地爬過(guò)來(lái)要吃蚊子，蚊子急中生智，忙笑者說(shuō)：‘蜘蛛大哥，我是看你不在家，好找糖給你吃?！敝┲霃奈闯赃^(guò)糖，又聽見叫它為大哥，心里自是歡喜，放走了蚊子，蚊子趁蜜蜂采花的空偷了糖給蜘蛛。蜘蛛正吃得津津有味時(shí)，蜂王帶著大批工蜂趕到，不容分說(shuō)嚴(yán)懲了這個(gè)“盜蜜賊”。這時(shí)，蚊子正躲在一片樹葉下，捧者臉“嘻嘻”笑呢！這個(gè)同學(xué)塑造了一個(gè)機(jī)智的小精靈的形象?？滓壹耗抢锶チ?，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“他誤入了時(shí)光隧道，來(lái)到了二十一世紀(jì)的大都市——武漢，他的學(xué)問(wèn)在今天可派上了用場(chǎng)，他成了‘之乎者也廣告代理商，他開的茴香豆餐館生意特別紅火，凡是知道孔乙己的人都會(huì)千里迢迢地跑來(lái)嘗一番……課后這個(gè)學(xué)生寫出了別具一格的《孔乙己外傳》。這里要著重指出的是在閱讀理解中要注意對(duì)作者情感的尊重，力求盡可能完整地把握好作者的思想感情并內(nèi)化為自己的情感。

閱讀教學(xué)說(shuō)到底是人文素質(zhì)的教育，在感知、領(lǐng)悟、鑒賞中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，拓展學(xué)生創(chuàng)新的視域，培養(yǎng)學(xué)生的人生品格，發(fā)展個(gè)性，健全語(yǔ)文人格，使他們成為與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新人才。

譚志沐，教師，現(xiàn)居湖北巴東。