張苗

摘 要：自我決定動機理論為構(gòu)建大學(xué)生入黨動機培養(yǎng)模式提供了全新的研究視角，本研究利用自編的“大學(xué)生入黨動機調(diào)查表”，從內(nèi)部動機、外部動機、內(nèi)部動機增強途徑、外部動機內(nèi)化途徑等方面，對大學(xué)生入黨動機進行調(diào)研分析，進而提出構(gòu)建大學(xué)生入黨動機培養(yǎng)的具體模式。

關(guān)鍵詞：自我決定理論；入黨動機；培養(yǎng)

中圖分類號：D262 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）06-0149-02

國內(nèi)關(guān)于入黨動機的研究很多，但是以心理學(xué)理論作為支撐去構(gòu)建入黨動機培養(yǎng)模式的研究還是空白，缺乏理論支撐、理論指導(dǎo)的動機培養(yǎng)和考察在系統(tǒng)性、科學(xué)性、長效性等方面難以應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實情況，不僅使得大學(xué)生入黨動機教育成效性降低，還使得大學(xué)生黨員發(fā)展的質(zhì)量得不到保障。從大學(xué)生提交入黨申請書到發(fā)展入黨的時間跨度一般不少于一年，對大學(xué)生入黨動機的培養(yǎng)和考察其目的是為了端正大學(xué)生入黨動機，提高黨員發(fā)展質(zhì)量。自我決定理論為入黨動機的教育和培養(yǎng)提供了全新的研究視角。

西方心理學(xué)對動機的研究大體上經(jīng)歷了三個重要時期，即本能理論時期、驅(qū)力理論時期、認(rèn)知理論時期。但伴隨著動機理論流派的發(fā)展，其爭論也從未停止過，還沒有哪派理論能夠?qū)⒏鞣N動機理論統(tǒng)一起來。新近發(fā)展起來的自我決定理論，把動機看作以外部調(diào)節(jié)和內(nèi)部動機為兩個端點的連續(xù)體，以此來劃分不同內(nèi)化程度的動機水平，對動機由表層向深層轉(zhuǎn)化、從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化進行了深入的探討。入黨動機的培養(yǎng)和考察正需要這樣的理論基石，使之從零散的、不系統(tǒng)的事務(wù)性工作中抓住問題的主要方面。

一、自我決定理論關(guān)于動機的論述

（一）自我決定的含義

20世紀(jì)80年代中期，隨著心理學(xué)理論的發(fā)展，Deci和Ryan在社會認(rèn)知理論的基礎(chǔ)上提出了自我決定動機理論。自我決定是指個體從事某一活動完全出自自我愿望感、自主選擇感和個人認(rèn)可感，體驗到行動的自主性和選擇性。自我決定理論認(rèn)為個體行為有自我決定行為和非自我決定行為兩個方面：行動是自我決定的，則意味著人們感受到自己是行動的發(fā)動者和選擇者，自我決定意味著行動及其過程是完全自主選擇的，而不是由其他的強化、驅(qū)力、壓力決定的。相反非自我決定是指個體感受到行動是由他人決定的、是逼迫的，沒有自主選擇性[1] 。

（二）內(nèi)部動機的增強和外部動機的內(nèi)化

Deci和Ryan將動機分為內(nèi)部動機、外部動機、無動機，無動機行為是非自我決定的行為，內(nèi)部動機行為是固有的自我決定行為，外部動機行為是非自我決定行為，但隨著外在報償標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化，外部動機行為的高級調(diào)節(jié)形式則具有較高的自主性和自我決定性。內(nèi)化是一個自然的過程，在這個過程中，人們主動把外部調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換成為自我調(diào)節(jié)。內(nèi)化是一個連續(xù)的過程，外部調(diào)節(jié)內(nèi)化越全面，就越成為整合自我的一部分，成為自我決定行為的基礎(chǔ)。

內(nèi)部動機是活動的本源力量，內(nèi)部動機是一種固有的尋求新穎和挑戰(zhàn)、探索、學(xué)習(xí)并練習(xí)自己能力的傾向，內(nèi)部動機對個體活動的激勵作用是長期、持續(xù)的，在內(nèi)部動機的作用下，個體傾向于使用更多的認(rèn)知策略，其行為具有堅持性，認(rèn)知具有靈活性，一旦形成活動的內(nèi)部動機，個體會更加投入，更加努力，調(diào)用更多認(rèn)知資源從而高水平的完成活動任務(wù)。

外部動機行為調(diào)節(jié)因素的內(nèi)化程度不同，它們的自主性就不同；外在動機的內(nèi)化水平越高，由外在動機引發(fā)的行為就會越傾向于自我決定。依據(jù)外在標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化與整合程度，隨自我決定程度的增加把外部動機劃分為四種調(diào)節(jié)類型，即外部調(diào)節(jié)、內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認(rèn)同調(diào)節(jié)、整合調(diào)節(jié)。外部調(diào)節(jié)是自主性最低的外部動機，其典型形式是從事某種活動是為了獲得報償，避免懲罰；外部調(diào)節(jié)是一種控制性動機，外部調(diào)節(jié)的行為是非自我決定的行為；內(nèi)攝調(diào)節(jié)是初步內(nèi)化了的調(diào)節(jié)，具有一定的控制性，內(nèi)攝調(diào)節(jié)行為是低自主性的行為，也屬于低自我決定的行為；認(rèn)同調(diào)節(jié)是一種更進一步自我決定的外部動機，個體認(rèn)同了行為目標(biāo)的價值，接受了行為對個人的重要意義，認(rèn)同調(diào)節(jié)代表了從外部調(diào)節(jié)向內(nèi)部調(diào)節(jié)的過渡。相對于外部調(diào)節(jié)和內(nèi)攝調(diào)節(jié)，認(rèn)同調(diào)節(jié)行為具有相對高的自主性和自我決定性；整合調(diào)節(jié)來源于認(rèn)同的進一步發(fā)展，當(dāng)認(rèn)同的行動價值與自我的價值、目標(biāo)和需要相一致時，便成為一種整合調(diào)節(jié)的形式。整合調(diào)節(jié)的外部行為與更加積極的情緒體驗相聯(lián)系，具有自覺自愿性。

自我決定是外部環(huán)境因素與內(nèi)部心理資源相互作用的結(jié)果，如果環(huán)境因素提供了更多的自主性支持，就會促進行為的自我決定性；相反，環(huán)境因素如果提供了更多的控制性和壓力，就會減弱行為的自我決定性。

二、基于自我決定動機理論對大學(xué)生入黨動機的全面剖析

為了更全面、深入地了解大學(xué)生入黨動機的情況，抽取徐州某高校遞交入黨申請書的500名同學(xué)作為調(diào)查樣本，利用自編的“大學(xué)生入黨動機調(diào)查表”，發(fā)放問卷500份，回收有效問卷487份。

（一）關(guān)于大學(xué)生入黨內(nèi)部動機的調(diào)查分析

理想信念、信仰、情感等方面屬于入黨的內(nèi)部動機維度，在對“你有沒有為共產(chǎn)主義奮斗終生的目標(biāo)”的調(diào)查中，有20%的同學(xué)選擇“有”，有55%的同學(xué)選擇“不清楚”，有30%的同學(xué)選擇“沒有”；在對“你有沒有堅定的馬列主義信仰”的調(diào)查中，選擇“有堅定的信仰”的同學(xué)的比例為32%，選擇“信仰模糊”的同學(xué)的比例為45%，選擇“無信仰”的同學(xué)的比例為23%；在對“你對黨的熱愛程度怎樣”的選擇中，38%的同學(xué)選擇了“非常熱愛”，42%的同學(xué)選擇“一般熱愛”，20%的同學(xué)選擇了“談不上熱不熱愛”。

調(diào)查結(jié)果表明，在入黨的內(nèi)部動機維度，僅有一小部分同學(xué)具備入黨的內(nèi)部動機的自主性支持，這部分同學(xué)理想信念崇高遠(yuǎn)大、馬列主義信仰堅定、對黨保有充沛的情感，入黨的內(nèi)部動機水平較高，會主動地修正自己的價值觀、人生觀，端正自己的入黨動機。而大部分同學(xué)入黨內(nèi)部動機的自主性支持沒有很好地獲得，在理想信念、信仰、情感等方面還處在一個相對較低的水平。

（二）關(guān)于大學(xué)生入黨外部動機的調(diào)查分析

目前已有的研究中將入黨動機大致劃分為自我成長型、實用功利型、虛榮被動型、從眾投機型等幾種類型，這幾種類型的劃分，其實質(zhì)僅是從外部動機的維度劃分入黨動機。外部動機的四種類型從外部調(diào)節(jié)、內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認(rèn)同調(diào)節(jié)到整合調(diào)節(jié)雖說是一個依次漸高的連續(xù)性的過程，并且整合的外部動機與內(nèi)部動機在許多方面有一致的性質(zhì)，但它仍然是外部動機的一種形式，因為整合調(diào)節(jié)的行為是出于獲得個人重要的外部結(jié)果，而不是因為個人本身固有的自主性的支持。

在對“你為什么選擇入黨”的調(diào)查研究中，有19%的同學(xué)選擇“政治信仰成熟的需要”，有20%的同學(xué)選擇“入黨是實現(xiàn)個人發(fā)展的一個標(biāo)志”，有15%的同學(xué)選擇“入黨是家人的要求”，有18%的同學(xué)選擇“入黨是為了找好工作的需要”，有28%的同學(xué)選擇“不知為什么，大家都申請，自己也申請”。

面對大學(xué)生入黨外部動機類型的多樣化以及外部動機調(diào)節(jié)水平的差異化，我們要認(rèn)清其實質(zhì)。如自我成長型入黨動機，這一類型的大學(xué)生比較注重個人的價值作用，對自我的發(fā)展和規(guī)劃有較成熟、深刻的認(rèn)識，能將入黨動機部分內(nèi)化，他們認(rèn)為入黨是自我發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)的追求，尤其在現(xiàn)代社會的背景下，能主動獲取自身發(fā)展成長的砝碼，在價值取向上，實質(zhì)是功利主義和利己主義價值觀的體現(xiàn)。這種類型的入黨動機屬于整合程度較高的外部動機，其動機的獲取是個人平衡取舍后選擇的最優(yōu)方案，仍然是外部動機的一種形式。

認(rèn)為入黨是找好工作的需要、是家人的要求、能為自己帶來榮譽光環(huán)的同學(xué)，這類入黨動機是最初級的內(nèi)化水平，完全靠外部報償和社會贊許，入黨動機靠外在控制因素的調(diào)節(jié)，在一定程度上還會削弱并消弭內(nèi)部動機。

（三）關(guān)于大學(xué)生入黨內(nèi)部動機增強途徑的調(diào)查分析

多途徑地增強內(nèi)部動機能夠促使主體調(diào)動多種認(rèn)知資源形成高水平的自我決定行為。內(nèi)部動機的激發(fā)，不需要誘因或懲罰，因為其活動本身就是獎賞。Deci和Ryan認(rèn)為內(nèi)部動機來源于三種基本的心理需要，分別是自主需要、能力需要和歸屬需要。這三種基本心理需要的滿足能讓個體長久地堅持某項活動，保持積極的心理狀態(tài)，產(chǎn)生積極的行為結(jié)果。關(guān)于“你經(jīng)常主動地提高自己的黨性修養(yǎng)嗎”的調(diào)查中，15%的同學(xué)選擇“有”，56%的同學(xué)選擇“不常有”，29%的同學(xué)選擇“極少有”。關(guān)于“你對黨的理論知識的認(rèn)知途徑”的調(diào)查中，34%的同學(xué)選擇“主動系統(tǒng)地學(xué)習(xí)”，53%的同學(xué)選擇“無意識地接受學(xué)習(xí)”，13%的同學(xué)選擇“從沒有學(xué)習(xí)過”。所謂端正入黨動機，即要有為共產(chǎn)主義和中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的堅定信念，要有全心全意為人民服務(wù)的思想，要有在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用的覺悟。一個人入黨的動機是不是正確，往往同他對共產(chǎn)主義事業(yè)和無產(chǎn)階級政黨的認(rèn)識正確不正確、深刻不深刻有直接關(guān)系。中國特色社會主義偉大成就對大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，他們對黨的領(lǐng)導(dǎo)以及改革開放取得的成績持肯定態(tài)度，能夠理性分析和正確對待現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的偏差，堅定跟黨走，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。這部分入黨積極分子能主動將加入黨組織的愿望內(nèi)化為自己的自主需要、能力需要和歸屬需要。

（四）關(guān)于大學(xué)生入黨外部動機內(nèi)化途徑的調(diào)查分析

“內(nèi)化指的是個體對外在價值的吸收，是個體試圖將社會贊許的道德態(tài)度和要求轉(zhuǎn)化成為個體贊同的價值與自我調(diào)節(jié)的一種積極自然的過程?！盵2]關(guān)于“你對黨的理論知識的了解情況”的調(diào)查中，28%的同學(xué)選擇“有系統(tǒng)地掌握”，52%的同學(xué)選擇“掌握的不太全面”，18%的同學(xué)選擇“極少了解”。關(guān)于“對促成你入黨動機的直接的因素是什么”的調(diào)查中，58%的同學(xué)選擇“學(xué)校的教育”，35%的同學(xué)選擇“家人的熏陶”，25%的同學(xué)選擇“社會的影響”。關(guān)于“對于紅色教育，你認(rèn)為哪一種方式最為有效”的調(diào)查中，從高到低的順序是“紅色基地情境教育”、“社會實踐專題教育”、“先進人物榜樣教育”、“課堂講授”。

依據(jù)自我決定理論，外部動機內(nèi)化在自我決定程度的連續(xù)體上的發(fā)展趨勢是自我決定程度由低級水平向高級水平發(fā)展的依據(jù)。個體在社會性活動過程中，外部動機的內(nèi)化同時受到自身與環(huán)境條件及二者交互作用的共同影響，這種有機辯證思想顯示出外部教育資源設(shè)置對于學(xué)生動機內(nèi)化的重要作用。調(diào)查研究的結(jié)果表明，入黨外部動機的內(nèi)化水平只有小部分同學(xué)處于整合調(diào)節(jié)狀態(tài)，而大部分同學(xué)處于動機內(nèi)化水平的低位——外部調(diào)節(jié)水平。絕大多數(shù)同學(xué)對加入黨組織充滿期待，但由于入黨動機內(nèi)化途徑的限制，大學(xué)生的入黨動機呈現(xiàn)出差異性和多樣性。內(nèi)化途徑的不同使得大學(xué)生入黨外部動機的內(nèi)化處在自我決定程度連續(xù)體不同的水平上。

三、自我決定理論對大學(xué)生入黨動機教育模式的啟示

（一）完善入黨動機甄別測評制度，對入黨動機進行分層次鑒別

制定入黨動機甄別測評辦法、入黨積極分子培訓(xùn)方式和考核辦法、入黨動機內(nèi)化的參考指標(biāo)、入黨積極分子培養(yǎng)聯(lián)系人職責(zé)等管理手段，區(qū)分不同教育對象，做到層次分明、對癥下藥。這一環(huán)節(jié)的重點是首先設(shè)計入黨動機甄別量表，對入黨動機的水平進行科學(xué)測定，對測定的結(jié)果建檔留存，根據(jù)測定的結(jié)果制定有針對性的教育方案。第二，要根據(jù)測評的結(jié)果，對處于不同入黨動機水平的學(xué)生進行有針對性的培養(yǎng)和矯正，促使自我成長型、實用功利型、虛榮被動型、從眾投機型入黨動機的調(diào)整和轉(zhuǎn)化。第三，對入黨動機內(nèi)化的參考指標(biāo)全面、動態(tài)把握，注重長期考察，使對黨的信仰和追隨真正變成大學(xué)生的自我決定行為。入黨動機區(qū)分為內(nèi)部動機和外部動機，對內(nèi)部動機增強著重體現(xiàn)在對自主性支持的提高上，外部動機的內(nèi)化著重促使四種調(diào)節(jié)類型從低級到高級的轉(zhuǎn)變。

（二）加強政治理論教育，提高學(xué)生政治理論素養(yǎng)

理論學(xué)習(xí)是高校學(xué)生端正入黨動機的基本立足點，理論素養(yǎng)提升了，思想覺悟才能提高。對辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會主義的學(xué)習(xí)，對黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，不僅能解決學(xué)生思想上的困惑，還能升華學(xué)生樸素的階級情感，在信仰層面堅定青年學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰。

首先，加強政治理論教育要發(fā)揮顯性教育和隱性教育兩種手段。課堂集中教育是大學(xué)生政治理論教育的主陣地，要充分發(fā)揮思政課和黨課的作用，利用青年現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)話題、社會熱點、流行文化等，及時、準(zhǔn)確、有力地建構(gòu)切入點對青年的思想進行主動干預(yù)。其次，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的滲透作用。營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)輿論，弘揚先進的網(wǎng)絡(luò)文化，增強政治理論教育的感召力和影響力。再次，發(fā)揮校園文化陣地的熏陶作用。高校校園文化蘊含著政治價值、知識價值、美學(xué)價值、歷史價值，對學(xué)生政治理論的教育具有潤物細(xì)無聲的感染作用。

（三） 整合入黨動機教育的各種載體，拓寬動機內(nèi)化的途徑

第一，社會實踐是大學(xué)生內(nèi)化理論、外化行為的有效手段，社會實踐能夠創(chuàng)造理論教育與情境教育相結(jié)合的真實場景，建立穩(wěn)定的紅色教育基地，為大學(xué)生內(nèi)化入黨動機提供陶冶情操、提升素養(yǎng)、升華精神的現(xiàn)實場所。第二，以重大紀(jì)念節(jié)日為契機，開展豐富多彩的校園文化活動。充分發(fā)揮學(xué)生會、學(xué)生社團的作用，開展有主題、有紀(jì)念意義的團日活動，潛移默化地提高入黨積極分子的入黨動機。第三，發(fā)揮優(yōu)秀黨員的榜樣示范作用。好的榜樣是最好的引導(dǎo)；好的楷模是最好的說服。優(yōu)秀的大學(xué)生黨員來自于學(xué)生群體，他們在朋輩群體中的榜樣示范作用能夠帶動引領(lǐng)身邊的同學(xué)，使其他同學(xué)向他們看齊。

大學(xué)生入黨動機呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化和實用化的特點，大學(xué)生入黨動機教育的關(guān)鍵是內(nèi)部動機的激發(fā)，促使外部動機向內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化，進而實現(xiàn)入黨動機自我決定、自我發(fā)展、自主整合。以自我決定動機理論為指導(dǎo)，將該理論的研究成果與大學(xué)生入黨動機教育相結(jié)合，重點探討大學(xué)生入黨動機內(nèi)化的影響因素和整合途徑，從而在事務(wù)性的黨員動機培養(yǎng)中實現(xiàn)方法的創(chuàng)新。

參考文獻：

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[2]張劍，郭德俊.內(nèi)部動機與外部動機的關(guān)系[J].心理科學(xué)進展，2003（9）：547.