云建海
摘要:語文學(xué)科的這種工具性和人文性,就意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育,而且要擔負起提高學(xué)生德育和美育的重任。因此,語文教學(xué)必須根據(jù)語文學(xué)科特點和教材特點進行思想教育,實現(xiàn)教書與育人、智育與德育的統(tǒng)一。這篇文章將結(jié)合語文教材特點,談?wù)勚袑W(xué)語文教學(xué)中的德育教育。
關(guān)鍵詞:中學(xué)語文;德育;教育
中圖分類號:G633.3 文獻標識碼:A 文章編號:1992-7711(2016)03-0040
張北縣選用的初中語文教材蘊涵著極其豐富的德育內(nèi)容,其中,不少文章不僅體現(xiàn)了語文工具性,更凝結(jié)著古今中外博大精深的思想精華,如堅強不屈、勇往直前等優(yōu)秀品質(zhì);愛國主義、集體主義等崇高情感;助人為樂、誠實可信等傳統(tǒng)美德。教師要善于抓住時機以文傳道,使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶、提高修養(yǎng)?!墩Z文課程標準》明確指出:“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。
一、以情育人
1. 培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感
愛國主義是一種巨大的精神動力?!豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下”就提出了這個觀點。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的單純說教和那些枯燥的概念,它是通過典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢利導(dǎo),就能激發(fā)學(xué)生強烈的愛國熱情,提高民族自尊感和自強不息的奮斗情懷。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生;用下面幾首歌的歌詞《我的中國心》《在希望的田野上》《黃河頌》等,從不同角度歌頌祖國,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。而《鼎湖山聽泉》《飛紅滴翠記黃山》《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風光。這些文章通過對祖國山河欣欣向榮的面貌的描繪,以激發(fā)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
2. 培養(yǎng)學(xué)生重親情、重友誼的情感
中學(xué)語文課本中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍。語文課不是干癟的說教課,而是利用課文,結(jié)合學(xué)生自身實際,結(jié)合課堂氛圍對學(xué)生動之以情,最后達到曉之以理之目的?!侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情的感人力量;《散步》描述了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情。學(xué)生學(xué)了不僅感動,而且羨慕。有一些學(xué)生還把這篇文章帶回家讀給家人聽,聽后家里的氣氛更加和諧了。而《偉人細胞》可以讓學(xué)生學(xué)會友愛,看重友誼?!豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標準衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài),從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴,失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實際進行分析和交流,感受自己所享受的親情和友情,回憶曾經(jīng)錯失的或者是忽略的親情和友情,自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
3. 培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、熱愛生活的情感
社會的發(fā)展、時代的前進,使學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越。居住條件的改善,這也在一定程度上限制了學(xué)生的生活空間,容易造成學(xué)生孤僻性格的形成和心理壓抑。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌,“花和人都會遇到各種不幸,但是生命的長河是無止境的?!币龑?dǎo)學(xué)生樂觀面對挫折。《錯過》告訴學(xué)生生活有得有失,錯過不要緊,關(guān)鍵是要積極,熱愛生活,要把握機會。
二、以德感人
1. 助人為樂和寬以待人的教育
寬以待人、助人為樂,是我們國家的傳統(tǒng)美德。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想,也是語文教學(xué)中德育教育的一個重要方面。如課文《窗》,講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”,只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的故事,很有教育意義。學(xué)生在品味小說的同時自然受到感染和熏陶?!抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系,要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中,教師要要求學(xué)生聯(lián)系自身,學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。
2. 勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)秀美德。隨著人們生活水平的逐漸提高,許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已漸漸淡化。對于今天的獨生子女來說,如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)更顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗,平平庸庸、胸無大志的人將一事無成,也不會成為祖國建設(shè)所需要的棟梁。在語文教材中,表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容有很多。
3. 道德情操和人生修養(yǎng)的教育
人的行為是社會行為,必然對社會產(chǎn)生影響。如果一個人的行為方式、行為結(jié)果對社會大多數(shù)人有利、有益,這種行為就是道德的。人的心靈美也就體現(xiàn)在道德美上?!吨袑W(xué)語文教學(xué)大綱》明確要求語文教師在教學(xué)過程中,要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性,但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產(chǎn)品,并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上,歷史上的道德倫理對學(xué)生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”等,語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。
三、塑造人生觀
德育中要重視學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中,各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯綜交織,對學(xué)生的個性心理品質(zhì)的發(fā)展都會產(chǎn)生一定影響。所以,教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠,辨別精華與糟粕,在“分析”上多下工夫,并對學(xué)生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個性心理品質(zhì)及時加以診治,促其轉(zhuǎn)化。教材中不少體現(xiàn)積極人生觀的內(nèi)容。
德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個重要內(nèi)容。德育在教材中的體現(xiàn)也很多,只要恰當利用和引導(dǎo),就會使語文教學(xué)事半功倍,培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng),也會有更高的道德修養(yǎng)。
(作者單位:貴州省開陽縣第二中學(xué) 550300)